Le sanctuaire d'or de la reine Tiye : réinhumation d'un souverain rebelle et de sa mère - Partie II

Le sanctuaire d'or de la reine Tiye : réinhumation d'un souverain rebelle et de sa mère - Partie II


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Lorsqu'il monta sur le trône, le pharaon Toutankhamon entreprit de transporter les restes royaux de ses ancêtres immédiats d'Amarna à Thèbes. Les habitants de Sun City avaient également commencé à revenir lentement en terrain connu sur les ordres du nouveau souverain. N'ayant plus personne pour garder la lointaine Amarna en Moyenne-Égypte, les tombes de la famille du jeune roi étaient vulnérables au pillage. Mais comment l'ancien sacerdoce qui avait beaucoup souffert aux mains de son prédécesseur, Akhenaton, a-t-il permis à la famille honnie d'être réinhumée dans la nécropole sacrée de Thèbes ? Était-ce parce qu'ils vénéraient la reine Tiye ? ou était-ce dû au fait que d'abord Ankhkheperure Neferneferuaten, puis le jeune Toutankhamon lui-même, avaient travaillé à la réintégration du dieu de l'État Amon ? Tomb 55 peut nous aider à retracer les événements de cette période mouvementée.

(Lire la partie I ici)

Au fil des décennies - depuis sa découverte en 1907 - dans les confins meurtris de Tomb 55, les spéculations et les débats ont fait rage sur l'identité de la momie trouvée dans ce cercueil de style rishi incroyablement beau, mais cruellement défiguré. Les candidats proposés comprenaient initialement le who's who de la royauté d'Amarna : la reine Tiye, Kiya, Akhenaton, Meritaten et Smenkhkare. Des tests récents ont suggéré que l'Hérétique était le dernier propriétaire du cercueil ; mais tout le monde n'est pas convaincu. Musée égyptien, Le Caire.

Coexistence difficile entre Aton et Amon

Il est certain que le jeune Toutankhamon n'aurait pas pu décréter le retour des membres de sa famille décédés dans l'ancienne capitale, Thèbes. Les prêtres Aye et Horemheb auraient certainement eu leur mot à dire, car ils semblent avoir nourri l'ambition d'occuper de hautes fonctions, et étaient pratiquement les de facto dirigeants, du moins pendant les premières années du règne de Toutankhamon. De plus, comme le véritable pouvoir se concentre derrière le trône, le duo aurait bien compris que le seul moyen de réparer les dommages indicibles que le règne d'Akhenaton avait causés au pays, était d'entrer une fois dans les bons livres du puissant sacerdoce d'Amon. de nouveau. Et ainsi, sans ignorer complètement Aton en tant que dieu, une nouvelle alliance a été forgée avec le culte d'Amon, ce qui signifiait automatiquement reléguer la divinité solaire au statut mineur comme auparavant.


Culture égyptienne antique pendant la 18e dynastie

Tableau des dates pour l'histoire de l'Egypte, adapté de diverses sources.


Première à XXe dynasties
Date Dynastie Période Durée
(années)
3 100 - 2 890 av. J.-C. Première dynastie Période archaïque/début dynastique 214
2 890 - 2 670 av. J.-C. Deuxième dynastie Période archaïque/début dynastique 220
2 670 - 2 613 av. J.-C. Troisième dynastie Ancien Empire 57
2 613 - 2 494 av. J.-C. IVe dynastie Ancien Empire - Âge d'Or 119
2 494 - 2 345 avant JC Ve dynastie Ancien Empire 149
2 345 - 2 181 av. VIe dynastie Ancien Empire 164
2 181 - 2 160 av. VIIe et VIIIe dynasties Première période intermédiaire 21
2 160 - 2 134 av. J.-C. Neuvième et dixième dynasties Première période intermédiaire 26
2 134 - 1 991 av. Onzième dynastie Royaume du millieu 43
1 991 - 1 802 avant JC XIIe dynastie Royaume du millieu 189
1 802 - 1 649 avant JC XIIIe dynastie
De Memphis, sur la Moyenne et la Haute Egypte
Royaume du millieu 153
1 805 - 1 650 avant JC Quatorzième dynastie
D'Avaris, Delta du Nil, sur la Basse Egypte
Deuxième période intermédiaire 155
1 650 - 1 550 avant JC XVe dynastie
Première dynastie Hyksos, gouvernée d'Avaris,
sans contrôle de la terre entière
Deuxième période intermédiaire 100
1 649 - 1 582 av. J.-C. XVIe dynastie
A gouverné la région thébaine en Haute-Égypte
Les Hyksos régnaient sur le delta
Le royaume de Koush régnait sur la Haute-Égypte
Deuxième période intermédiaire 67
1 580 - 1 550 avant JC XVIIe dynastie
Dominait Thèbes, Hyksos dominait le delta
Deuxième Période Intermédiaire / Nouvel Empire 30
1 543 - 1 292 av. J.-C. XVIIIe dynastie
L'Egypte atteint le sommet de sa puissance
Nouveau Royaume 251
1 292 - 1 187 av. J.-C. XIXe dynastie
Conquêtes à Canaan
Nouveau Royaume 105
1 187 - 1 077 av. J.-C. XXe dynastie Fin du Nouvel Empire 110

Tableau des dates de la première à la vingtième dynastie, provenant de diverses sources, principalement via Wikipedia

Chronologie de l'Égypte ancienne, de 11 000 avant JC à 2 500 avant JC.

Photo : Affiche, British Museum & copie Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0
Rephotographie : Don Hitchcock 2015

La XVIIIe dynastie de l'Egypte ancienne (Dynastie XVIII) est la dynastie égyptienne antique la plus connue. Il abrite plusieurs des pharaons les plus célèbres d'Égypte, dont Toutankhamon, dont la tombe a été découverte par Howard Carter en 1922. La dynastie est également connue sous le nom de dynastie Thutmosid pour les quatre pharaons nommés Thutmose (en anglais : Thoth l'a porté).

Les pharaons célèbres de la XVIIIe dynastie incluent Hatchepsout (vers 1 479 av. J.-C. - 1 458 av. reine, Néfertiti.

La dynastie XVIII est la première des trois dynasties du Nouvel Empire égyptien, la période au cours de laquelle l'Égypte ancienne a atteint l'apogée de sa puissance.


XVIIIe dynastie
Nom Nom d'Horus (trône) Épouse Enterrement Années Rendez-vous commentaires
Ahmôsis I
(Amasis I)
Nebpehtire Ahmose-Néfertari
Ahmose-Henuttamehu
Ahmose-Sitkamose
25 1 550 avant JC - 1 525 avant JC Le roi guerrier Ahmose, fondateur de la dix-huitième dynastie, vainquit les souverains étrangers Hyksos, réunit l'Égypte et initia le Nouvel Empire.
Amenhotep I Djeserkarê Ahmose-Meritamon KV39 ? ou Tombe ANB ? 22 1 525 avant JC - 1 503 avant JC
Thoutmosis I Akheperkarê Ahmôsis
Mutnofret
KV20, KV38 10 1 503 avant JC - 1 493 avant JC
Thoutmosis II Akheperenre Hatchepsout
Iset
KV42 ? 14 1 493 avant JC - 1 479 avant JC
Reine Hatchepsout Maatkarê Thoutmosis II KV20 21 1 479 avant JC - 1 458 avant JC Hatchepsout a régné conjointement avec Thoutmosis III, qui était monté sur le trône l'année précédente alors qu'il était un enfant d'environ deux ans. Hatchepsout était l'épouse principale de Thoutmosis II, le père de Thutmose III.
Thoutmosis III Menkheper(en)ré Satiah
Mérytre-Hatchepsout
Nebtu
Menhet, Menwi et Merti
KV34 54 1 479 avant JC - 1 425 avant JC
Amenhotep II Akheperure Tiaa KV35 27 1 425 av. J.-C. - 1 398 av. J.-C.
Thoutmosis IV Menkhepérourê Néfertari
Laret
Mutemwiya
Fille d'Artatama Ier de Mitanni
KV43 10 1 398 avant JC - 1 388 avant JC
Amenhotep III Nebmaatre Tiyé
Gilukhipa du Mitanni
Tadukhapa du Mitanni
Sitamun
Iset
Fille de KurigalzuI I
de Babylone
Fille de Kadashman-Enlil de Babylone
Fille de Tarhundaradu d'Arzawa
Fille du souverain d'Ammia
KV22 38 1 388 avant JC - 1 350 avant JC Le père d'Amenhotep, Thoutmosis IV, a laissé à son fils un empire d'une taille, d'une richesse et d'un pouvoir immenses. Il n'avait que douze ans lorsqu'il monta sur le trône et épousa Tiye lors d'une cérémonie royale. Il était un maître de la diplomatie, qui a placé d'autres nations dans sa dette par des dons somptueux d'or afin qu'ils soient enclins à se plier à ses souhaits, ce qu'ils ont toujours fait.
Amenhotep IV/
Akhénaton
Neferkepherure-Waenre Néfertiti
Kiya
Tadukhapa du Mitanni
Fille de Šatiya, souverain d'Enišasi
Méritant ?
Meketaten ?
Ankhèsenamon
Fille de Burna-Buriash II, roi
de Babylone
Tombeau Royal
d'Akhenaton
17 1 351 av. J.-C. - 1 334 av. J.-C.
Smenkhkarê Ankhkheperure Méritant 1 1 335 av. J.-C. - 1 334 av. J.-C.
Neferneferuaten Ankhkheperure Akhénaton ?
Smenkhkarê ?
2 1 334 avant JC - 1 332 avant JC
Toutankhamon Nebkheperure Ankhèsenamon KV62 9 1 332 avant JC - 1 323 avant JC
Oui Kheperkheperure Ankhèsenamon
Tey
KV23 4 1 323 av. J.-C. - 1 319 av. J.-C.
Horemheb Djeserkheperure-Setepenre Mutnedjmet
Aménia
KV57 27 1 319 avant JC - 1 292 avant JC

Table of Eighteenth Dynasty Rulers, données principalement de Wikipédia, avec quelques textes de Joshua J. Mark, sur http://www.ancient.eu/Amenhotep_III/


XVIIIe dynastie : 1 550 avant J.-C. - 1 292 avant J.-C.

Shabti en pierre calcaire du roi Ahmose : les traits de ce petit visage rappellent la sculpture royale thébaine du début du Moyen Empire. Son visage est effilé, et les sourcils et le contour supérieur des yeux sont fortement arqués. Il y a sept rangées de texte hiéroglyphique incisé au niveau de la taille. Le pied de ce shabti est endommagé. Vers 1 550 av. J.-C. - 1 525 av. J.-C.

Dimensions : Hauteur 289 mm, largeur 82 mm, profondeur 65 mm.

Incisée en sept lignes à la taille, une inscription donne les noms d'Ahmose dans des cartouches, suivis du "sort shabti", Sort 6 dans le "Livre des Morts".

Ce shabti est un document historique important en soi, car c'est l'une des trois seules représentations survivantes du roi guerrier Ahmose, fondateur de la dix-huitième dynastie, qui a vaincu les souverains étrangers Hyksos, réunifié l'Égypte et initié le Nouvel Empire. Vraisemblablement, ce chiffre provient de sa tombe, qui aurait été à Thèbes, mais qui n'a pas été localisée. C'est aussi le plus ancien shabti royal connu.

Catalogue : Calcaire, Thèbes, EA32191
Photo : Don Hitchcock 2018
Source : Original, British Museum
Texte : Carte au British Museum, http://www.britishmuseum.org/, © Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0


XVIIIe dynastie : 1 550 avant J.-C. - 1 292 avant J.-C.

Stèle du pharaon Ahmose Ier, vers 1 535 av.

Catalogue : Calcaire, Thèbes, Inv. Nr. 1935.200.209

Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Museum August Kestner, Hanovre


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Moitié inférieure d'une statue assise en grès d'Ahmose-Turi de Kerma, vers 1530 av.

Ahmose-Turi était vice-roi de Koush sous les pharaons Amenhotep I et Thutmose I.

L'inscription hiéroglyphique sur les côtés du trône invoque les dieux Osiris, Horus Seigneur de Bouhen et Dedwen (un dieu natif de Nubie), et donne les noms des parents d'Ahmose.

L'Abyssinie, ou Éthiopie, était connue sous le nom de Kush pour les anciens Égyptiens.

Catalogue : EA1279
Photo : Don Hitchcock 2015
Source : Original, British Museum
Texte : Carte au British Museum, © Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0


XVIIIe dynastie : 1 550 avant J.-C. - 1 292 avant J.-C.

Petite stèle avec le pharaon Amenhotep Ier devant le dieu Ptah en train de sacrifier.

Règne d'Amenhotop 1, 524 av. J.-C. - 1 503 av.

Le Pharaon (à droite), qui peut être identifié par son cartouche, les mains à deux mains (vin) vases au dieu 'Ptah, visage parfait, le Seigneur de la vérité'. En retour à Pharaon, le dieu (hiéroglyphes entre les deux) dit : 'Je (vous) donne le pouvoir de guider'.

Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Museum August Kestner, Hanovre


XVIIIe dynastie : 1 550 avant J.-C. - 1 292 avant J.-C.

Groupe assis du prêtre Ki-nebu et de son épouse Iset.

Iset ou Aset est un nom égyptien antique, signifiant '(Elle) du trône'. C'était le nom de la déesse plus connue sous son nom grec Isis.

Vers 1390 à 1353 av. J.-C., remanié à la 20e dynastie (Ramsès VIII), vers 1140 av.

Le style et les vêtements des personnages indiquent clairement qu'ils ont été fabriqués à la fin de la 18e dynastie. Plus tard, le groupe est entré en possession de nouveaux propriétaires et s'est adapté à la mode.

Hauteur 410 mm, largeur 405 mm, profondeur 310 mm.

Si le tombeau du prêtre Amon Ki-nebu et de son épouse, la musicienne Amon Iset (Isis), ne contenait pas d'inscription de Ramsès VIII, ce groupe n'aurait jamais été daté de la fin de la période ramesside (XIXe - XXe dynasties). ), car dans son exécution et son style magistral, il est directement attribuable à la fin de la 18e dynastie. C'est ainsi l'un des derniers témoignages du grand art courtois et élégant de Thèbes. Les deux époux portent des robes richement plissées et de lourdes perruques, Iset avec une couronne de fleurs.

On retrouve ici un critère caractéristique de toutes les statues de groupes égyptiens : les époux sont assis l'un à côté de l'autre, la femme passe même son bras autour du dos du mari.

Néanmoins, ce geste reste purement symbolique, car l'attachement et l'affection ne sont qu'implicites, mais pas vraiment développés.

Les deux restent isolés, ne se penchent pas l'un vers l'autre, mais sont alignés complètement droits, c'est-à-dire non "fusionnés", mais seulement "ajoutés".

Ce constat, qui ne s'entend nullement comme un jugement de valeur, s'enracine dans le canon égyptien, qui ne cherche pas à reproduire un schéma, mais plutôt un contenu connu exprimé dans une formule abstraite.

Cette forme d'objectivité est souvent brisée dans les peintures plates et les gravures de l'Égypte ancienne. Mais dans la sculpture de groupe, si personnelle et sensible que soit la figure individuelle, elle n'est pas brisée, même dans l'art amarna.

Les surfaces de la base et de la plaque arrière sont densément couvertes d'inscriptions (noms et prières) et de représentations.

Devant, entre le couple se trouve leur fils, offrant de l'encens. Au verso se trouve Horus sous la forme du dieu des morts, Sokar / Seker. Sur le registre supérieur, l'Anubis à tête de chacal soigne le cadavre d'Osiris sur le lit du lion, avec Isis et Nephtys debout à ses extrémités.

Ki-nebu et Iset versent un don d'eau, contribuant ainsi à l'espoir que le dieu puisse leur accorder une dispense similaire dans l'au-delà. Dans le registre inférieur, le couple reçoit le sacrifice funéraire de leurs fils Amanhatpa et Hori.

Catalogue : Calcaire, peint, Thèbes-Ouest, de la collection August Kestner, Inv. non. 2945
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Museum August Kestner, Hanovre
Texte complémentaire : Cramer (1936)


Inmitten von Gegenstanden wie Schmuckstucken, Mitteln der Korperpflege und bildern freundlich gesonneneer Machte, die die frohliche, weltsugewandte Seite des agyptischen Lebens reprasentieren, nehmen diese beiden objekte volund sich un Denheimuchin wenn auch in einer grieschischen quelle, ausdrucklich bezeugt ist. Herodot ersahft: Beiim Gastmahl der reichen tragt nach dem essen ein mann ein holzernes leichen bildnis in einem Sarg umher. Es ist vollendet geformt und gemalt und im ganzen zwei Ellen lang. Der trager halt es jedem Zechgenossen vor und sagt 'Schau ihn dir an, dann Trink und sei frohlich, wenn du toto bist, wirst du auch so assehen. (Herodot II, 78) Obwohl die maße sehr viel kleiner sind, konnen beide Bildnisse nur als Belege fur das 'memento mori' gelten, das dem griechischen Beobachter als besonders typisch aufgefallen ist.

À la fin de la dix-huitième dynastie, une nouvelle sorte de cercueil anthropoïde a été utilisé à côté du type peint en noir. Sous le règne de Ramsès II, le nouveau type avait remplacé l'ancien.

Le sol était jaune, avec des décors en rouge, bleu clair et bleu foncé, le tout recouvert d'un vernis qui s'est assombri avec le temps et a changé les bleus en verts. Le nouveau schéma imitait l'or et les incrustations colorées, et des cercueils exceptionnels utilisaient de l'or plutôt que de la peinture. Il est devenu normal de montrer les avant-bras croisés sur la poitrine sous le col élaboré à travers lequel les mains dépassent. Les mains des femmes étaient généralement représentées ouvertes et celles des hommes serrées, tenant des amulettes.

Sous le col, une figure agenouillée de la déesse Nut déploie ses ailes en signe de protection. Sur la partie inférieure du couvercle, les espaces entre les bandes de texte montrent les défunts et les divinités, les rites funéraires et diverses scènes tirées du répertoire décoratif des chapelles funéraires. Sur le cas Thot et les quatre fils d'Horus sont encore représentés.

Traditionnellement, le cercueil montrait le défunt sous une forme idéalisée portant la perruque divine en trois parties et, s'il était masculin, la longue barbe associée aux dieux masculins.


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Cercueil anthropoïde en bois de Taiuy.

Détail peint sur plâtre comprenant un motif rishi et un texte hiéroglyphique.

Début de la XVIIIe dynastie, vers 1 550 av. J.-C. - 1 500 av. Cercueil de figue Sycomore dans le Rishi style, inscrit pour la dame Taiuwy. De Birabi, Thèbes / Louxor, inhumation intrusive dans la tombe 41.

Ce cercueil était préfabriqué et le nom du propriétaire était inséré dans un espace vide de l'inscription centrale. Les grandes ailes peintes représentent peut-être celles de déesses protectrices, ou peuvent dériver de la décoration des masques de la deuxième période intermédiaire.

Dans cet exemple tardif de la Rishi style, la perruque rayée et les bandes transversales préfigurent le design des cercueils classiques de la 18e dynastie.

Catalogue : EA54350
Photo (à gauche) : ©Trustees du British Museum, CC BY-NC-SA 4.0
Photo (à droite) : Don Hitchcock 2015
Source : Original, British Museum
Texte : http://www.britishmuseum.org/research/ et carte au musée, © Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0

XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Neferhebef, sa femme et son fils.

Le calcaire, la pierre la plus répandue dans le nord du pays, est de finesse et de qualité variables selon les carrières.

(Il semblerait que le conservateur du musée attire doucement l'attention sur la mauvaise qualité du calcaire utilisé dans cette statue de groupe en particulier. De plus, la qualité de fabrication est, à mon avis, au mieux juste - Don )

Néferhebef est assis, vêtu d'un kilt, d'une perruque à boucles et tenant sa femme par la taille. Sa femme Taiounes est assise à côté de lui, vêtue d'une robe et d'une perruque enveloppante, et d'un collier Usekh. Il s'agit d'un type de collier large ou de collier. Des divinités, des femmes et des hommes étaient représentés portant ces bijoux. Il est généralement orné de rangées rapprochées de perles de pierre colorées, ou il est entièrement en métal. Les colliers étaient reliés par des fermoirs en or.

A leurs pieds se trouve leur fils, Benermerout, assis, un genou levé.

Hauteur 350 mm, largeur 178 mm, profondeur 185 mm.

Le style place cette pièce sous les règnes de Thoutmosis III et d'Amenhotep II, son fils.

Catalogue : Calcaire, peint, Thèbes, Aile Sully, Salle 334, Matériaux et Techniques, Vitrine 4, A 57, N 58
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Musée du Louvre, Paris, France, https://collections.louvre.fr/
Texte supplémentaire : Wikipédia

XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Cuillère en forme d'oryx

Cette cuillère à cosmétiques a été identifiée comme étant de bleu égyptien, ou cuprorivaite. C'est un pigment de formule CaCuSi 4 O 10 qui peut être réalisé en chauffant un mélange d'un composé de calcium (carbonate, sulfate ou hydroxyde), composé de cuivre (oxyde ou malachite) et de quartz dans des proportions qui correspondent à un rapport de 4 SiO 2 : 1 CaO : 1 CuO à une température de 900°C à l'aide d'un flux de carbonate de sodium, de carbonate de potassium ou de borax.

La poudre a été moulée et recuite pour faire des perles et de petits objets.

Le bleu égyptien montre une luminescence exceptionnelle dans le proche infrarouge. Cela signifie que le pigment peut être facilement détecté de manière totalement non destructive simplement en illuminant des œuvres d'art anciennes avec un rayonnement proche infrarouge. La luminescence est si forte que la présence de quantités infimes de bleu égyptien peut être détectée même lorsqu'aucune couleur bleue n'est visible à l'œil nu.Le British Museum a pu utiliser cette technique pour fournir la première preuve que les marbres d'Elgin avaient déjà été peints, en trouvant le pigment sur plusieurs sculptures du Parthénon.

Longueur 135 mm, largeur 60 mm.

Catalogue : Bleu d'Egypte, Aile Sully, Salle 334, Matériaux et Techniques, Vitrine 6, E 3217
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Musée du Louvre, Paris, France, https://collections.louvre.fr/
Texte supplémentaire : https://edu.rsc.org/resources/egyptian-blue/1625.article, https://www.chemistryworld.com/features/egyptian-blue-more-than-just-a-colour/9001 .article


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Soulagement du temple montrant le pharaon Thoutmosis II devant une table d'offrandes, vers 1 480 av.

Trouvé à Deir el-Bahari, un complexe de temples funéraires et de tombes situé sur la rive ouest du Nil, en face de la ville de Louxor, en Égypte. C'est une partie de la nécropole thébaine.

Catalogue : Calcaire, Deir el-Bahari, Temple funéraire de la reine Hatchepsout, Hatchepsout, ÄM 1623
Photo : Don Hitchcock 2018
Source : Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Allemagne
Texte : © Card au Staatliche Museen zu Berlin
Texte supplémentaire : Wikipédia


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Deux chiens ont abattu un oryx algazelle.

Photo : Don Hitchcock 2018
Source : Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Allemagne
Texte : © Card au Staatliche Museen zu Berlin, (CC BY-NC-SA 3.0 DE)

XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Deux personnages assis de Baket, vers 1 500 av.

Dans l'inscription, il est dit que Baket doit être fourni par des offrandes de parole dans l'au-delà. Sa posture correspond au relief de Dschefanesut (Jefanesut) : Baket tient également une main devant sa poitrine et l'autre est allongée sur sa cuisse et « atteint » les offrandes devant elle, mais celles-ci ne sont mentionnées que dans l'inscription sur son siège et ne sont pas vraiment placés devant elle.

Les statuettes ont été données à Baket « par son frère (c'est-à-dire son mari), Aman-wen-her, qui garde (toujours) son nom vivant » et ainsi elle sera éternelle dans l'au-delà.

(gauche) Hauteur 136 mm, largeur 51 mm, profondeur 94 mm.

Catalogue : Calcaire, peint, Thèbes, (à gauche) Inv. Nr. 1935.200.107
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Museum August Kestner, Hanovre


Kerma était la capitale de la culture Kerma, qui était située dans le Soudan actuel il y a au moins 5 500 ans. Kerma est l'un des plus grands sites archéologiques de l'ancienne Nubie. Il a produit des décennies de fouilles et de recherches approfondies, y compris des milliers de tombes et de tombes et les quartiers résidentiels de la ville principale entourant la Deffufa occidentale/inférieure.

Vers 3 000 avant JC, une tradition culturelle a commencé autour de Kerma. C'était un grand centre urbain construit autour d'un grand temple en pisé connu sous le nom de Deffufa occidental.

Photo : Lassi via Wikipédia
Autorisation : Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International, 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic et 1.0 Generic license
Texte : Adapté de Wikipédia


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Stèle en grès datée de l'an 8 du pharaon Amenhotep I, de Qasr Ibrim, vers 1 530 av.

La scène montre le roi faisant des offrandes au dieu Horus de Miam (aujourd'hui Aniba). Il est accompagné de sa mère, la reine Ahmose-Nefertary, et d'une deuxième femme royale, peut-être son épouse la reine Merytamun (dont le nom semble avoir été excisé et plus tard inexactement restauré sous le nom d'Ahmose-Nefertary).

Ci-dessous se trouve un texte hiéroglyphique vantant le pouvoir du pharaon sur les terres étrangères.

Catalogue : EA1835
Photo : Don Hitchcock 2015
Source : Original, British Museum
Texte : Carte au British Museum, © Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Du tombeau de Dua-Neheh, premier héraut royal, surveillant des possessions d'Amon.

Vers 1 480 av. J.-C. sous le règne d'Hatchepsout.

Catalogue : Calcaire peint, Thèbes Ouest, Tombeau n° 125
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Museum August Kestner, Hanovre
Texte supplémentaire : Wikipédia


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Thoutmosis III, vers 1 479 av.

Le festival d'Opet est devenu un festival grand public au début du Nouvel Empire (vers 1 539 av. J.-C. - 1 075 av.

Les nouveaux dirigeants égyptiens n'ont pas perdu de temps pour faire de sa capitale Thèbes une vaste scène de cérémonie pour célébrer la consolidation du pouvoir, et le festival d'Opet a occupé le devant de la scène. Sous le règne de Thoutmosis III (1 479 av. J.-C. - 1 425 av. J.-C.), la fête dura 11 jours. Dans le cadre de cette fête, lors de la crue du Nil, les statues des dieux ont été transportées de Karnak à Louxor.

Catalogue : Calcaire, Thèbes, Deir el-Bahan, Inv. Nr. 1935.200.200
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Museum August Kestner, Hanovre
Texte complémentaire : Escolano-Poveda (2019) , via Wikipedia

XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Figure agenouillée de la reine Hatchepsout avec une cruche Nemset, un vaisseau cultuel, vers 1 475 av.

Dimensions : 870 x 370 x 570 mm

Hatchepsout était l'une des rares femmes à monter sur le trône en tant que Pharaon. Elle était la fille du roi Thoutmosis I et l'épouse de son demi-frère Thoutmosis II, décédé en bas âge, et elle était la régente des affaires gouvernementales pour le fils de son mari Thutmose III, né d'une coépouse. et était mineur lorsqu'il monta sur le trône.

Probablement dans la 7e année de son règne, elle fut couronnée roi. Elle a justifié sa prétention à gouverner par son élection par le dieu impérial Amon. Dans le temple funéraire en terrasses construit par son favori à Deir el-Bahari, elle fit représenter la légende de sa naissance divine dans une séquence en relief.

Leur règne de plus de 20 ans fut paisible, avec un événement marquant étant l'envoi d'une expédition au légendaire pays de l'encens de Pount. ( Le Pays de Pount était un ancien royaume. Partenaire commercial de l'Égypte, elle était connue pour produire et exporter de l'or, des résines aromatiques, du bois noir, de l'ébène, de l'ivoire et des animaux sauvages. Son emplacement exact n'est pas connu - Don )

Après qu'Hatchepsout ait assumé le pouvoir en tant que Pharaon, elle était maintenant présentée comme telle, c'est-à-dire comme un homme. En tant que roi avec les vêtements de cérémonie prescrits avec un torse nu, un foulard royal, une barbe de cérémonie et un tablier court, elle s'agenouille devant le dieu et lui présente une cruche d'eau, sur le devant de laquelle se trouve le symbole de « durée, permanence ». Néanmoins, l'artiste a compris comment inclure des traits féminins sur le visage de la reine. Ils rayonnent de jeunesse à travers la douce courbure de la forme du visage, les sourcils recourbés, les grands yeux et la bouche gracieuse. La vivacité est soulignée par la peinture noire des yeux et des sourcils. La figure fait partie d'une série de portraits similaires du Temple de la Reine.

Catalogue : Granit rose, peint, Thèbes occidentale, Deir el Bahari, ÄM 22883
Photo : Don Hitchcock 2018
Source : Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Allemagne
Texte : © Card au Staatliche Museen zu Berlin http://www.smb-digital.de/ , (CC BY-NC-SA 3.0 DE)-->
Texte supplémentaire : Wikipédia


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Fragments de reliefs de la tombe d'Hatchepsout : soldats égyptiens et mercenaires nubiens, vers 1470 av.

Le tombeau d'Hatchepsout date de la 18e dynastie et est le temple le mieux conservé de Deir el-Bahari sur la rive ouest du Nil à Thèbes.

(haut, M 18542) 315 x 425 x 65 mm.

Le relief provient du temple de la reine Hatchepsout à Deir el-Bahari et montre une série de soldats qui participent à une procession. Ils sont armés de bâtons de jet et de haches, et portent des rameaux d'olivier. L'un des soldats tient un étendard, sur lequel on voit des chevaux décorés, et qui indique la troupe dont font partie les hommes.

(milieu, ÄM 14507), 330 x 585 mm

(en bas, ÄM 14141) Les soldats de ce panneau sont armés de haches et d'arcs et de flèches.

Catalogue : Calcaire peint, M 18542, M 14507, M 14141
Photo : Don Hitchcock 2015, 2018
Source : Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Allemagne
Texte : © Card au Staatliche Museen zu Berlin, F. Seyfried sur http://www.smb-digital.de/ (CC BY-NC-SA 3.0 DE)


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Figure agenouillée de l'architecte Senenmut tenant un symbole de la déesse Hathor

Nouvel Empire, vers 1 470 av.

Catalogue : Granit, Armant, ÄS 6265
Photo : Don Hitchcock 2018
Source : Original, Ägyptischen Museum München
Texte : © Ägyptischen Museum München


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Partie d'une stèle en calcaire peint avec le pharaon Thoutmosis III faisant des offrandes au dieu Horus, qui aura été représenté sur le côté gauche manquant de la pierre.

De Wadi Halfa, vers 1 470 av.

Catalogue : EA1021
Photo : Don Hitchcock 2015
Source : Original, British Museum
Texte : Carte au British Museum, © Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

(à gauche) Obélisque en granit rose de la reine Hatchepsout, au début des années 1 400 av. J.-C., de Qasr Ibrim.

D'un côté, il est inscrit avec les noms de la reine décrite comme « la bien-aimée d'Horus, seigneur de Miam (aujourd'hui Aniba), vivant pour toujours comme Râ ». Les noms ont ensuite été effacés pour tenter d'effacer sa mémoire de l'histoire.


(à droite) Jambage de porte en grès portant le nom du pharaon Thoutmosis Ill, de Bouhen, vers 1 470 av.

Le montant de la porte porte un texte hiéroglyphique incisé sur le devant, y compris le nom du pharaon, qui est décrit comme « bien-aimé du dieu Horus seigneur de Buhen ».


Photo : Don Hitchcock 2015
Source : Original, British Museum
Texte : Carte avec l'exposition au British Museum, © Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0, http://www.britishmuseum.org/


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Sculpture du temple d'Hatchepsout, assise sur un trône avec une robe moulante et un foulard du roi, vers 1 473 - 1 458 av.

Dimensions : 57 x 41 x 30 cm (torse) 170 x 41 x 90 (sculpture entière) environ 600 kg (après reconstruction) poids avec boîte : 967 kg.

Hatchepsout a régné conjointement avec Thoutmosis III, qui était monté sur le trône l'année précédente alors qu'il était un enfant d'environ deux ans. Hatchepsout était l'épouse principale de Thoutmosis II, le père de Thutmose III.

Hatchepsout est l'une des rares reines régnantes de l'Egypte ancienne. Cette image la montre avec le couvre-chef royal (némès). Cette sculpture était à l'origine avec environ deux cents autres dans le temple funéraire d'Hatchepsout à Thèbes.

Toutes les sculptures en ont été retirées et brisées par le beau-fils d'Hatchepsout, Thoutmosis III, une fois que lui seul était le pharaon. Le torse de cette sculpture s'est retrouvé au RMO, et la tête et la moitié inférieure au Metropolitan Museum of Art de New York. Ce n'est qu'en 1998 que les parties se sont réunies, 3 500 ans après leur séparation.

Catalogue : Granit rose, F 1928 / 9.2
Photo : Don Hitchcock 2014
Source et texte : Original, Rijksmuseum van Oudheden, National Museum of Antiquities, Leiden, http://www.rmo.nl/


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Tête d'une statue de la reine Hatchepsout en pharaon, portant la coiffe royale.

Nouvel Empire, vers 1 460 av.

Catalogue : Granit rose, ÄS 5900
Photo : Don Hitchcock 2018
Source : Original, Ägyptischen Museum München
Texte : © Ägyptischen Museum München


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Tête d'une statue d'Hatchepsout ou du roi Thumose III, vers 1 460 - 1 450 av.

Catalogue : Carbonatite (?), ÄM 34431
Photo : Don Hitchcock 2018
Source : Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Allemagne
Texte : © Card au Staatliche Museen zu Berlin

XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Mentechenu, un fonctionnaire de l'époque d'Amenhotep II, était ' le capitaine de la garde à la porte des palais royaux ', avec le rang honorifique de ' porte-poignet à la main droite du roi&# 8239'. En signe de son rang, il tient dans sa main gauche une petite plume d'autruche. Un autre de ses titres est « Fanbearer of the King ». Il est vêtu d'une longue robe, qui montre la poitrine droite au-dessus de la taille.

Autour de son cou, Mentechenu porte deux chaînes d'anneaux en or, le soi-disant « l'or de la bravoure ». Ce prix peut indiquer qu'il était un officier de carrière, bien que les inscriptions ne citent que les titres officiels de sa carrière civile. Il était d'usage, cependant, de nommer des officiers qui avaient été déchargés du service dans l'appareil administratif d'État ou sacerdotal. Les inscriptions caractérisent le portrait comme une figure du temple.

Hauteur 830 mm, vers 1 450 av. J.-C. - 1 425 av. J.-C.

Catalogue : Granodiorite, Thèbes - Karnak, ÄM 19289
Photo : Don Hitchcock 2015, 2018
Source : Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Allemagne
Texte : © Card au Staatliche Museen zu Berlin (CC BY-NC-SA 3.0 DE)


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Partie supérieure d'un Toeris ou Tawaret, une ancienne déesse égyptienne protectrice de l'accouchement et de la fertilité.

La divinité est généralement représentée comme une femelle hippopotame bipède avec des attributs félins, des seins humains féminins pendants, les membres et les pattes d'un lion et le dos et la queue d'un crocodile du Nil.

Dr phil. Christian E. Loeben, depuis 10 ans gardien de l'art égyptien et islamique au musée August Kestner, a déclaré lors d'une conférence que cette pièce est l'un des trésors les plus importants du musée.

Juste dans la tête, il a les dents d'un crocodile, le museau d'un lion et les yeux d'un hippopotame.

Ce fragment particulièrement précieux porte un dessin détaillé jaune sur fond bleu et un cartouche avec le nom de trône Amenhotep II sur le bras supérieur droit, de sorte que l'objet peut provenir de la propriété privée du roi.

Le nom Taweret signifie "celle qui est grande" ou simplement "la grande", une adresse pacificatrice commune aux divinités dangereuses.

Catalogue : Faïence, lieu de découverte inconnu, Inv.no. 2616
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Museum August Kestner, Hanovre
Texte supplémentaire : Wikipédia


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Règne d'Amenhotep III, vers 1 390 av. J.-C. - 1 353 av.

Un collier menat se compose d'un lourd contrepoids en forme de trou de serrure (menat) et de nombreux rangs de perles. Bien que le collier soit parfois montré porté, il était plus souvent porté par des femmes participant à des cérémonies religieuses. Il fonctionnait comme un instrument à percussion qui était secoué pour créer un bruit apaisant censé apaiser un dieu ou une déesse. Au Nouvel Empire, le collier menat et le sistre étaient des attributs de femmes qui détenaient le titre de «chanteuse d'Amon-Rê», comme Renenutet, qui est représentée tenant son menat sur ses genoux dans une statue.

Au début du 20e siècle, le Musée a mené des fouilles à Malqata, un site à l'extrémité sud de la nécropole thébaine où Amenhotep III avait construit une ville de festival pour la célébration de ses trois jubilés (ou heb seds). Ce collier menat miraculeusement préservé et deux colliers à un seul rang de perles et d'amulettes ont été trouvés dans le coin d'une pièce d'une maison privée près du palais du roi. Selon les fouilleurs, les trois colliers avaient été placés dans un sac en lin dont les traces étaient encore visibles.

Dimensions : Longueur du contrepoids 147 mm.

Catalogue : Faïence, bronze ou alliage de cuivre, verre, agate, cornaline, lapis-lazuli, turquoise, Thèbes, Malqata, Birket Habu Mound B 1, Maison privée B, fouilles MMA, 1911-12, numéro d'accession 11.215.450
Photo : CC0 1.0, domaine public
Source : https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544509
Texte : https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544509

XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Manche en forme de cou et tête de canard, bronze, longueur 245 mm, largeur 30 mm, épaisseur 5 mm. Milieu XVIIIe dynastie.

Catalogue : Bronze, Thèbes Ouest, E 3673
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Musée du Louvre, Paris, France, https://collections.louvre.fr/


(la gauche) XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Palette de scribe avec deux coupes rondes, calamus (stylos d'écriture fabriqués à partir d'un roseau creux), encre.

Une inscription/dédicace/signature à Toutankhamon.

Longueur 370 mm, largeur 55 mm, épaisseur 13 mm.

Catalogue : Bois, instruments d'écriture, encre, Thèbes, Salle 335 Aile Sully, Niveau 0, N 2241.

(droit) XIXe dynastie : 1 292 av. J.-C. - 1 187 av. J.-C.

Palette de scribe avec 7 coupes oblongues, calamus et encre.

Il porte une inscription nommant Sety I, 1 290 av. J.-C. - 1 276 av. J.-C.

Hauteur 410 mm, largeur 52 mm, épaisseur 12 mm.

Catalogue : Bois, instruments d'écriture, encre, Thèbes, Salle 335 Aile Sully, Niveau 0, N 2274


Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Musée du Louvre, Paris, France, https://collections.louvre.fr/


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Bague personnalisée en faïence en forme de chevalière.

La plaque annulaire est ajourée et montre, comme si elle était enfermée dans un cartouche, les trois hiéroglyphes du nom du trône Amenhotep III, Nebmaatre, Neb-Maat-Re - Seigneur de l'ordre mondial divin est ( le dieu soleil ) Ré.

Malgré la belle glaçure bleu cobalt, cependant, on peut supposer avec une certaine certitude que l'anneau n'appartenait pas au roi lui-même, mais a été donné par lui en signe d'honneur.

Le nom ici signifie peut-être aussi celui d'une divinité protectrice, car au moins en Nubie Amenhotep III / Aménophis III, comme les rois du Moyen Empire avant lui, s'était divinement adoré.

Comparables à cela sont les scarabées commémoratifs de ce souverain, bien que beaucoup plus élaborés, dans lesquels il immortalise divers événements de son règne qui lui paraissent essentiels et qu'il présente ouvertement à des dignitaires particulièrement dignes de distinction.

Catalogue : Faïence, lieu de découverte inconnu, Inv.no. 1935.146
Photo : Don Hitchcock 2018
Source et texte : Original, Museum August Kestner, Hanovre


XVIIIe dynastie : 1 550 av. J.-C. - 1 292 av. J.-C.

Figurine en bois d'une servante, portant un objet sur l'épaule gauche, l'avant-bras gauche est perdu. C'est peut-être un objet cosmétique, équipement funéraire, Aménophis III / Amenhotep III (?), 1 388 BC - 1 350 BC

Partiellement peint, avec les restes de pastiglia dorés.

Pastiglia est un terme italien signifiant « pâte » et consiste en une décoration en bas relief, normalement modelée en gesso ou en céruse, appliquée pour constituer une surface qui peut ensuite être dorée ou peinte, ou laissée unie.

Dimensions : 135 x 40 x 30 mm.

Catalogue : Bois, Thèbes Ouest (?) ÄM 14389
Photo : Don Hitchcock 2018
Source : Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Allemagne
Texte : © Card au Staatliche Museen zu Berlin, http://www.smb-digital.de/ (CC BY-NC-SA 3.0 DE)
Texte supplémentaire : http://www.griffith.ox.ac.uk/gri/3berlin.pdf, Wikipédia


Galerie Habiba à Louxor : Artisanat équitable

Si vous séjournez à Louxor, assurez-vous de vous arrêter à la galerie Habiba pour acheter de l'artisanat local - et dites bonjour à Linda, qui possède la boutique.

Wally et moi n'avons jamais rencontré un souk que nous n'aimions pas. Alors que notre séjour à Louxor touchait à sa fin, nous avons pris des dispositions avec le concierge de notre incroyable hôtel, Al Moudira, pour nous faire traverser le Nil pour acheter des souvenirs.

Nous sommes arrivés environ 20 minutes plus tard, devant le pavillon atmosphérique qui sert de marché touristique de Louxor. Vous saurez que vous êtes là lorsque vous verrez la pergola en bois à persiennes massive flanquée d'une paire de pergolas plus petites et le nom El-Souk arborant le nom d'El-Souk au-dessus de l'entrée. Pendant un instant, j'ai eu l'impression que nous entrions dans le passé de la ville alors que des calèches trottaient pendant que je prenais une photo.

“ Les étagères de Habiba sont remplies avec amour de produits sélectionnés qui représentent le vaste éventail de la richesse culturelle et du patrimoine artisanal de l'Égypte.

Les producteurs locaux, dont beaucoup de femmes, sont soutenus par les principes du commerce équitable, ouvrant la voie à l'autosuffisance économique. ”

Sous l'arche en treillis se trouve l'entrée du souk de Louxor - faites juste attention au cheval et aux calèches.

À l'intérieur du bazar piétonnier se trouvent des marchands vendant des épices et des magasins vendant des foulards, des djellabas, des bibelots, de l'albâtre, des statuettes et plus encore. Ce n'était pas vraiment animé - nous y étions un dimanche, et comme Louxor a une grande population chrétienne copte, de nombreux stands étaient fermés - mais cela me convenait.

Après avoir marchandé sur quelques étals du marché, nos yeux se sont illuminés lorsque nous avons aperçu Galerie Habiba, situé sur Anddrawes Pasha, une rue latérale qui part du souk principal. Wally et moi avons toujours eu une passion pour l'artisanat, et la boutique a été fortement recommandée par Zeina Aboukheir, la propriétaire « patronale » d'Al Moudira.

Un textile ludique illustrant la vie du village, y compris un vendeur de pastèques et des oiseaux colorés dans une cage

Sujets inhabituels : chaque élément a une histoire

Alors que nous commencions avec enthousiasme à collectionner les articles que nous voulions acheter, Linda Wheeler, une expatriée australienne et propriétaire de la galerie Habiba, a commencé à partager les histoires derrière les pièces. L'un des premiers parmi tant d'autres à attirer notre attention était un groupe de poteries en terre cuite. Il était difficile de choisir entre les pièces uniques faites à la main, mais nous avons finalement opté pour quelques assiettes et un récipient de service en forme de vache.

Duke et Wally n'ont pas pu résister à ce plat en forme de vache - au moins ils pense il a la forme d'une vache.

Linda nous a expliqué que la poterie artisanale venait de Tunis, un petit village situé dans l'oasis du Fayoum. Les pièces ont été réalisées par les anciens élèves de la céramiste d'origine suisse Evelyne Porret. En 1989, Evelyne et son mari Michel fondent une école de poterie pour encadrer et nourrir les talents des enfants de Tunis. Comme Linda, Evelyne et Michel ont jeté les bases pour que les habitants adoptent un esprit d'entreprise, et bon nombre de leurs étudiants dirigent maintenant leurs propres petites entreprises.

Des motifs naturels amusants ornent les assiettes que nous avons achetées. Les prix chez Habiba sont justes - pas de marchandage nécessaire !

L'article suivant était une serviette ou une couverture de hammam en coton égyptien surdimensionnée de Naquadah, un village à prédominance copte situé sur la rive ouest du Nil, juste au sud de Louxor. Les textiles fins sont tissés par les femmes locales, qui ont conservé l'artisanat traditionnel du métier à tisser manuel, pratiqué là depuis l'époque pharaonique.

Linda nous a raconté comment ses conversations avec le producteur de ces textiles ont finalement conduit à la subtile variation de style que nous avons vue devant nous. Nous en avons choisi un avec un simple motif à rayures bleu foncé et une frange nouée à la main.

Cela a été rapidement suivi par un textile brodé aux couleurs vives avec une scène fantaisiste illustrant la vie du village et un sac fourre-tout avec un motif de mouche imprimé en bloc. Personne ne peut nier la persistance d'une mouche, et les anciens Égyptiens considéraient ce trait comme un attribut positif. Les pharaons étaient connus pour avoir offert au personnel militaire une amulette de mouche dorée pour reconnaître le succès et la ténacité d'un individu. Nous comprenions mieux maintenant l'impressionnant collier à trois mouches que nous avions aperçu à la Musée de Louxor.

Wally a régalé Linda avec une histoire sur la façon dont j'étais incapable de faire preuve de discipline lorsqu'il s'agissait de négocier - en toute honnêteté, j'avais cédé assez facilement dans le magasin que nous avons visité auparavant, mais je n'allais pas quitter l'Égypte sans quelques-uns plutôt authentiques. objets. Linda a répondu diplomatiquement: «Eh bien, si vous les aimez, alors cela en valait la peine. Et si vous pensez faire une bonne affaire, alors ce n'est pas grave.

Les étagères de la boutique sont remplies avec amour de produits sélectionnés qui représentent le vaste éventail de la richesse culturelle et du patrimoine artisanal de l'Égypte. Les producteurs locaux, dont beaucoup de femmes, sont soutenus par les principes du commerce équitable, ouvrant la voie à l'autosuffisance économique.

Des poupées fantaisistes en bois peintes à la main rappelaient à Duke les kokeshi japonais.

L'une des choses rafraîchissantes à propos de Habiba est que tout est clairement indiqué, il n'est donc pas nécessaire de demander le prix ou de marchander. Linda n'était jamais arrogante et nous a permis de parcourir la boutique à notre rythme. Après environ 20 minutes, nous avions une grande pile empilée sur le comptoir - pas mal de choses pour nous-mêmes ainsi que des cadeaux pour la famille et les amis.

Linda, une expatriée australienne, a créé Habiba avec une machine à coudre et un rêve. La boutique présente désormais de magnifiques objets artisanaux fabriqués par des collectifs de femmes en Égypte.

L'histoire de Habiba et son objectif d'autonomisation des femmes

Tout a commencé lorsque Linda a apporté sa fidèle machine à coudre à Louxor.

« L'idée était de transmettre mes compétences simples et mon amour de la couture aux dames de Karnak », explique Linda. « Certains étaient veufs, divorcés ou analphabètes, et j'espérais les encourager à confectionner leurs propres vêtements. Mais c'était une tâche ardue, alors je suis revenu au perlage, une technique traditionnelle familière aux femmes, et j'ai découvert qu'elles étaient heureuses d'appliquer leurs compétences à des objets plus petits tels que des accessoires.

Voulant trouver un moyen d'améliorer les moyens de subsistance de ces femmes marginalisées et de leur fournir une source de revenus durable, Linda a décidé d'ouvrir une boutique pour vendre leurs produits. Elle a choisi Habiba, le mot arabe pour « bien-aimé », et, avec l'aide d'Abd el Shafy, qui l'a aidé dans le dédale de la bureaucratie, son rêve est devenu réalité.

Habiba regorge de beaux objets artisanaux comme ces boîtes en bois avec marqueterie géométrique de nacre.

Au début, la boutique ne proposait pas une large gamme d'articles. « J'ai emprunté un jalabiya noir et un foulard et je suis parti avec mon ami Sahar pour trouver d'autres objets d'artisanat », explique Linda. « Étant un voyageur, l'idée m'a excité, et quelle meilleure raison de voir le pays et de rencontrer la communauté locale ? Je suis allé dans l'oasis de Siwa, la péninsule du Sinaï, le désert occidental, Assouan, l'oasis de Fayoum et El-Mahalla.

Elle s'est également associée à Fair Trade Egypt. « Je me rendais à la source pour voir comment le produit était fabriqué et qui était impliqué », explique Linda. « Des relations significatives se sont formées et, au fil du temps, nous avons développé de nouvelles idées avec eux. »

La technologie a amélioré la communication et les coutumes sociales se sont assouplies, donc Linda n'a plus besoin de se couvrir modestement de vêtements indigènes lorsqu'elle voyage en Égypte.

Le site préféré de Linda à Louxor est le temple de Karnak. « Je traverserai la salle des offrandes, passerai ces énormes colonnes, puis le sanctuaire de Sekhmet au temple de Ptah. C'est ma place pour l'ancrage », dit-elle. Il est donc normal qu'elle ait aidé à créer un atelier à Karnak nommé Hands of Habiba, où les femmes apprennent à devenir indépendantes.

«Pour moi, être propriétaire de magasin n'est pas uniquement une question d'argent», dit Linda. « Il s'agit de partager les commentaires de nos clients satisfaits avec les artisans. Ma vie ici a été consacrée aux femmes, à l'amour et au soutien que nous nous donnons les uns aux autres. Vivre en Egypte est une vie simple : acheter local, vivre local et soutenir local. Les gens font l'expérience - si amicaux et toujours prêts à vous donner de leur temps.

Son séjour à Louxor parmi les habitants l'a peut-être influencée, car nous avons trouvé que Linda était un délice. Si vous êtes dans cette partie de l'Égypte, assurez-vous de vous arrêter à Habiba et d'acheter quelque chose (ou certaines choses) à emporter avec vous, sachant que vous contribuez à autonomiser les femmes égyptiennes. –Duc

“ Ma vie ici a été consacrée aux femmes, à l'amour et au soutien que nous nous donnons les uns aux autres.

Vivre en Egypte est une vie simple : acheter local, vivre local et soutenir local. Les gens font l'expérience - si amicaux et toujours prêts à vous donner de leur temps. ”


Mathilde d'Écosse, reine d'Angleterre

par Susan Flantzer © Unofficial Royalty 2016

Mathilde d'Écosse, première épouse du roi Henri Ier d'Angleterre, est née vers 1080 à Dunfermline en Écosse. Baptisée du nom anglo-saxon Edith, elle était l'un des huit enfants du roi Malcolm III d'Écosse et de sa seconde épouse Sainte Marguerite d'Écosse. Lors de son baptême se trouvaient son parrain Robert Curthose, duc de Normandie, le fils aîné du roi Guillaume Ier d'Angleterre (le Conquérant), et sa marraine, Mathilde de Flandre, l'épouse du roi Guillaume Ier d'Angleterre (le Conquérant). L'enfant Mathilde a tiré sur la coiffe de la reine Mathilde, ce qui était considéré comme un présage que la jeune Mathilde serait une reine un jour. En fait, elle épouserait le fils de la reine Mathilde et le frère de Robert Curthose, le roi Henri Ier d'Angleterre.

Le père de Mathilde est le personnage de Malcolm dans la pièce de Shakespeare Macbeth. Sa mère Sainte Marguerite d'Écosse est née princesse anglo-saxonne. Le père de Margaret était Edward l'Exil (également appelé Edward Ætheling), le fils d'Edmund Ironside, roi des Anglais, et avait la meilleure prétention héréditaire au trône d'Angleterre pendant le règne d'Edouard le Confesseur sans enfant. En 1057, Edouard le Confesseur, le roi d'Angleterre sans enfant, découvre que son neveu Edouard l'Exil, qui aurait été tué, est toujours en vie et le convoque en Angleterre en 1057 comme successeur potentiel. Cependant, Edward est décédé dans les deux jours suivant son arrivée en Angleterre et la cause de sa mort n'a jamais été déterminée. Le meurtre est une possibilité, car il avait de nombreux ennemis puissants. Ses trois enfants, Marguerite, son frère Edgar l'theling et sa sœur Cristina, sont ensuite élevés à la cour d'Édouard le Confesseur, décédé en janvier 1066.

Sainte Marguerite d'Écosse et le roi Malcolm III d'Écosse représentés sur une frise par le peintre victorien William Hole Crédit – Wikipedia

Après la mort du successeur d'Edouard le Confesseur, Harold Godwinson, roi d'Angleterre à la bataille d'Hastings, le frère de Margaret, Edgar the theling, qui était le dernier de la maison anglo-saxonne de Wessex, a été élu roi d'Angleterre. Alors que la position de Guillaume de Normandie (le roi Guillaume Ier d'Angleterre le Conquérant) se renforçait, il devint évident pour ceux au pouvoir que le roi Edgar devait être abandonné et qu'ils devaient se soumettre à Guillaume. En 1068, Edgar, avec sa mère Agatha et ses sœurs Margaret et Cristina, s'enfuit en Northumbrie. Soi-disant, Agatha voulait retourner dans sa Hongrie natale, mais leur navire a été emporté par une tempête et ils ont cherché refuge auprès du roi Malcolm III d'Écosse. La première épouse de Malcolm, Ingebjorg Finnsdotter, mourut vers 1069 et peu de temps après, il épousa Margaret. Les enfants de Margaret et Malcolm avaient un lien génétique fort avec les rois anglo-saxons. Gardant à l'esprit que la nouvelle dynastie de Guillaume le Conquérant en Angleterre n'était pas sûre, Margaret et Malcolm ont donné à quatre de leurs fils des noms royaux anglo-saxons et ont nommé les deux autres fils d'après Alexandre le Grand et le roi biblique David.

  • Edward, tué avec son père en 1093 (après 1070 – après 1097), célibataire (c. 1074 – 1107), célibataire (c. 1078 – 1124), marié Sybilla de Normandie, enfant illégitime du roi Henri I d'Angleterre, pas de descendance (1082 – 1116), épousa Eustache III de Boulogne, eut une descendance dont Mathilde de Boulogne qui épousa le roi Etienne d'Angleterre (1083/1085 – 1153), épousa Mathilde, comtesse de Huntingdon, avait problème

Matilda avait trois demi-frères du premier mariage de son père avec Ingibiorg Finnsdottir.

Vers l'âge de six ans, Mathilde, alors encore appelée Edith, et sa sœur Mary ont été envoyées pour être éduquées à l'abbaye de Romsey dans le Hampshire, en Angleterre, où leur tante maternelle Cristina était l'abbesse. Les filles ont également été éduquées pendant un certain temps à l'abbaye de Wilton dans le Wiltshire, en Angleterre, qui avait un lien avec leurs ancêtres de la maison du Wessex. Les deux filles ont appris l'anglais, le français et un peu de latin, et étaient suffisamment instruites pour lire la Bible. En tant que fille du roi d'Écosse, Mathilde avait un certain nombre de prétendants, dont William de Warenne, 2e comte de Surrey, et Alan Rufus, 1er seigneur de Richmond, et peut-être même le roi Guillaume II Rufus d'Angleterre.

Le 13 novembre 1093, le père de Mathilde, le roi Malcolm III d'Écosse, et son frère aîné Edward ont été tués à la bataille d'Alnwick. Malcolm a été remplacé par son fils aîné de son premier mariage, le roi Donald II d'Écosse, qui a été tué au combat en 1094. Par la suite, trois frères de Mathilde ont succédé au trône écossais. Affaiblie par son jeûne constant et sa vie austère, la mère de Mathilde, Margaret, était déjà malade lorsque son mari et son fils aîné sont partis au combat. Elle est décédée à Dunfermline trois jours seulement après la mort de son mari et de son fils. Marguerite a été canonisée sainte en 1250 par le pape Innocent IV.

Quelque part en 1093, Mathilde quitta l'abbaye de Wilton. Ceci est connu parce qu'Anselme, archevêque de Cantorbéry, a écrit à Osmund, évêque de Salisbury, ordonnant que Mathilde retourne à l'abbaye de Wilton. L'archevêque de Cantorbéry pensait à tort que Mathilde avait prononcé ses vœux de nonne. Il n'y a aucune mention de Mathilde dans aucune chronique de 1093-1100. Ses allées et venues au cours de cette période sont inconnues.

Le 2 août 1100, le roi Guillaume II Rufus d'Angleterre a été tué dans un accident de chasse et son jeune frère a succédé au roi Henri I. Henri avait environ 32 ans et avait besoin d'une épouse, et son choix s'est porté sur Mathilde d'Écosse, essentiellement motivée pour une raison. Par sa mère, Mathilde fusionnerait la lignée des rois anglo-saxons avec la lignée normande d'Henry. Cependant, Anselme, archevêque de Cantorbéry, avait toujours ce problème en pensant que Mathilde avait prononcé ses vœux en tant que nonne, alors il a convoqué un conseil d'évêques pour déterminer si Mathilde et Henri pouvaient se marier. Mathilde a témoigné que ses parents l'avaient envoyée dans les abbayes pour y être éduquée et qu'elle n'avait jamais prononcé de vœux. Sa tante Cristina, abbesse de l'abbaye de Romsey, avait insisté pour qu'elle porte un habit de nonne pour la protéger des seigneurs normands indisciplinés et des mariages non désirés. Le conseil des évêques a déterminé que Mathilde n'avait jamais été religieuse et a donné sa permission à Mathilde et au roi Henri Ier de se marier. Mathilde et Henry se sont mariés le 11 novembre 1100 à l'abbaye de Westminster par Anselme, archevêque de Cantorbéry. Par la suite, elle a été couronnée du nom normand Mathilde en l'honneur de la mère décédée d'Henri Mathilde de Flandre.

Statues du roi Henri Ier et de Mathilde d'Écosse depuis la façade ouest de la cathédrale de Rochester Crédit – Wikipedia

Mathilde et Henry ont eu quatre enfants, mais seulement deux ont survécu à l'enfance. Leur fils William Ætheling est décédé le 25 novembre 1120, alors qu'il revenait de Normandie en Angleterre lorsque son navire a heurté un rocher submergé, a chaviré et a coulé. William Ætheling et bien d'autres se sont noyés. Voir Royauté non officielle : Le naufrage du navire blanc et comment cela a affecté la succession d'Angleterre. Henri n'était pas fidèle à Mathilde. Il détient le record du monarque britannique avec le plus d'enfants illégitimes, environ 25 enfants illégitimes, mais la tragédie du White Ship lui a laissé un seul enfant légitime, sa fille Mathilde, connue sous le nom d'Impératrice Mathilde de son premier mariage avec Holy Roman. L'empereur Henri V.

Les enfants de Mathilde et Henri :

  • Euphemia (née en juillet/août 1101), décédée jeune, connue sous le nom d'impératrice Mathilde (1102 - 1167), mariée (1) Henri V, empereur du Saint-Empire, pas de descendance marié (2) Geoffroy V, comte d'Anjou, avait une descendance avec le roi Henri II d'Angleterre (1103 - 1120), marié à Mathilde d'Anjou, pas de descendance
  • Elizabeth (née en août/septembre 1104), décédée jeune

Mathilde accompagne son mari dans ses voyages à travers l'Angleterre et la Normandie. Elle était une mécène de la musique et de la poésie et a commandé une biographie de sa mère, La vie de sainte Marguerite, attribuée à Turgot de Durham. Influencée par son éducation abbatiale et sa mère sainte Marguerite d'Écosse, Mathilde était pieuse et généreuse envers les pauvres. Elle a construit un hôpital pour lépreux à St. Giles-in-the-Fields à Londres et a fondé le Holy Trinity Priory à Aldgate à Londres. Comme sa sainte mère, Mathilde portait un cilice, marchait pieds nus pendant le carême, donnait de la nourriture et des vêtements aux pauvres et lavait les pieds des lépreux et des pauvres.

Mathilde est décédée alors qu'elle avait environ 38 ans, le 1er mai 1118, au palais de Westminster à Londres. Le lieu de sa sépulture est incertain. Une tradition dit qu'elle a été enterrée à la cathédrale de Winchester dans l'ancien monastère et que vers 1158 Henri de Blois, évêque de Winchester, a fait placer sa dépouille dans un coffre mortuaire qui est aujourd'hui perdu. Une autre tradition dit que Mathilde a été enterrée dans l'abbaye de Westminster à l'entrée de la salle capitulaire, puis réinhumée plus tard au sud du sanctuaire d'Édouard le Confesseur par le roi Henri III.

Après la mort de Mathilde, son mari, le roi Henri Ier, épousa Adeliza de Louvain, espérant avoir des fils pour éviter une crise de succession, mais le mariage resta sans enfant. Le jour de Noël de 1226, le roi Henri Ier d'Angleterre a réuni ses nobles à Westminster où ils ont juré de reconnaître sa fille l'impératrice Mathilde et tout futur héritier légitime qu'elle pourrait avoir comme ses successeurs. Ce plan n'a pas fonctionné. Henry est décédé le 1er décembre 1135. En apprenant la mort d'Henry, Etienne de Blois, l'un des neveux d'Henri, a rapidement traversé la Manche depuis la France, s'est emparé du pouvoir et a été couronné roi d'Angleterre le 22 décembre 1135. Cela a déclenché le terrible guerre civile entre Stephen et l'impératrice Mathilde connue sous le nom de l'anarchie. L'Angleterre n'a pas connu la paix pendant 18 ans jusqu'à ce que le fils de l'impératrice Mathilde accède au trône en tant que roi Henri II d'Angleterre en 1153.

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Angleterre : Ressources de la Maison de Normandie à la royauté non officielle

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ENCYCLOPÉDIE DE L'EGYPTE ANCIENNE

Terre du Nil : Egypte ancienne Chypre Mer Méditerranée LIBAN Mendes PALESTINE Mer Morte Alexandrie Sebeannytos TanisLIBYE Sais Tjel Naukratis Piramesse Daphnae Leotopolis BASSE Athribis Bubastis EGYPTE Héliopolis Suez Les Pyramides Le Caire Memphis SINAISIWA Hierakleopolis Wadiba Ashiba OASIS El-HIRASIS OASIS DE FARAFRA Tell el-Amarna Deir el-Gebrawi DÉSERT OCCIDENTAL Assiout Athribis Wadi NileThinis R.Dendereh Hammamat Nil Abydos Koptos Naqada Vallée des Rois Thèbes (Louxor) Mer Rouge Moalla Hiérakonpolis El-Kab KHARGA Edfou Esna DAKHLA OASIS OASIS Kom Ombo Gebel Silsila HAUTE Éléphantine ÉGYPTE Assouan 1ère cataracte Abou Simbel SALIMA 2ème cataracte du Sud DESERT NUBÉ Empire du Milieu N 3e cataracte0 150 Miles NUBIE 4e cataracte 5e cataracte0 150 Kilomètres (KUSH) B AY UDA Site historique important R. DESE RT Oasis Limite sud de l'Ancien Empire

Encyclopédie de l'Egypte ancienne édition révisée Margaret R. Bunson

Dédié à la mémoire du Dr. Rafael Zamora of Aguadilla, Puerto RicoEncyclopedia of Ancient Egypt, Revised EditionCopyright © 2002, 1991 Margaret R. BunsonTous droits réservés. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite ou utilisée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie, l'enregistrement ou par tout système de stockage ou de récupération d'informations, sans l'autorisation écrite de l'éditeur. Pour plus d'informations, contactez : Facts On File, Inc.132 West 31st StreetNew York NY 10001Bibliothèque du Congrès Cataloging-in-Publication DataBunson, Margaret R.Encyclopedia of Ancient Egypt / Margaret R. Bunson.—Rev. éd. p. cm.Comprend des références bibliographiques et un index.ISBN 0-8160-4563-1 (couverture rigide)1. Égypte—Civilisation—Jusqu'à 332 av. J.-C.—Dictionnaires.2. Egypte—Antiquités—Dictionnaires. I. Titre.DT58 .B96 2002932' .003—dc21 200203550Les livres Facts On File sont disponibles avec des remises spéciales lorsqu'ils sont achetés en gros pour les entreprises, les associations, les institutions ou les promotions des ventes. Veuillez appeler notre service des ventes spéciales à New York au (212) 967-8800 ou au (800) 322-8755. Vous pouvez trouver Facts On File sur le World Wide Web à http://www.factsonfile.com Conception du texte par Joan Toro Conception de la couverture par Cathy Rincon Cartes et généalogies par Dale Williams, Sholto Ainslie et Patricia Meschino Imprimé aux États-Unis de America VB FOF 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Ce livre est imprimé sur du papier sans acide.

TABLE DES MATIÈRES Liste des illustrations et des cartes vi Remerciements ix Introduction x Comment utiliser ce livre xi Chronologie des événements majeurs xiii Entrées A à Z 1 Glossaire 439 Lectures suggérées 442 Index 449

LISTE DES ILLUSTRATIONS ET DES CARTESPhotographies et illustrations 5 6Le temple funéraire de Ramsès II à Abou Simbel 7Reconstitution du temple du soleil d'Izi (Niuserré) à Abusir 11Vestiges du temple du cénotaphe de Séti Ier à Abydos 22Une exposition funéraire de l'agriculture du Nouvel Empire 26Les ruines de l'Ancienne Alexandrie 32Le guerrier pharaon Amenemhet III 48Amenhotep, fils de Hapou 49Une statue du constructeur de pyramides de l'Ancien Empire Khafré 52Le canon de la figure humaine 54Les figures monumentales d'Abou Simbel 60Les colonnes massives du temple, supports utilisés dans un sanctuaire d'Horus 65Un denier d'argent frappé en l'honneur d'Octave (Auguste ) 72L'écorce d'Amon, d'un relief d'un temple de Thèbes 76Une illustration de la vie quotidienne du Livre des Morts 82Byssus, le fin lin d'Egypte 84Un dessin de char d'un relief de temple du Nouvel Empire 87Un relief représentant Cléopâtre VII 88Les colosses de Memnon 90Le Grand Pyramide se dresse à Gizeh 96Les couronnes des rois d'Égypte 96Temple mortuaire d'Hatshepsout à Deir el-Bahri 98Un détail de la mort d'Hatchepsout temple de Deir el-Bahri 99Les ruines de Deir el-Médineh, la Vallée des Rois 128L'ouverture du sanctuaire d'Hathor à Dendereh 131Peinture murale utilisant des pigments issus des ressources naturelles de l'Égypte 137Les divinités de l'Éléphantine et la première cataracte du NilWall peintures de fêtes religieuses égyptiennesvi

Liste des illustrations et des cartes viiUn soulagement d'ouvriers mettant en cage des oies sauvages des marais du Nil 140Le guetteur à l'horizon, le Grand Sphinx 147Renditions du dieu Sobek et d'autres divinités 148Une procession d'êtres divins à Abydos 149L'ouverture du temple d'Isis à Philae 150A panthéon des êtres divins dans la chapelle blanche de Karnak 151La créature mythique saget, retrouvée sur un mur de tombe à Beni Hasan 152Colonnes en l'honneur de la déesse Hathor à Dendereh 159Le temple de Dendereh de la déesse Hathor 160Appartement d'Hatshepsout à Karnak 161Heh, le dieu de l'éternité 163Horus, le grand divinité de l'Égypte 172colonnes hypostyles exposées dans le temple de Louxor 176Colonnes menant à une chambre intérieure dans le temple d'Isis à Philae 184A Spirit Boat 188Une image nocturne du grand complexe du temple de Karnak 193Une section du grand complexe religieux de Thèbes 195La Grande Pyramide de Gizeh —Monument de Khéops 203Hiéroglyphes, l'écriture des anciens Égyptiens 210Les grandes portes du pylône du temple de Louxor 218Médine et Habou, le complexe migdol de Ramsès III à Thèbes 232Un relief représentant Ramsès II en bataille 245Thoutmosis III, l'un des plus grands rois guerriers d'Égypte 247Perruques de momie 254Le masque mortuaire en or du roi Tout'ankhamon 256Le monument en l'honneur de la reine Néfertari Merymut 269Un obélisque de le Nouvel Empire 285Un temple cénotaphe honorant la divinité Osiris et l'éternité 288Un pilier d'Osiride, une statue de Ramsès II 289L'arbre de Perse sur un bas-relief du Ramesseum 301Un relief calcaire d'Amenhotep III dans son char de guerre 305Le temple d'Isis à Philae 306Une gravure de Ptolémée I 314Un portrait de Ptolémée II, appelé Philadelphe 315Un pylône du temple d'Isis à Philae 319Passage dans la Grande Pyramide de Khéops à Gizeh 320Le complexe funéraire de Khafré (Chephren) à Gizeh 322Néfertiti, épouse d'Akhenaton 327Ramesselos II représenté dans un cos statue dans le temple de Louxor 335colonnes Ramesseum dans le monument funéraire de Ramsès II 339Le complexe à Saqqarah de la pyramide à degrés de Djéser 35 3Rendu d'un sarcophage dans un tombeau à Thèbes 354Une colonne de la Chapelle Blanche, construite à Karnak par Senwosret I 363

viii Liste des illustrations et des cartes 364 368 Un portrait à l'huile de Senwosret III 369 La tête momifiée de Seti I 382 Les shabtis dans la chambre funéraire du roi Toutankhamon 383 Un relief représentant la vie sur le Nil au Moyen Empire 389 Vaisselle dorée du XIXe dynastie 398 La pyramide à degrés de Saqqarah 401 Un kiosque de temple à Philae à l'époque ptolémaïque 403 Couloirs à colonnes datant du Nouvel Empire 409 Temple de Louxor à Thèbes 410 Peintures funéraires représentant Ramsès II 410 Une fausse porte dans une tombe de l'Ancien Empire 417 A tombeau de papyrus texte du Livre des Morts 433 Thoutmosis III, le « Napoléon d'Égypte » Khamerernebty, l'épouse de Menkauré de l'Ancien Empire ii 23 Cartes 74 97 Pays du Nil : Égypte ancienne 116 Alexandrie 124 Plan de la forteresse de Bouhen 129 Complexe du temple à Deir el-Bahri 146 Géographie de l'Égypte ancienne 194 Empire égyptien d'Asie sous Thoutmosis III, 1450 avant notre ère 206 Ressources naturelles de l'Égypte ancienne 219 Plan du plateau de Gizeh 314 Plan du complexe massif de Karnak 400 Temple de Sobek et Heroeris (Horus) à Kom Ombo 423 Complexe du temple de Louxor Égypte sous les Ptolémées, c. 250 avant notre ère Sites sacrés en Egypte, c. 2600 avant J.-C.–300 après J.-C. Vallée des Rois

REMERCIEMENTS Cette édition révisée de l'Encyclopédie de l'Égypte ancienne a été rendue possible et encouragée par Claudia Schaab de Facts On File. Le travail a été grandement aidé par Stephen M. Bunson, qui est une inspiration. Nous remercions également plusieurs personnes pour leur aide généreuse dans la réalisation de ce travail. Parmi eux : Steve Beikirch Thierry Ailleret John Lavender de Historical Coins, Ltd. et Rosa DiSalvo de Hulton/Getty. ix

INTRODUCTION L'écriture de cette encyclopédie, puis sa révision et ses développements, mais la beauté envoûtante des Égyptiens eux-mêmes, la portée de ce travail a été un véritable plaisir que l'on peut trouver en particulier dans les entrées biographiques et le privilège. Les anciens Égyptiens ont fasciné les individus royaux et communs qui ont passé leur vie à êtres humains entrevus ou visités au service de la terre et de l'héritage spirituel du Nil et de leurs splendides ruines le long du Nil. Les mots de ces Vallée. Ces personnes ont vécu et sont mortes, ont ri et les anciens sonnent avec une profonde connaissance des pleurs il y a des milliers d'années, mais ils prospéreraient si les aspirations et les idéaux humains. Une telle sagesse a gardé le transplanté dans le monde moderne. Ils possédaient des Egyptiens vivants et prospères pendant 3 000 ans et un sens profond de la coopération dans les travaux, de l'appréciation, ont légué aux générations des concepts remarquables pour la beauté de leur patrie et une conscience unique qui les a suivis. de « l'autre », la présence des aspects spirituels de l'existence humaine sur le Nil. Les heures passées à faire des recherches - L'histoire de l'Égypte donne une vue d'ensemble de l'histoire que les anciens Égyptiens ont élargie à ma propre hori-nation dans les bons comme dans les mauvais moments. Les entrées sur la religion, les zons, et je suis reconnaissant pour l'expérience. le développement social, les temples, l'armée et l'art, entre autres, donnent des détails sur des époques spécifiques et accomplissent- x

COMMENT UTILISER CE LIVRE Cette Encyclopédie révisée de l'Egypte ancienne a été leurs prenomens ("premier cartouche" ou noms de trône) conçus pour augmenter les informations historiques sur la civilisation donnée entre parenthèses.lisation de la vallée du Nil de la période prédynastique jusqu'à l'annexion de l'Egypte par les Romains vers 30 ans Toute personne souhaitant s'initier à cette périodeB.CE Pendant les 1000 ans qui ont suivi l'effondrement de l'histoire de l'Égypte ancienne, il faut lire EGYPTE, une entrée sur les Ramessides et le Nouvel Empire en 1070 avant notre ère. et le qui fournit des informations géographiques et historiques sur l'occupation romaine de la vallée du Nil, l'Égypte a connu la nation. La chronologie fournie au début de l'invasion de plusieurs armées étrangères et le choc du livre donne également des informations sur le développement de l'Égypte, de nouvelles personnes et de nouvelles idées. Les Libyens, Nubiens, Assyriens, ment et rapport à d'autres terres. Si vous êtes intéressé par un et les Perses gouvernaient la nation, et Alexandre le Grand sujet particulier, commencez par cette entrée, puis lisez les terres et une nouvelle capitale, Alexandrie, aux entrées croisées concernant le même sujet les Grecs, qui sont restés au pouvoir pendant la Matière ptolémaïque. Par exemple, si le lecteur s'intéresse à la période (304-30 avant notre ère). Dix-huitième dynastie et Tut'ankhamon, la section sur les périodes historiques sous l'entrée sur l'EGYPTE placera les individus de ces cultures sont inclus dans cette lignée royale et ce roi dans le livre chronologique approprié, ainsi que les aspects militaires, sociaux et religieux et cadre politique. Tut'ankhamon est répertorié séparément, de leur présence sur le Nil. Chaque culture est arrivée dans et dans l'entrée concernant sa vie on découvrira l'Egypte cherchant son propre but, perdant finalement son emprise d'autres parents ou questions d'importance pour son règne. sur la terre. Les Égyptiens indigènes, quant à eux, maintenaient leurs propres impératifs culturels et survivaient à l'intérêt pour la vie religieuse des anciens changements dans leur monde. Leurs temples, cours, monuments égyptiens, le lecteur peut commencer par l'entrée sur les religions, et les divinités continuant à servir la terre comme étrangère- puis lire les renvois aux dieux et aux dieux arrivés et disparus. La Chronologie fournira desses, temples, prêtres, rituels mortuaires, cosmogonie et un aperçu de ces époques historiques. éternité. Des entrées supplémentaires sur le Per Ankh (Maison de la vie), le culte solaire, les aboiements des dieux et les centres de culte seront des sujets spécifiques liés à des époques historiques ou offriront de plus amples détails et de nouvelles voies d'exploration signés pour fournir des détails sur des coutumes particulières, la pratique du sujet.tices, ou traditions. Des sujets majeurs, tels que l'agriculture, les dieux et les déesses, les rituels mortuaires, l'armée, la pha. , sar-afin d'offrir une vue d'ensemble de l'évolution de tels cophages, cartonnages (cercueils), liturgie, les Jugements comptent. Salles d'Osiris, temples de la vallée et momies (qui sont discutés en détail dans l'entrée sur les rituels mortuaires). Des sites et des personnalités des différentes époques sont inclus, en référence à leur importance ou à leur rôle. Une fois le livre devenu familier au lecteur, il participe à l'évolution de la nation. Les dates de ces individus peuvent commencer à explorer les aspects uniques des personnages égyptiens, et leur nom grec est inclus dans la vie qui a survécu au cours des siècles dans de nombreux cas. Dans tous les cas, les rois sont enregistrés avec des formes d'art et dans l'architecture étonnante trouvée le long du Nil. Les individus sont inclus aux côtés des douanes ou xi

xii Comment utiliser ce livre, des peintures ou des statues) ont été inclus, et des cartes fournissent des éclaircissements sur les aspects géographiques de l'Égypte. Les traditions afin que l'esprit des différentes époques puisse venir des noms de certains dirigeants ont été modifiées pour suivre la nouvelle vie. D'autres entrées sur la littérature, l'art et l'architecture, les tendances dans le domaine, l'astronomie et le rôle des femmes ajouteront des détails sur les divers aspects de l'existence quotidienne il y a tant de siècles. Photographies et oeuvres d'art (adaptations de reliefs,

CHRONOLOGIE DES ÉVÉNEMENTS MAJEURSÉgypte Proche-Orient et Méditerranée3000 avant notre ère–2700 avant notre ère. Les villes sumériennes s'épanouissent Troie fondée Narmer capture Basse-Egypte Villes en Syrie et en Palestine'Aha (Menes) fonde Memphis Malte mégalithes érigésProjets d'irrigation employés Minoens construisent sur CrèteEcriture et calendrier en usage Gilgamesh à UrukTombes royales à Abydos et SaqqaraEgypte pleinement unie Des mégalithes apparaissent en Europe Tombes royales utilisées en Ur2600 AEC-2100 AEC Les Minoens ouvrent des routes commerciales Ziggourat construite à SumerStep Pyramid à SaqqaraPyramides à Gizeh Babylone une puissance régionaleLes terres nubiennes dominées par la Grèce occupéeMines de cuivre utilisées dans le Sinaï Stonehenge érigéHéliopolis puissant Ré centre Sumer revitaliséPyramide Textes utilisés Hammurabi à BabyloneExpéditions envoyées à Pount L'empire perse commencePepi siècle Knossus règne pendant presque en Crète devient une vaste villeCoffin Textes adoptés Les Hittites détruisent Babylone2000 avant notre ère–1600 avant notre ère La civilisation minoenne s'effondreMontuhotep II unifie l'Egypte xiiiDeir el-Bahri devient un sanctuaireArt et architecture relancéeConte de Sinuhe le marin introduitFaiyum restauré avec l'hydrauliqueForts en Nubie construits jusqu'à la troisième cataracteLe mur du prince garde les frontières de l'EgypteLes hyksos commencent des incursions en EgypteKarnak devient une capitale hyks1 500 avant notre ère -1300 avant notre ère Les Thébains évincèrent Hyksos Thoutmosis Ier atteint l'Euphrate

xiv Chronologie des événements majeurs CHRONOLOGIE DES ÉVÉNEMENTS MAJEURS (suite) Égypte Proche-Orient et Méditerranée Début de la vallée des rois Le peuple du Mitanni prend son essor Les Mycéniens embellis Karnak établissent des citadelles Les temples de Deir el-Bahri agrandis Les Assyriens commencent une reprise après le règne d'Akhénaton à 'Amarna une période de déclin Thèbes est la capitale de l'Égypte1200 avant notre ère-1000 avant notre ère Babylone est restaurée après une période de déclin Les peuples de la mer détruisent le pouvoir des Ramessides regagnent les terres perdues dans la 'Période Amarnienne Hittites L'âge du fer commence dans la Méditerranée d'Abou Simbel est ouvertPer-Ramesses devient la capitale de l'EgypteTraité établi avec les HittitesLes peuples de la mer sont vaincusL'Egyptien L'empire est érodé par les pressions internes et externes Les prêtres Amunites atteignent leur ascendant Médinet Habou est achevé1000 BCE-700 BCE Les Phéniciens établissent la ville de Carthage Les Étrusques s'installent dans la péninsule italienneTroisième période intérimaire L'Assyrie s'effondre alors que la grande puissance de l'Égypte est divisée entre Tanis et ThèbesLa Libye prend le contrôle de la région du Tigre-EuphrateShoshenq I mène des campagnes Babylone retrouve son ancien pouvoir contre les envahisseurs Les premiers Jeux Olympiques Des jeux ont lieu en GrèceL'Égypte est éclatée Homère écrit que les IliadesNubiens prennent le contrôle d'une partie de l'Égypte sous la direction de PiankhiLes Assyriens attaquent le NilL'Égypte connaît une renaissance culturelle600 avant notre ère-300 avant notre ère Cyrus le Grand de Perse conquiert BabyloneLe commerce et le commerce sont relancés sous Saïtes La capitale perse de Persépolis est fondéeL'empire perse conquiert l'Égypte La première guerre entre la Grèce et la Perse estLes Égyptiens reprennent brièvement le contrôle combattuLes Perses reconquièrent l'Égypte Athènes apparaît comme le principal pouvoir politiqueDarius Ier de Perse codifie les lois pour L'Egypte en GrèceLa dernière floraison de l'art égyptien La philosophie et l'art fleurissent en Grèce Rome commence son ascension au pouvoir en ItalieAlexandre le Grand entre en Egypte lors de sa campagne contre l'Empire perse La péninsule d'Alexandrie est fondée par Alexandre Gaulois saccage de Rome le Grand Alexandre le Grand devient roi de Macédoine et conquiert l'Empire perse300 BCE-30 BCE Rome et Carthage combattent les guerres puniques, montée de la dynastie ptolémaïque laissant Rome maître de la MéditerranéeUne ​​année bissextile est ajoutée au calendrier Rome conquiert la GrèceManéthon écrit son histoire Pompée le Grand fait campagne en Orient

Égypte Chronologie des événements majeurs xvÉratosthène, Archimède et Euclide Le Proche-Orient et la Méditerranée sont en Égypte Rome conquiert la GauleL'empire ptolémaïque commence son déclin constant Jules César bat ses rivaux dans la guerre civile romaineLa pierre de Rosette est érigée L'âge d'Auguste commence avec la naissance de la Cléopâtre VII monte sur le trône et l'Empire romain commence le dernier règne des PtoléméesJulius Caesar vient à AlexandrieAntony et Cléopâtre sont vaincus à la bataille d'ActiumL'Egypte tombe aux légions d'Octave (Auguste)La fin de la dynastie ptolémaïque et le début de l'occupation romaine de l'Egypte


Le sanctuaire d'or de la reine Tiye : réinhumation d'un souverain rebelle et de sa mère - Partie II - Histoire


4670 Les Aryens créent la Route de la Soie, immigrent dans le bassin du Tarim, en Chine, où ils sont connus sous le nom de Tochariens.

La tribu de Dan explore SarDINia en tant que Sher-dan, construit le Monte d'Accoddi pour le sacrifice d'animaux et les tombes du géant.
4600 Construction d'une nécropole à Varna, Bulgarie

Les descendants Anunaki (principalement du sang d'Anu) rétablissent un nouveau royaume dans le golfe Persique et construisent la ville de Nippur, près du 33e parallèle (début de l'histoire « officielle » où, dans le « berceau de la civilisation », une culture apparaît avec l'astrologie, les écoles, le système d'écriture avancé, le système de contrat et d'échange, le calendrier, le transport avec des roues, des cartes, un système d'égout et d'irrigation, des instruments de musique et légendes sur les géants comme premiers hommes).

Après l'enlèvement, le signe du zodiaque Taureau devient un signe de la Bête de la terre : les titans, hommes d'élite en rébellion contre les Dieux.

Gilgamesh, hybride Annunaki / règles humaines Sumer, devient l'archétype du héros d'Orion qui a battu le lion. La royauté est héritée par les Quaïn/parenté, les gens du ciel qui ont des traits royaux, de sang bleu, de cheveux roux ou de reptiliens. Les animaux qui ont également du sang bleu avec de l'hémocyanine riche en cuivre (le crabe, l'escargot, le poulpe, le calmar, l'araignée et le scorpion) sont également considérés comme aristocratiques et divins, liés à Vénus, en particulier l'escargot et le scorpion car ils ont des coquilles montrant le nombre d'or.

Lucifer/Quain est le dieu serpent Enki (seigneur des enfers, de l'eau douce).Il est représenté avec sa couronne à cornes, se baignant dans l'Abzu (eau profonde) avec 2 serpents d'eau onduleux (énergie, ADN) et des carpes nageant vers le haut. Abzu pour eux est l'endroit où se lève le soleil/fils, la fontaine de jouvence, entre les 2 montagnes, les pics jumeaux où l'arche a atterri (le concept d'eau bénite retrouvé plus tard dans les 3 religions monothéistes). L'épouse d'Enki est Nin-khursag, Dame de Vie qui a donné naissance aux premiers terriens (blancs). Ceux qui ont joué avec l'ADN humain sont donc vénérés comme les tisserands de la vie, le Yoni/vulve cosmique. Les prêtres portent des costumes de poisson et donnent au peuple l'opium du pavot qui s'ouvre comme un œuf cosmique. L'intelligence est liée aux longues oreilles (le même mot gestù). Enki est accompagné de 2-faces Izimud (Mercure, étoile binaire Sirius=Eannes, l'aigle à 2 têtes, deux face à Janus de janvier). Jupiter, les plus jeunes dieux qui ont causé le déluge, est le dieu de la tempête En-lil.

Des villes sont construites autour de ces complexes de temples pyramide/ziggourat de pierres cuites au four, et un système d'oppression est installé, une société construite comme une pyramide avec les prêtres hybrides au sommet, comme des bergers pour les moutons, des médiateurs entre l'humain et le divin. Les prêtres contrôlent également l'approvisionnement alimentaire. Ils nourrissent et soignent les gens et les animaux avant qu'ils ne soient sacrifiés. Ils portent un chapeau/bandeau saturnien et une barbe ressemblant au croissant de lune/corne. Le bâton serpent/ADN est la canne/caïne, le bâton en forme de L ou de ?, que les bergers portent comme aiguillon à bœufs pour contrôler les bœufs et les moutons par la force.

Ils fondèrent 7 villes, ainsi Sumer devient le pays des 7 villes, associé à 7 demi-dieux, les Abgal (représentés comme moitié poisson/ moitié humain ou tête d'oiseau). La mythologie sumérienne est basée sur des légendes sud-africaines, appelle les reptiliens les 'Annunaki', ceux qui sont venus d'Anu, le ciel. Étant à moitié reptiliens, les prêtres doivent absorber les nutriments et sont oints d'huile, fabriquée à partir de la graisse des reptiliens : le huile sainte, appelés 'messeh', les prêtres oints deviennent ainsi des Messies.

Les entités 4D négatives sont appelées Ekimmu et Urukku, succubes et incubes liés à Lilith. Elle se dresse sur 2 lions, Bételgeuse et Bellatrix, les épaules d'Orion. Les étoiles sont vues comme des cochons qui sucent le lait de la déesse vache de la voie lactée. Lamashtu est une autre déesse prêtre serpent, toujours représentée comme allaitant un cochon et un petit, tenant des serpents, debout sur un âne.

Les Anunaki inventent une religion basée sur le genre. Le nombre de divinités anthropomorphes (mi-humaines/mi-animales) augmente à plus de 3600, basé sur les 360 degrés ou angles (anges) sur un cercle. Tammuz est le soleil au solstice d'été de Sammur, ressuscité sous forme d'œuf à l'est.

De la même manière qu'Isis pleure le pilier/phallus à 90 ° d'Osiris, pendant le mois de Tammuz, lorsque la lumière est tamisée, le soleil perd de sa force, Tammuz est pleuré par les femmes en tant qu'entité physique lors d'un enterrement imaginaire de 6 jours. Femmes en pleurs = jeunes prêtresses offrant le sang menstruel, le Bien-aimé, les femmes écarlates, car il contient le feu des étoiles, le nectar des dieux, l'extrait vivifiant de l'essence lunaire, le sang menstruel divin de la déesse mère, la femme Scarlett. Lorsque cette habitude est restreinte, leur durée de vie raccourcit. Les vierges sont sacrifiées à la récolte, lorsque le soleil entre dans la Vierge.

Le symbole d'Enlil la charrue est une métaphore des cornes de taureau et les vierges sont vues comme un sillon, un champ non labouré. Lorsque le soleil/Mars est en déclin et passe de la Vierge à la Balance, la partie rein/hanche du corps du zodiaque, Saturne et la partie féminine du cycle (comète Vénus, la vierge, la jeune fille) est à la hausse. Que Isis et Vénus est vénéré comme Inanna, l'étoile du matin, la putain de Babylone, soi-disant l'amante de Tammuz, également debout sur des lions. Les femmes sont contraintes à la prostitution sacrée dans ses temples Gigunu, maisons de plaisir nocturne, recréant le rituel sacré de Saturne-Vénus, de la beauté de la bête, du serpent-Eve au festival des cabines ou des tabernacles. Les hommes visitent les femmes pour la purification et le salut. Les prêtres hybrides peuvent violer les femmes à leur guise : ils ont un accès sexuel à une femme, avant le mari (la défloration rituelle, le « droit de la première nuit » du Seigneur, Saturne violant Vénus). Le ruban rouge, nœud d'Isis, est le signe du mariage avec Saturne. Le dieu soleil est ainsi trahi par la féminité maléfique et se retrouve aux enfers, Capricorne, mort de l'ancien, conception du nouveau. Le 10 est le signe de l'achèvement, masculin, féminin, la maison 10 du Capricorne.

Quand Inanna descend dans le monde souterrain avec une torche, à la recherche du soleil, elle est Eresh-ki-gal, reine de la nuit/monde souterrain (Irkalla), lève ses 7 voiles. Rituels de sacrifice en mangeant du samanu et des betteraves pour une purge laxative. Sagitarrius est gouverné par Jupiter, le dieu de la tempête. Les os-triches sont l'un des oiseaux qui symbolisent Osiris et le monde souterrain, car ils pondent leurs œufs après le solstice d'hiver. Leurs œufs sont peints, incisés et mis dans des tombes comme symbole d'une nouvelle vie.

Les péchés sont repentis au jour de l'expiation pendant une période de jeûne jusqu'à ce que l'étoile du matin réapparaisse comme une vierge, lavée des péchés, pure et blanche. Les symboles de la renaissance des cendres sont la chenille qui se transforme en papillon, la colombe, le lion, le phénix. Nimrod en taureau ailé = le seigneur de l'hiver et des ténèbres en taureau d'automne/Taureau qui reçoit son phosphore, ses anneaux de shennu et ses ailes à l'équinoxe de printemps (Aquila, aigle). Les 3 premiers jours du premier mois de Nisan, lors de la fête du nouvel an d'Akitu où Vénus réapparaît entre les cornes du taureau du ciel, chacun doit donner son bétail, ses impôts et son sacrifice au Seigneur. Les prêtres marchent à travers la ville en tant que fils nouveau-né du Nouvel An (Bélier, le mouton gouverné par Mars, soleil de la mer Mare) défilant avec un parasol ou un parapluie, protection contre le dieu de la pluie régnant Jupiter (plus tard les parapluies obtiennent le forme de J évidente).

Ils vénèrent des dieux comme Pazuzu pour éloigner les mauvais esprits. Pour la même raison, des lions ailés protecteurs à visage humain et pieds de bœuf (signifiant les points cardinaux) sont placés pour protéger les portes. Les pierres de bulla sont utilisées comme sceaux et données aux gens sous forme de boules d'argile pour garder les jetons ensemble, premier système d'argent.

Des vases hermétiquement fermés contenant de l'acide, des jus électrolytiques, comme le sang, sont utilisés comme batterie électrique, chargeant des tiges de fer (-, mâle) dans des gaines de cuivre (+, femelle). Ces tiges de fer deviennent les armes mythiques des dieux, la lance ou l'épée de fer. Le natron et la cendre sont utilisés pour fabriquer de la lessive (soude) pour nettoyer les vêtements.

Pour aider les hybrides à maintenir la forme humaine, les Syriens conseillent de leur donner plus d'hormones humaines et de sang sous la forme d'un animal modifié. Ils élèvent de nouveaux animaux en mélangeant de l'ADN du sanglier et de l'ADN humain : les porcs. Ils les domestiquent et les abattent pour produire du porc (Ham, le fils de Noa est aussi la patte arrière tordue et salée du porc). Comme les reptiliens ont élevé les humains pour les domestiquer, les tuer et les manger, ils apprennent aux humains à élever des animaux pour les domestiquer, les tuer et les manger. Les gens commencent à manger de la viande et à boire de la bière de malt, ce qui entraîne une dégénérescence plus spirituelle.

En raison du grand échange culturel avec la région sémitique akkadienne (Syrie), chaque divinité sumérienne a une contrepartie akkadienne. A Akkadia 2 chèvres sont choisies et tirées au sort pour elles. L'un est libéré, l'autre représentant le capricorne maléfique est drapé de colliers d'argent et jeté le jour du mariage du roi (Yom Kippour) comme des animaux porteurs de l'esprit maléfique d'Oz/Azazel (l'aspect sombre de Saturne), démembré ou jeté de la falaise rouge (d'où le terme mouton noir et « bouc émissaire »). Le 11ème mois, lorsque les rivières sont à leur apogée, gouvernées par Uranus et Saturne, elles se souviennent du déluge comme du signe du zodiaque Ramman, le dieu de la tempête Verseau, seigneur des canaux, versant de l'eau avec le signe MMM ondulé. Ils appellent Aires shapparu, la chèvre sauvage, la corne qui donnait l'air, le souffle de vie. Les cornes de bélier sont aussi une métaphore de l'utérus. Les Sémites ne mangent pas de porc, car ils savent que c'est une forme de cannibalisme. Ils vénèrent le mauvais œil, l'étoile Fomalhaut en tant que dieu mi-homme/mi-poisson Dagon (dgn signifiant aussi grain), Saturne en tant qu'El ou Ilu.

A Sumer Enlil et ses fils ordonnent la construction d'une nouvelle ville, Uruk (Erech) avec des ziggourats pour le sacrifice, bien irrigué par un système de canaux élaboré. Dans le cadre du culte lunaire d'Inanna/lshtar, reine de la nuit, déesse de la fertilité a kakum, un temple rouge est construit, à côté du quartier dédié à Anu. Au kakum, toutes les réserves de blé sont conservées. Tous les agriculteurs reçoivent des pièces pour leur blé en premier mo(o)ney (or - le soleil, argent - la lune, bronze pour le blé), avec Ishtar dessus. Les pièces sont alors utilisées comme paiement pour les putains de Babylone, prostitution sacrée au temple, où les prêtresses en transe servent d'oracles et les femmes doivent avoir des relations sexuelles avec un étranger dans le temple, au moins une fois. Utilisation de vases warka pour saupoudrer de lait de terre, d'eau électrifiée (« eaux douces »), représentant un bœuf et un mouton.
3600 A Malte, les géants de la Phénicie construisent des complexes néolithiques comme Agar qim, le Ggiantja, un temple et 'tour des géants' pour le sacrifice d'animaux et une grotte/temple souterrain comme nécropole pour 7000 personnes. Il contient des trilithons, des fosses à serpents et une salle d'oracle pour l'entraînement des ondes cérébrales avec un plafond servant de guide d'ondes, provoquant des échos ressentis dans tout le corps. Il a une forte résonance acoustique de 70 Hz, la fréquence de la projection astrale 4D et de 114 Hz, une fréquence qui fait passer le cerveau de la dominance gauche à droite. Le site est construit comme une ruche, comme l'une des dernières sociétés matriarcales, vénérant la reine des abeilles. Les gens de l'âge du bronze vivent dans une société matriarcale, les morts sont enterrés dans les seins comme des tombes, pour retourner dans le ventre de la terre mère (sidhes).

3108
Dans la vallée de l'Indus, il y a des guerres continues contre les cités-États voisines dans le but de prendre des captifs pour les sacrifier aux dieux, comme une guerre sainte sanctionnée par Dieu.

Les druïdes, « hommes des chênes » en Allemagne développent une culture avec des ornements d'or et d'ambre (barnstein). Comme les Sumériens/Babyloniens, ils accomplissent des rituels à Bel-thane le 1er mai, 1er mai, comme l'incendie d'enfants dans le ventre d'une immense effigie d'homme en osier.

A Canaan, à l'endroit maintenant connu sous le nom de Bethléem, un temple de la fertilité est construit (la Vierge comme Beit Lachama, la maison du pain/nourriture, le grenier) avec un sanctuaire pour Tammuz, car il dispose d'un bon approvisionnement en eau. Au bord de la mer Noire, les Phéniciens construisent l'empire scythe (faux = la faucille de Saturne). C'est une pratique courante parmi les rois reptiliens/Nephilim de tuer leur père pour obtenir le pouvoir, comme Saturne tuant Uranus et l'histoire de Seth castrant Osiris, jetant les Fallus dans l'eau. En Phénicie, le souverain cananéen Cronos construit la ville Gubal (origine d'El, plus tard Byblos). Dans la 32ème année de son règne, il castre et tue son père Autochthon, se divinise. Les Phéniciens conquièrent la forêt d'Enlil avec ses cèdres. La Phénicie (le Liban moderne) est donc connue pour ses cèdres, également une victoire/castration symbolique de leurs dieux antérieurs.

2600 Les Atlantes du Nord migrent vers l'Égypte, construisent plus de 120 pyramides en Égypte, ce qui signifie « le feu au milieu », comme une représentation terrestre des constellations, le Nil représentant la voie lactée. Les 3 pyramides de Gizeh sont construites alignées avec les 3 étoiles de la ceinture d'Orion (adorées comme Osiris), près du taureau du Taureau et de l'étoile du Nord (la première pyramide égyptienne s'appelle la pyramide du Nord).
A-nu, la ville du Soleil Noir (appelée plus tard Héliopolis par les Grecs) est bâtie à l'est du Nil dans le 13ème nome d'Egypte. Ils vénèrent le soleil sous forme d'obélisques, de cadrans solaires, de phallus du dieu solaire. Khem est le mot pour noir, la couleur des sentiers fertiles du khem du Nil et du taureau noir. En tant que vestige de la religion solaire atlante, la déesse aryenne (h)Arya devient Har/Horus, la pinéale comme l'œil d'Horus.

Le thalamus optique, qui sert de relais à la pinéale, est vénéré comme le scarabée Khepri.

La première saison est Akhet, l'ouverture des portes du monde souterrain. Le Nil est inondé symboliquement par les larmes d'Isis, provoquées par la mort d'Osiris (juillet-octobre). Rituels de momification, jeux de la passion et processions reconstituent l'histoire de la mort et de la renaissance d'Osiris. Les rituels culminent dans l'eucharistie, mangeant de leur dieu.

Une autre légende sur la façon dont Enki/Lucifer a créé l'humanité est la chèvre à cornes Knum ou Gnoum, qui a fait des hommes, l'ADN-génome humain à partir de sa roue de noix/potier, le pôle nord céleste. La connaissance sur après une abstinence sexuelle de 40 jours pour monter, pour faire du Pain Saint est répandue dans la ville de Khmun (appelée plus tard Hermopolis).


2200 En Egypte, les prêtres descendants de Lucifer, le bouc Djedet/Mendès, fondèrent la Cour du Dragon, utilisant la croix rose et le bouc de Mendès comme symbole. reine Sobeknefrou de la XIIe dynastie ouvre son école de mystère aux rois phéniciens/scythes. Comme ces rois s'oignent de la graisse des reptiles, du Dragon, le crocodile sacré, on les renvoie au Grand Dragon ou Roi des rois (Messie, l'oint). Amenemhat 2 met une statue de son visage sur le sphinx d'Anubis.
2100 Dans des régions comme le Népal les Veda prennent forme (l'huile sacrée s'appelle Soma) et à Sumer, les tablettes sumériennes : L'épopée de Gilgamesh.. Chute de la civilisation sumérienne, les lignées royales AbRaham se déplacent à Haran, selon la légende, Enlil et le d'autres Annunaki partent.
2000 Crète/Mycènes devient la ville dominante du sud de la Grèce avec la porte du Lion récurrente. Les Phéniciens (le mythique Cadmus aux cheveux roux, prince de la ville de Tyr fondèrent une autre ville de Thèbes en Grèce et introduisirent l'alphabet phénicien aux Grecs. L'union rituelle de Saturne-Vénus à la Montagne Sainte, avec leur Creta Ropa (vêtements de la création, nus ) =>le mythe d'Enlil/ Zeus qui enlève Eu-ropa, la femme phénicienne au large visage rond au menton prononcé comme la déesse vache Hathor au large visage.

En Chaldée et en Perse, l'ancien Zurvanisme, basé sur un Dieu neutre, ressuscite sous forme d'enseignements de Zoroastre/Zarathustra, sur les Nordiques en tant qu'esprits blancs, Ahura Mazda. Leur caste de prêtres/astrologues s'appelle les mages. Les dieux de la renaissance, comme Mithra, ont un ouroboros en guise de halo, un anneau autour de leur taille ou un cercle autour de leur corps.

La soie, faite d'arachnides, de papillons de nuit, d'éphémères et de coléoptères, devient populaire en tant que produit de Saturne, symbole du tissage des serpents à ADN. Le commerce mène à la route de Sillk, semblable à la route que les vagabonds suivaient avant le déluge.

Construction des pyramides de Shensi en Chine, reflétant également Orion (la porte d'argent).

1800 A Babylone, Hammurabi reçoit son code de loi de Marduk. Il construit une ziggourat aussi haute qu'un gratte-ciel. Dans la continuité de la guerre Orion-Sirius, il conquiert Mari (Syrie) et l'empire babylonien.

Les Nephilim (Cananéens, Hébreux et Philistins/Palestines) vénèrent Isis la déesse mère sous le nom d'Astarté. Comme les rois bergers hybrides (Hyk-sos), les nordiques blonds aiment Yuya et sa femme Tjuyu/Thuya et leurs enfants Ay et Tiye acquièrent plus d'influence en tant que nobles militaires à la cour royale égyptienne, en tant que vizir ou échanson, c'est-à-dire scorcer/chaman privé, initié à Iunu/Héliopolis. Le commerce avec la région maintenant connue sous le nom de Danemark fait que les eilte portent les mêmes perles à leurs oreilles. Ils combattent avec des arcs et des chars de guerre tirés par des chevaux. Les femmes des lignées « divines » portent une coiffe bleue autour de leur crâne allongé, liée à Tefnout. En raison de l'hybridation reptilienne, des maladies se produisent comme la lèpre et des traits spécifiques comme les yeux perçants et une lèvre supérieure raide.

Dans le reste de l'Afrique, la même religion est pratiquée sous forme de masque portant un guérisseur/prêtre classe pratiquant Vaudou.

Les Hittites vénèrent les pierres comme des pierres Huwasi, leur donnent de la nourriture et de l'eau, les lavent et les oignent. Ils appellent Isis/Inanna Hannahanna, la grand-mère. Lucifer, l'incarnation des récoltes d'or = Telipinu, adoré tous les 9 ans avec 1000 moutons et 50 bœufs comme chêne.
1500 Le "coup de Thera", l'éruption du volcan Thera, les météores, les comètes et leurs parasites détruisent la plupart des villes minoennes et la civilisation minoenne. Autour de la mer Méditerranée, la Vénus aux cheveux roux adorant la navigation Phéniciens (de Phoinos, les rouges) ou les Cananéens développent une civilisation de routes commerciales et de cités-états comme Tyr, Byblos et Sidon (Sidonia sur Mars). Ils ont le hibou et l'aigle comme symbole. Au sein de ces sociétés cananéennes émerge la religion d'Isis-Ra-El, Israël. Un Druïde du temple = un juif, Juda, juge. Ils ont également étendu leur alphabet aux différentes cultures (le signe taureau du taureau se transforme en A, en hébreu l'aleph, Bet:house). Les prêtres phéniciens établissent une usine de production au Maroc pour récolter les escargots de mer afin qu'ils puissent être utilisés pour teindre les vêtements des prêtres avec du pourpre tyrien, de l'indigo ou du turquoise. Ils vénèrent et sacrifient des enfants au dieu de la tempête mourant et naissant Baal. Des enseignements mystérieux sur le DMT et l'acacia arbre de vie/cercueil d'Osiris d'Egypte atteignent la Phénicie avec des villes comme Tyr qui sont connues pour produire des vêtements violets, mythe de l'oiseau phénix violet.
1457 Bataille au mont Megiddo (Armageddon biblique) au 33e parallèle, confrontation entre l'Egypte et le serpent cananéen adorant les états vasaux. Au temple de Har Meggido, d'énormes quantités d'os sont conservées pour le sacrifice rituel.
1400 Les lignées Annunaki gouvernent l'Anatolie (Turquie) en tant qu'empire hittite depuis leur capitale Hattusa avec des sphinx et une porte du lion. Grâce à la culture hourrite et hittite, le monothéisme persan de Zoroastre se répand en Égypte sous forme d'Aténisme.

Le pharaon égyptien Thut-Moïse le 3d (enfant de Toth, le roi David aurait régné 33 ans) en conquérant actif, transforme l'Egypte en une superpuissance. Il vainc la tribu de Dan, les Sets adorant les rois bergers sumériens, les envahisseurs Hyksos (tue Goliath avec son rocher). Maison de Judée (avec la Merkaba, étoile de David, le vortex d'Enki, créé par l'union de l'énergie masculine et féminine, 666). Il sait que les prêtres d'Amon deviennent trop puissants. Il prétend faire partie de leur religion mais soutient l'école des mystères de l'Ordre de la Rose-Croix et soutient les prêtres d'Aton de Iannu, fidèles au trône. Les initiés sont appelés therapuetae, médecins de l'âme. Ils développent des techniques telles que l'observation du soleil et la méditation avec des tiges de guérison, des tubes de cuivre et de zinc, contenant du charbon durci et de la magnétite. Le symbole de la croix rouge dressée, centrée dans un cercle, la marque de Quaïn=la Rose Croix.

Son fils Amenhotep 2, dont la momie est encore intacte, a des cheveux roux et des écailles reptiliennes sous la peau. Son fils Amenhotep 3 a également connaissance de la Qaballa, est un alchimiste et invoque des démons en tant que nécromancien. Roi Sol-omon = l'esprit du soleil et de la lune, Illumination universelle in hieros gamos, union sexuelle.Le dôme, temple, union de Salomon, Hiéron Salomon => Jérusalem, construit sur 7 collines (shalom:paix, P du sacrifice, déchirer les gens en morceaux), construit selon les proportions soleil/lune. Contrôle de l'esprit par la sodomie, l'envoi d'un signal électrique, une injection vasovagale qui brise le tronc cérébral, provoquant des convulsions, et des éclairs de lumière blanche dans le cerveau = le Clé de Salomon.

Amenhotep envoie ses filles en Phénicie pour gagner en influence. Les Nephilim construisent Palmyre et le temple d'Enlil/Jupiter à Baalbek (le seigneur de la rivière source, une autre Héliopolis) pour eux, sur une structure en pierre de 3 monolithes du mont Hermon.

1394 Dans son palais, sa femme Reine Tiyee (=liée à la reine Sheba, reine de sept-l'étoile du matin), une femme noire aux cheveux roux au crâne allongé, liée à la lignée de la nordique Yuya, donne naissance à Akhuen-Aton (=' eyeil d'or', =Moïse, =Ménélik). Sa mère le favorise mais il est ignoré par le reste de sa famille car c'est un enfant bâtard androgyne, un hybride à la peau noire, aux yeux en amande naturellement noirs, à la structure osseuse moins dense, au cerveau plus gros. Moïse = de la mer, bateau en forme de crocodile, descendance reptilienne des Nephilim. Il déménage à Anu/Héliopolis, pour son éducation sous la supervision des prêtres serpents du soleil noir Aton (Saturne, un cercle dans un cercle). En raison de ses hanches larges inhabituelles, il se considère comme un donneur de vie.
1352 Après la mort de Thoutmosis, son grand frère, au sommet de la gloire impériale égyptienne, sa mère le laisse monter sur le trône. En tant que pharaon, il essaie de restaurer la religion atlante/égyptienne d'origine, de convertir les Égyptiens du polythéisme basé sur la peur des idoles, des sacrifices et des amulettes magiques d'Amon à une seule intelligence de contrôle, représentée par un disque solaire. L'Ankh, don du soleil vivifiant, phi 1.619 =>4 mot de lettre YHVH, Yahweh, représentant les 4 royaumes, 4 éléments avec l'esprit comme quelque chose de trop saint pour être prononcé. Il monte dans un char d'électrum/ambre.
1346 Après sa vision de l'Aton entre 2 montagnes, il construit la ville Amarna comme une grande porte solaire pour adorer Aton, hermaphrodite avec un fallus/lingam et une vulve/yoni, entre Le Caire et Louxor. Sungazing est un rituel matinal quotidien. Aten=> Jour d'expiation.


Les prêtres le méprisent pour avoir enseigné qu'ils ne sont plus nécessaires. Après la mort de sa mère, Moïse devient tyrannique. Il ordonne à son armée de dissoudre la prêtrise et de défigurer leurs idoles. Il s'implique dans le Lévites, (lévitateurs) une secte de moines. Ils prêchent aux Habiru (hébreu), un peuple nomade impopulaire de mercenaires de basse classe, de pillards et de voleurs du Nord. Ils incitent à la guerre et au massacre des races, inventent des règles et des règlements, enseignent que la «terre promise du lait et du miel» est quelque chose à prendre au pied de la lettre. Ils vénèrent la lune sous le nom d'Yam et Jupiter le dieu de la tempête sous le nom d'Indra. L'aténisme devient une foi patriarcale.

Horemheb, Ramsès 1 et Seti préparent un coup d'État militaire contre lui. Pour éviter la guerre civile, il abdique le trône à son fils Toutanchaten qui change son nom en Toutanchamon et restaure l'ancienne religion.
Les pyramides combinent l'énergie masculine - et féminine +, le soleil et la lune (le mont Horeb, la chaleur ardente d'Horus et le mont Sinaï, la montagne de la lune). Il écrit les dix commandements (= orthographe 125 dans le livre égyptien des morts). Les Lévites écrivent la Torah (paroles du dieu du tonnerre Thor). Hymne à Aton = psaume 104. La connaissance du processus d'abstinence du Souffle Saint pour créer le Pain Saint est transmise (métaphore d'Elie qui voyage 40 jours et 40 nuits jusqu'à la grotte du mont Horeb, 'montagne du soleil'). Culte lunaire de la Lune =>Monothéïsme. Mont Sinaï = Agar qui a donné naissance à Ismaël.

La fonte du veau d'or est la fin symbolique de l'âge du Taureau, début de l'âge du Bélier. Parce que le bélier cornu Bélier est la constellation où le soleil renaît, les grands prêtres s'appellent Abraham/Ibrahim, les gens du bélier. Les prêtres de Jupiter (Zadok/Sydyk) sont appelés Melchi-zedek. Sara-Abraham = métaphore du désert du Sahara, lune-soleil et cerveau, partie du cerveau avec le mental supérieur. Ils créent de la propagande pour promouvoir le sacrifice des béliers et des premiers-nés à BayRAMs (Abraham, a demandé de sacrifier son fils au mont Moriah après 70 jours de RAMadan). Ils font une distinction dans leur propagande entre les frères Lucifer/Enki en tant que seigneur et la « montagne élevée » de Jupiter/Enlil en tant que dieu en colère et punitif de Jéhovah. Les Aryens qui se voient comme Ari, le lion, la lumière de Dieu, connecté au Bélier = l'ange Ari-el.


Après 25 ans, Akhenaton revient pour réclamer le trône. Ramsès et Seti possèdent toujours l'armée et il doit fuir.

1336 Les disciples d'Akhenaton, les Habiru/Hébreu, dirigé par les patriarcaux aténistes devenus les Is-ra-élites de la bible, pratiquant Judaïsme (adoration de Juif-Piter). Ils sont pourchassés par Seti pendant la 19e dynastie, et ils emportent avec eux une caricature aux cheveux roux de Set comme leur « Satan ». Le savoir est transmis sous forme de littérature hermétique (« l'Arche est cachée dans une grotte sous la montagne Nébo », Mercure). Une légende est créée où Horus (en tant qu'Akhenaton) mène une bataille au sommet du mont Nébo, son œil est endommagé et tué.
Le mariage alchimique dans le corps humain entre le soleil et la lune est symbolisé par le temple de Hierosalima-Jérusalim, le sigilum solomonis, l'étoile saturnienne de David. Le temple de Salomon, basé sur l'Arbre de Vie, a une entrée de 2 piliers, blanc et noir, Isis et Nephtys. Les francs-maçons de la cour du Dragon ayant accès au savoir s'appellent eux-mêmes Templiers. Frustré d'avoir perdu son royaume, Akhenaton veut reconquérir le monde, rêve d'un nouvel empire mondial.
Akhenaton (=Menelik) crée la lignée de la bêta d'Israël.

Plus de sacrifices avec des couteaux en silex et des recherches plus poussées sur le contrôle de l'esprit humain (Livre des morts), comment torturer quelqu'un dès son plus jeune âge jusqu'au nid d'abeilles, comprimer l'esprit et programmer des modifications, créant des groupes sanguins comme Rhe-, pour un contrôle efficace de l'esprit de la ruche. Utilisation de l'hypnose, de la sodomie, de drogues et de chocs électriques pour créer des lignées d'abus multigénérationnels avec des capacités spéciales, par un contrôle mental basé sur les traumatismes (même les mythes décrivent comment Horus est violé par Set). Les esclaves sont punis en les fouettant ou en les poignardant dans le dos, là où tous les nerfs se rencontrent. Les femmes adultères se font couper le nez pour ruiner leur apparence, les hommes adultères reçoivent des coups, les hommes surpris en train de violer une femme née libre sont castrés. Les candidats aux écoles de mystère sont conduits dans 3 salles, dans la dernière salle, ils sont exposés à une peur et à un danger extrêmes, comme combattre un animal sauvage.

Akhenaton produit une progéniture avec sa nièce Néfertiti et avec sa mère Tiyé. L'un des enfants d'Akhenaton et une autre de ses sœurs et épouses sont Tut-ankh-amon.

L'énergie de la kundalini est représentée par 2 cobras qui rayonnent, l'uraeus. Les pharaons, la lumière de dieu portent la même coiffe de cobra et une barbe phallique en poils de chèvre. Il restaure la religion Amon-Ra mais est assassiné. Sa tombe contient également un poignard de cérémonie en météorite et des feuilles d'olivier sacré, source de P et d'huile pour lampes.

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Le mot persan pour adversaire est « shaitan ». La secte essénienne à pensée dualiste, une branche de l'ordre rosicrucien, considère chaque adversaire ou hérétique de sa secte comme un Shaitan/Satan, un bouc émissaire de tout mal. Un Min devient également un hérétique, non juif (adorateur juif-piter). Les Cohens (prêtres-serpents), les juifs qui ont le jus, qui livrent "l'huile sainte" de graisse reptilienne et manipulent l'arche, ont 12 pierres dans leur pectoral, 12 heures=> les 12 tribus. 12 feuilles de pain de proposition à la manne sont servies sur une table d'acacia spéciale pour les prêtres, comme le corps de leur dieu. Leurs cierges dans le temple : 7 pléiades, demeure du seigneur. Ils circonscrivent le 8ème jour, n° de Saturne. Une arche est utilisée comme lieu de sacrifice à leur dieu. Ces sacrifices de taureaux, moutons et chèvres sont pris en charge par les premiers prêtres. Des rituels de danse sont également exécutés avec des sistres (4 barres cliquetantes, représentant les 4 éléments), impliquant de l'alcool (car cela abaisse leur vibration, ralentit le cerveau afin que les gens n'utilisent que les caractéristiques primitives du cerveau reptilien).

Hiram, roi de Tyr au 33e parallèle, qui a aidé les templiers est vénéré comme le nouvel Horus. Ils effectuent le baiser sacré, la prostitution sacrée Saturne-Vénus en tant que Succoth-Benoth dans une cabine/tabernacle en forme de boîte avec des rideaux en poils de chèvre sur le mont des Oliviers. Agiter les 4 espèces = tisser l'ADN avec les 4 éléments constitutifs. Etrog:le sein/utérus, loulav:penus et 2 testicules, la Vierge à trois grains tient dans sa main. Comme les Égyptiens, ils construisent leurs villes sur la base de l'arbre de vie, avec le Jourdain comme colonne vertébrale/voie lactée.

Pendant la période creuse de l'écliptique, pour préparer la fête du printemps, ils mangent des haricots (lentilles-printemps). En tant que plante de vigne héliotrope (tournant le soleil), c'est un symbole des testicules, les graines d'ADN du pénis, les pois de Lucifer.

Selon les légendes écossaises, Meritaton (pourvoyeur de sang d'Aton), la fille à longue tête d'Akhenaton, également connue sous le nom de Écosse, son mari scythe, leur fils Goidel Glas et leur peuple fuient l'Egypte. Le vizir d'Akhenaton (le mythique Joseph ou Bar-nabas) devient la nouvelle incarnation de Lucifer, le rebelle antichrist qui a volé le feu aux dieux. Les caractéristiques étranges de la lignée atlante d'Akhenaton (longue araignée comme des doigts, membres longs, poitrine enfoncée, bassin plus large, fente palatine mettant à nu les dents supérieures comme Ammun, épilepsie-la maladie sacrée) = syndrome de Marfan. Les pharaons comme Siptah ont une autre maladie sacrée, la paralysie cérébrale : être né prématurément par césar (Saturne est le César, le moissonneur), raideurs musculaires, avoir des convulsions.

Akhuenaton, le soleil = Hi-Ram Abiff, le fils d'une veuve noire. Avec ses doigts de scorpion et son sceptre à crochet, il représente le Scorpion qui a piqué Orion. Il est également l'archétype du nouvel Horus, avec un œil crevé. Les Juifs portent le cube saturnien sur la tête en guise de Tefillin. Les peuples de la mer comme la tribu de Dan attaquent et pillent l'Égypte.

1274 Bataille de Qadesh (Isis) en Syrie entre l'empire égyptien et hittite.
1259 Traité de paix égypto-hittite entre le fils de Seti, le pharaon nordique aux cheveux roux Ramsès 2, et le roi hittite Hattuseli 3. Les grands prêtres d'Amon à Thèbes deviennent des monarques héréditaires, les vrais gouverneurs de la Haute-Égypte, possédant toutes les terres du temple et les navires. Ramsès 3 sacrifie plus de 400 000 animaux dans le temple d'Amon à Karnak. L'huile de ricin est tellement essentielle pour les Egyptiens, ils sont payés en partie en huile et la grève éclate lorsqu'on leur refuse l'huile. L'huile et la graisse sont utilisées pour faire de la crème, des pommades et des parfums, façonnés en boules ou en cônes. De nombreux Égyptiens se rasent les cheveux (à la cire, comme la lune) et portent des perruques de cheveux tressés mélangés à de la cire d'abeille et de la résine, attachés à un filet. En 1200, l'empire hittite tombe.

Dans la région où vivaient leurs ancêtres géants, les Berbères et les Phéniciens ont trouvé Leptis Magna (Lybie) dans une rivière fournissant de l'eau douce de la terre intérieure.
Scota et son peuple conquièrent la Grande-Bretagne et l'Irlande des Tuatha de Dana. Ils sont connus comme les Écossais. Leur fils Goidel Glas= Herakles, le Tor/tour de Glastonbury, la ville de Glasgow. La pierre benben=>la pierre du destin. Les Aryens traversent le Caucase (devenus Caucasiens) s'étendent jusqu'en Europe du Nord. L'axe du pouvoir impérial se déplace vers le nord.

Ils ont des histoires mythiques sur les Argonautes qui ont voyagé vers le nord, dans la région maintenant connue sous le nom de Svalbard/Spitsbergen au pôle Nord, l'hyperborée de leurs ancêtres atlantes, parallèle à la route de l'ambre, où il n'y a pas de coucher de soleil en été. Le pôle nord devient Arctica, avec ses (k)nuits blanches de soleil de minuit, le mythique Soleil Noir.

Archon=arctos (grec pour 'ours'). Le pôle nord céleste que les Babyloniens considéraient comme un ours Dabu devient les 2 ours, Grosse Bar/ours d'Ursa Major et Minor, qui peuvent supporter le froid du nord. Ursa Major = Hélice, le sommet de l'hélice, le puits, le lotus, la vulve tournante. Elle poursuit Ursa minor=Melissa, le petit, l'abeille. L'ours est un mot de code de l'élite pédophile avec un esprit de ruche comme des mangeurs de miel abusant des mineurs contrôlés par l'esprit comme des abeilles. Les lignes longitudinales, degrés dans un cercle : les arches-angles. Noblesse noire, les Barons. Leur navire est la constellation sud d'Argo Navis, suivant la voie lactée vers le nord. Le mythique Thulé = Dul Quarnayn, les 2 cornes intérieures du champ de torsion de la terre, entrées de la terre intérieure aux pôles nord et sud.

A Samhain (l'Haloween originel), les druïdes empalent les victimes sur des pieux, pratiquent l'inceste, boivent du sang, pratiquent le cannibalisme, sacrifient des enfants et des animaux. Ils se déguisent en hiboux ou autres animaux pour inviter et devenir des démons, pour célébrer la mort.

Le peuple semi-nomade aux cheveux roux en Russie, maintenant connu sous le nom d'Oudmourte (le peuple des prairies), poursuit les pratiques des sorciers atlantes comme le chamanisme sibérien, consommant des champignons, pendant les festivals du solstice d'hiver, portant des coiffes de renne. Les Aryens de Cappadoce (Turquie moderne) construisent la ville souterraine de Derinkuyu.

2600-300 Les Nubiens noirs de la chaîne du Caucus construisent le Royaume de Cush et construisent également des pyramides avec une entrée en forme de H (symbolisant la porte des étoiles).


700 En Égypte, pendant une période de chaos, les prêtres osiriens de la 25e dynastie persécutent le sacerdoce original de Seth. Seth est devenu le dieu égyptien du chaos et de la destruction, la manifestation d'Apep ou du monstrueux Typhon, fils du Tartare, avec un corps de serpent. Il a une tête d'âne, le museau allongé de l'ibis et de longues oreilles ou est un démon sans tête avec des yeux placés dans ses épaules et un crâne ou un merkaba au lieu d'un pénis, le Aképhalos, le principe de tout ce qui brûle, se consume aux cheveux roux, représentant les Phéniciens du désert.

Le roi Shabaka et ses Nubiens se déplacent vers le nord, s'installent à Memphis. Il pose sa pierre au temple d'Enki/Ptah, se connectant au roi Ménès qui a fondé Memphis mais il ne peut arrêter la décadence de l'Egypte, lorsqu'elle est mise à sac sous l'occupation assyrienne (gang d'Enlil). Ils ont répandu la religion africaine de Lucifer (Min, Papa Legba avec son grand phallus, le serpent arc-en-ciel Dan ou Damballuh en tant qu'enfant androgyne de la déesse créatrice Mawu) en Grèce.

Dans la région de Phocide, sur les 2 failles du mont Parnasse, ils deviennent connus sous le nom de Delphos, trouvés Delphes (les frères, de delphys 'utérus, matrice', yin et yang, les 2 poissons ou dauphins). Une autre pierre météorite Atum/Ohm-phallus est vénérée sous le nom de Zeus Baetylos, marquant le nouveau nombril de la terre, en forme de ruche de pomme de pin, recouverte d'un filet tissé avec un motif de ruche/laitue hexagonale comme cadeau de la mer, avec 2 aigles sur le dessus de celui-ci. On dit que la pierre est crachée par Saturne (Kronos) et utilisée par Zeus pour tuer le méchant serpent féminin Pytha, de la terre intérieure (comme Marduk a tué le dragon Tiamat). Le meurtre est rejoué tous les 8 ans par un garçon mettant le feu à une hutte, la maison du dragon. Le volcan du mont Bel (aujourd'hui l'Etna) sur l'île Sic(k)ilia est censé être l'endroit où Zeus a castré Saturne avec sa faucille et a caché le pénis/serpent. La Sicile a une rivière qui fournit les pierres magiques d'Agate, de silice cryptocristalline. Plus tard, Pytha est considéré comme le Python mâle.

Les rituels de magie noire égyptienne avec de jeunes prêtres et prêtresses vierges comme oracles d'Amon se poursuivent. Des jeunes femmes sont sélectionnées pour servir de prêtresse serpent Pythia : le 7ème jour après une nouvelle lune, une femme psychique est assise au sommet d'un siège de trépied au-dessus de la pierre d'omphalos, le Saint des Saints. En tant qu'autel sacrificiel, il absorbe l'énergie négative, crée un vortex implosif (typhon). Par la magie noire et la respiration de fumées hallucinogènes d'éthylène (méthane et éthylène), qui jaillissent du sous-sol, symbole de la vulve terrestre, du corps en décomposition du Py-tha/Python, elle reçoit des messages en transe chamanique d'entités 4D.

A Dodone, les prêtresses serpents servent également d'oracle dans les rituels sacrés du chêne avec des chaudrons en cuivre (eikanus : coq/chêne). On les appelle cybèles, Peleiades ou Peleia Melaina, les colombes noires, d'après que les pigeons voyageurs sont utilisés pour communiquer entre Dodone, Thèbes et d'autres oracles. Ils forment un réseau de Thèbes, Bedhet, Suwa, Dodone qui correspond aux étoiles de la constellation Argo (Dodone a la même latitude que le mont Ararat, qui était la montagne que les Hébreux revendiquent sur laquelle l'arche a atterri). La colombe devient un symbole du messager Mercure, du Saint-Esprit, des Pléiades les 7 étoiles près du Bélier. Le corps humain correspond aux 12 signes du zodiaque, les pléiades sont au sommet de la région de la tête, le mental supérieur, la pierre philosophale. La déesse mère Cybèle a également un sacerdoce eunuque transgenre. Certains jours, elles ingèrent de l'hembane noir et montent dans leur vagin un bâton en bois aux hallucinogènes sacrés (les fameuses sorcières en manche à balai chevauchent).

Ils développent des histoires sur leurs ancêtres, la légende du roi Danaus dans l'épopée Danaïdes, Quadmus (qdm, de l'est) qui tua le dragon, son peuple venu des dents de dragon (les pierres en Bretagne). En Lacédémone/Macédoine, des rituels de magie noire ont lieu au Mont Athos, la montagne sacrée, dédiée aux Gigante Athos, leurs ancêtres.


700-600 Les adorateurs de Saturne donnent l'épithète Ba'al, le seigneur d'Enki à Saturne et sacrifient des enfants à Baal à Gehenna, vallée de Hinnom, entourant la vieille ville de Jérusalem. Un feu est maintenu allumé presque perpétuellement pour consommer les cadavres, pour créer du nouveau phosphore. A partir de là, l'endroit est maudit - plus tard appelé Hadès (grec), Enfer (christianisme) et Jahannam (islam). Ce lieu de culte de la mort, Mors est Mont Moriah, mont de l'olivier (la future Jérusalem).
641-609 Josias, le nouveau roi de Juda détruit l'autel de Béthel.
600 En Chine, la lignée El des Li est préservée. La 1ère camera obscura est développée.

La tribu de Dan (Eoliennes de Thessalie, la mer noire) se déplace d'Asie mineure vers une région qu'elle appelle Lacédémone, l'esprit Ammon de Dentelle, la hache, le lac. Sparte, Grèce, dit les Danaos, Yçbardans, les hommes semés. Les jeunes garçons sont opposés les uns aux autres dans la Kryptea pour un match à mort/combat de coqs. Au début de la carrière militaire d'un jeune homme, ils doivent commencer une relation sexuelle officiellement autorisée avec un homme plus âgé avant de devenir adultes.

Origine de la légende de Ménélas aux cheveux roux et d'Hélène (Séléna, la lune) en tant que nouvelle version de l'histoire de la création gnostique. L'histoire de l'enlèvement d'Hélène, c'est la conquête de la lune (hélice venant de la roue qui tourne = Troie). Le culte lunaire d'Hélène est centré en Laconie autour des platanes. Ils portent des plumes rouges sur leurs casques comme des coqs de l'aube dorée et le symbole du phallus lambda sur leur bouclier.En tant que rois de la terre, ils seraient nés de la rivière Euro-tas, la rivière d'argile moisie, comme des larmes d'ambre tombant de l'arbre cosmique, le tournant céleste du pôle nord. Lucifer/venus, l'étoile du matin, soleil orangé dans le jardin du golfe Persique (Paradis) = la pomme d'or d'Isis/Paris de Troie. Le paradis, ce sont les 6 mois de lumière qui castrent le vieux soleil d'Achille. 40 jours d'abstinence = 40 guerriers dans le cheval de Troie, métaphore hippo pour le phallus, métaphore des murs de Troie pour la vulve. Apsu/Poséidon qui envoie 2 serpents pour tuer Laocoon=les 2 serpents d'Abraxas, le soleil noir, les 2 cavaliers dioscouros Castor et Pollux.

606-536 Les Sumériens construisent Babylone (Babilani, porte des dieux), la ville centrale avec une rivière appelée "rivière du nombril" sur le 33e parallèle, tropique du capricorne, gouverné par Saturne. La ville Tuba (corne), du nom de l'étoile Tuban, à l'époque l'étoile polaire, entre la Grande et la Petite Ourse, la queue de la constellation de Draco. Ils donnent à Vénus, la prostituée de Babylone, le surnom de Melitta. Le vendredi, gouverné par Vénus, le culte de Saturne en tant que Shabbatai, commence comme le sabbat. La lune est vénérée sous le nom de Nanna (la banane dans le ciel)/Sin, avec Babylone comme Sin City. , manger et boire de la nourriture avec des champignons, deuil dans la maison de Dilbat (Vénus/Lucifer).

Les Babyloniens vénèrent Mars comme le fils du dieu de la tempête Teshub, comme le guerrier Marduk, dans les mythes le fils d'Enki, avec le mauvais œil de Râ. Marduk éclipse le culte d'Enlil, devient la principale divinité du culte de la mort à Babylone et en Egypte sous le nom de Ra. Saturne/Satan a de nombreuses épithètes : Baal-Hermon, Baal-Zebub (seigneur des mouches, trouvé lors de la décomposition), Baal-Zephon (seigneur du vent/vide du nord) et Meri-Baal (seigneur de la rébellion). Le temple de Marduk s'appelle Esiglia. Le prêtre Cohen/Khan de Baal participe au sacrifice, devient cannibale.

Ecriture des 7 tablettes du mythe de la création Enuma Elish. Les prêtres aténistes, captifs à Babylone ont accès au récit du déluge et écrivent le Bible hébraïque avec Genesis de 7 jours. Adamu signifie "de la terre". Lucifer/Enki comme Nin-khursag, Dame de Vie qui a donné naissance aux premiers terriens, est nommé Awa (vie, Veille, le mal a créé la vie, les ténèbres ont créé la lumière) dans la bible. Plus de répression de l'énergie féminine. La poitrine en entonnoir est un symptôme du syndrome de Marfan. Ti de son autre titre Nin-ti, le plus prononcé ti, signifiant côte = fabriqué à partir de la côte d'Adam, Soirée semblable à Atumn, les nombres pairs (2) sont fabriqués à partir de nombres impairs (1). La mère noire d'Akhenaton est connectée à Vénus, reine de Saba et à Saturne au Lapis Exilis noir comme noir (mal) mais beau et intrigant, sur son trône dans la constellation de Casséopia.

Autre personnage symbolisant Lucifer/Eve/Vénus, la putain de Babylone est Rachab ('large'=> broadway), vivant à Jéricho, la ville des palmiers (le symbole V-enus 5 de la main de Dieu), la ville la plus basse du monde au bord de la mer Noire. Elle est la mère symbolique de Boaz, le pilier gauche noir du temple de Salomon, Boa, le serpent, tout le mal. Le ruban rouge, son sang menstruel : le cordon rouge, la corde de velours sur le tapis rouge, la lignée royale, le quartier rouge des femmes écarlates.xxx est la forme du serpent à ADN, son sang menstruel. N le glyphe égyptien pour l'eau=>mem phénicien (l'eau détient la mémoire), N avec une queue de serpent, le symbole de la chèvre de mer Capricorne.


587 Nabuchodonosor II détruit et pille le temple de Salomon, avec l'aide des géants aux cheveux roux (les Hyksos, Esaü et les Edomites, les « rouges ») le 11 septembre. Des milliers de juifs sont faits prisonniers à cause d'un autel dédié à Enki (Baal, l'Adon). Par peur, ils adorent aussi Jéhovah comme le Dieu de la colère.
575 Il construit la porte d'Ishtar, avec des briques de lapis-lazuli (couleur du Taureau) et un toit et des portes en cèdre, glorifiant Marduk avec une langue de serpent à tête cornue et Adad avec des aurochs, des bœufs pour le festival Akitu.

Les Nordiques Anunaki ont laissé Cyrus (Sirius) conquérir Babylone et aider Darius construire Persépolis, capitale du nouvel empire babylonien/perse, sur le même 30e parallèle qu'Eridu et Gizeh/Héliopolis. Les Nordiques (Asura, Ahura mazda, les dieux bleu/blanc du vent) sont les représentants visibles du Draco, dans la chambre funéraire de Darius, ils sont représentés comme un disque solaire ailé. Darius construit le canal de Suez (Zeus), contrôlé par des prêtres Amon corrompus. Après la captivité à Babylone, la 6e année du règne de Darius, les juifs retournent en Juda et commencent à construire un deuxième temple.

Les hindous indiens vénèrent le dieu solaire Vishnu, l'aigle Garoeda, le serpent Naga. Lucifer, l'étoile du matin = > dieu phallus mâle Shiva. L'utérus maléfique, soleil noir, Isis=> déesse du feu étoile féminine Kali, avec la langue saillante, exigeant du sang. Le fils ou soleil de Dieu, Christ =>Hare /Hemres Krishna, dont les disciples se rasent les cheveux. Tribu de Dan => Danu. Les anciens Védas décrivent un monde d'avant le déluge, rempli d'avions engagés au combat, de lancements de missiles et de descriptions de guerre nucléaire avec retombées et radioactivité. Le processus d'abstinence, la fabrication de l'amrita et l'histoire de la naissance de la voie lactée = > barattage de l'océan laiteux sur une tortue, le bouclier d'Orion.

500 En Orient, les Scythes (sakkas) vénèrent le serpent/Saturne comme Bouddha. Montée du bouddhisme et du jaïnisme, prêchant la méditation pour activer la glande pinéale et utilisant le symbole de la croix gammée du nord.
Fondation de l'empire perse par Cyrus le Grand.
480 Les Phéniciens sacrifient des enfants à Saturne en tant que Seigneur (Ba'al), et en tant qu'Olam (temps éternel), leur dieu Mars (Héraclès) en tant que Melqart et leur déesse de la guerre Anat, mêlés à l'Aténisme = Athéna.

Tammuz=>Eshmun, qui a été poursuivi par Lucifer/Vénus (Ashtar, Ashtaroth) et s'est émasculé avec une hache. Il est vénéré dans les saunas/centres de guérison avec des dortoirs et des baignoires utilisant l'eau électrifiée des prêtres serpents (la rivière Asclépios, « d'une coquille Saint-Jacques »). Au temple de Telesphorus, les gens prennent une infusion, semblable à l'ayuasca et dansent en cercle.


Dans les grottes du Mont Ida, en Turquie, les Phéniciens, fils d'Héphaïstos/Quaïn organisent les mêmes rituels. A travers la religion DMT/mystère des rituels, la théorie des Idées sur la façon dont nous vivons dans une matrice influence la philosophie grecque. La grotte rocheuse est le lieu de naissance mythique de Jupiter/Zeus. Esclaves sexuels masculins fournissant des fluides corporels (nectar) : GAnYmède, « se délectant des organes génitaux », le garçon versant de l'eau remplace le sumérien Enki en tant qu'égout/fournisseur de sperme et l'égyptien Hapi en tant que signe Verseau.

Isis/Ishtar, la déesse mère est vénérée sous le nom de Kybele à Pessinunt, en Phrygie et en Anatolie/Turquie. Des morceaux de météorite noire sont vénérés dans le temple de Diane/Artémis, comme l'aiguille, l'aguila/aigle, le pouvoir phallique de Kybele. En hébreu, les pierres magiques sont appelées Béthel. Le processus d'ascension du rocher, du sacrum au soleil, le cerveau = vision de Jacobs d'une échelle menant à la maison de Dieu, après s'être endormi sur une pierre de Béthel.

Les temples monumentaux de Kition, Paphos, Amathus, Golgoi sont construits pour le culte de la fertilité et de la sexualité de Lucifer/Vénus dans les sanctuaires ruraux. A Chypre, le cuivre est extrait, lié au sang bleu du peuple du ciel. Les carapaces de tortue sont parfois utilisées comme contraceptifs, symbolisent la vulve et l'écume de mer (aphro) est utilisée dans les rituels de fertilité des druïdes, de sorte que le déluge et un fragment de Jupiter se transformant en Vénus deviennent un mythe où Zeus coupe la corne/fallus de Saturne/Cronos, le jette dans la mer, quelque part à Chypre et depuis un coquillage (symbole du nombre d'or) dans l'écume de la mer Vénus/Aphrodite est né, porté par un poisson. Elle apparaît comme l'esprit saint, une colombe, est associée au myrte, aux moineaux, aux chevaux, aux cygnes, aux œufs, aux seins, au lys, à l'étuve ou aux lotus. Vénus = déesse hindoue Lakshme. Les 3 étoiles d'Orion => les 3 Graeae utilisant un seul œil, Grèce.


800-300 La culture mycénienne et phrygienne s'est répandue dans toute la Grèce. La tribu de Dan règne sur Sparte, Dodone, Thèbe et Argos (du nom de l'Arche) et le reste de la Grèce à travers ses prêtres, les Dynastie Argead. Dieu de la tempête Enlil/Marduk (Ju-piter) et sa haute montagne, qui a tué le dragon=> Zeus, Zeu-pater, Zeus le père, qui est sorti de la mer. Saturne=Kronos.
Aton, Athos, le Tanit libyen et Neith égyptien, Vierge, lorsqu'une vierge est sacrifiée à la récolte, l'équinoxe, pôle central/colonne vertébrale =>la lance de la vierge Athéna Pallas/Phallus, la Lance volée du Destin. Elle est associée à l'araignée du 13ème signe (Arachne) et à la quenouille, utilisée pour le tissage, car le monde s'est tissé autour d'elle (l'axe de l'ADN). Vénus, qui gouverne la Balance, éjectée de Jupiter=>Athéna née de la tête de Zeus- aussi l'étoile Athéna au-dessus d'Orion, de longues lances et autres armes fabriquées par des forgerons sur une enclume en forme de tête de taureau, la tête d'Enlil/Zeus. Dans son temple à Athènes, la pyromancie est pratiquée. Elle est également associée aux hiboux gris avec des yeux brillants en forme de testicules, représentés sur les pièces de monnaie d'Athènes. Iason et les Argonautes, à la recherche de la mystérieuse toison d'or du bélier = juillet-août-septembre-octobre-novembre, un arc imaginaire pour retrouver le Bélier, associé au Nord, avec ses grandes quantités d'ambre. La ville est centrée autour du pôle en tant que polis et sa politia. 300 esclaves scythes aux cheveux roux font autorité, des porteurs de bâtons qui peuvent procéder à une arrestation.

Le culte lune/pègre de la déesse mère phrygienne célèbre ces Kabeiri, race élue des descendants de Quaïn. Les anges déchus aux cheveux roux, avec des capacités psychiques qui ont volé le feu aux dieux => Prométhée (prévoyance). Les enfants du soleil ont été changés en peupliers et ont pleuré des larmes d'ambre, qui sont tombées dans l'Eridanos, la rivière connue sous le nom de route de l'ambre.

Les vierges (les Bien-aimées) fournissent du sang frais à l'élite, leur sang est versé en libation d'un spondé, une coupe dorée, représentant le soleil avec le nombril au centre (d'où le mot 'dépenser'). Ils ont des chapelets d'ambre pour compter les jours d'abstinence.

Phosp-Horus =>Apollon, la pierre d'ambre, l'ange de l'abîme, le porteur de pôle brillant, l'ordre du nombre d'or, le soleil/fils de Dieu qui chevauche chaque jour le char du ciel. Il devient le nouveau saint patron du temple de Delphes de plus en plus populaire. Dans son temple, l'huile fait brûler le feu dans le bois de laurier comme une flamme éternelle et les chèvres sont sacrifiées. Sa sœur, la lune = Artémis (adelphos signifie frère jumeau, delphinius doublet).

Osiris=>Dio-nysos (le double-né), le Zeus de Nysa ( Éthiopie, Lybie mais aussi la terre noire, le côté obscur, la mort ). Il est né le 8ème mois d'Anthesteria (la fleur de soma), mois de Saturne. Comme les druides célèbrent Samhain, lorsque le voile vers le monde souterrain s'amincit, pendant les 3 jours, les ancêtres décédés de l'âge d'or sont célébrés et les enfants portent des fleurs dans leurs cheveux. Dans un rituel de sacrifice, une reine est offerte à l'esprit de la terre, Dyonisus pour représenter le mariage sacré, le hieros gamos dans les marais (terre et mer).

Pendant l'hiver, au 9ème mois, la neuvième porte, minuit de l'année, le cerveau gauche d'Apollo/Lucifer voyage vers Hyperboria, et son sombre, cerveau droit, irrationnel alter ego féminisé Dionysos prend le relais pendant 3 mois. Le 9ème mois est El-aphebolion, mois de chasse au cerf, le chasse sauvage.

Il joue le rôle de prêtre de la veuve noire Isis-terre femelle, du monde souterrain chtonien, souterrain, sombre Hadès (la fourche en V de la constellation des Hyades), Saturne et ses enfants comme Plouton, s'enrichissent de larmes et de sang sacrifice d'animaux noirs . Ce sont les klei-douchos, celui qui a le phosphore, la clé d'or (à l'immortalité) qui a fait l'homme à partir d'argile, les clés pour échapper à cette existence matérielle. L'une de ses clés est Xiphion, l'épée/fleur sacrificielle. Lorsque le soleil entre dans le Capricorne, les calottes dorées ou capes du maïs sont récoltées, deviennent rouge sang. Les gens se comportent comme des animaux sauvages et excités comme Enki, la chèvre de montagne sortie de la mer, la constellation du Capricorne =La poêle, gouverné par Saturne, la boîte de Pandore. Ea = Pan, la partie sous le niveau de la mer de l'onde écliptique, le bol (intestins et ventre) et le plat de cuisson du sacrifice. Pan joue de ses flûtes de pan et met ses esclaves en transe, à genoux, paniqués. Pan domine le soubassement, avec ses tuyaux en roseau. Dia-ballein (lancer à travers),Baal le semeur, l'oiseau iblis => Diabalous, le diable. Pan est le phaun avec sa flore d'El, l'épée du sacrifice.

Les légendes grecques décrivent des dauphins aidant les marins naufragés et jouant avec les enfants. On dit donc que les dauphins sont à l'origine des pirates Tyranaï qui ont commis l'erreur d'enlever Dionysos, le dieu du vin. Pour punir les ravisseurs de leur acte, Dionysos a transformé les voiles de leur navire en vignes. Lorsque les pirates ont sauté dans l'eau, ils se sont transformés en dauphins. Taras, le fondateur de Sparte, est représenté chevauchant un dauphin (plus tard la lignée française du Dauphin).

En mars, à l'approche de l'équinoxe de printemps et d'Isis/Sirius à l'approche du début de la saison des vins, les sectes vénèrent Dyon-isus à travers les mystères dyonisiens avec du vin psychédélique. La fête de Dionysos est une orgie de violence où les femmes vont dans les forêts ou les montagnes à l'extérieur de la ville, s'extasient sur un régime de vin, dansent sur des rythmes effrénés. Parfois, ils capturent des lapins, des biches et des faons et dans leur délire les déchirent à mains nues comme les anciens cannibales. Dionysos a un pouvoir particulier sur les femmes, les obligeant à inverser leur comportement protecteur envers leurs enfants, dans le mythe, elles déchirent leurs propres enfants dans leur frénésie. Dyonisus est généralement entouré de 6 nymphes (les 6 pointes de l'étoile de David), monte sur une panthère ou un char avec un taureau, une panthère et un griffon. Comme Esu, Osiris, la divinité thrace du maïs Sabazius, il est vénéré comme un homme-dieu suspendu à un poteau en bois avec une couronne de feuilles de lierre. Ses disciples masculins avec des queues de cheval, des oreilles de cheval et des pénis de cheval sont appelés Satyres, ses disciples féminins maniaques de Dyonisus sont appelés Ménades (sbires, filles du roi Minos). Ils portent des peaux de léopard et portent un bâton de Thyrsus phallique, une lance enveloppée de vignes et de feuilles de lierre (également utilisées pour coaguler le lait), une pomme de pin avec des graines de Thyia (cyprès), dégoulinant de miel, qui représente la colonne vertébrale et la glande pinéale. On dit que le point incite à la folie parce que Thyia/cyprès est utilisé dans les brûleurs d'encens pour créer de la fumée sacrée pour prophétiser. La coupe à vin kantharos, le symbole du calice féminin est utilisé pour le rituel de la boisson. On fabrique des gobelets en verre phosphoreux bicolore qui passent du vert jade au rouge rubis, en fonction de la lumière.

Il est vénéré dans des processions avec d'énormes phallus et des vierges portant des serpents dans des paniers avec du sel et du pain. Comme les offres à Osiris, les gens sont sacrifiés à Dionysos et démembrés dans un processus appelé sparagmos, suivie par ommphagie, manger de la chair crue de la victime, le démembrement symbolique et la fragmentation de la divinité Dyonisus, le démon universel en êtres conscients comme Seth a démembré Osiris. En tant que divinité du phallus, il est également appelé Hermès (Mercure) avec le surnom (o chari-charidote, porteur de joie).

Saturne comme Isis, la constellation babylonienne le sillon/ Vierge, tenant un épi d'orge ou de grain, annonçant la saison des semis d'automne et le palmier dattier dans son autre main =>Nikki/Nike, (Vikei, Victory), un aspect d'Isis, tenant la couronne de laurier/anneau de Saturne comme signe d'illumination après la clé de Salomon, paix après guerre, victoire sur la mort. Nick-el, le démon en cuivre (lié à Vénus)=>Nikolaus, surnoms, claustrum, placard fermé. Rituels babyloniens de torches guidant les esprits des ancêtres vers le monde souterrain => De-meter (terre mère) tenant du blé et une torche.

Phosphore/sperme des enfers =Erichthonius, mi-homme mi-serpent, la constellation Auriga, avec son fils Tros fondateur de Troie. La reine Saba et ses partisans qui sont allés au nord = la reine Casséopée et Céphée. L'arche = Arcus (Ursa Minor). Le 7ème signe Maât avec balance Balance, régnant sur les fesses = Thémis, et sa fille Digue, comme un barrage, également un mur/loi pour retenir et diminuer l'eau.

Tammuz, Dumuzi, enfant de Saturne/Aton, le seigneur du Jour des Expiations=>culte féminin d'Adonis. 5D, au-delà, Atlantis, terre de Saturne-El= Élysée, l'Abîme, d'où vient l'ADN-(h)Elix, l'île blanche - pôle nord et sud, la montagne blanche, île de la fortune. Aux mystères élyséens, les gens boivent un mélange de miel, de menthe, d'orge et de DMT, accèdent à la 4D (alous, remué de joie=>halluc-inate), vénérant Lucifer comme Eileitheia, déesse de l'accouchement. Les prêtresses contrôlées par l'esprit à Eleusis avec l'esprit alvéolé sont appelées « melissae » (abeilles, gardiennes du miel, de la bière d'hydromel et de la cire d'abeille, meli signifiant à la fois le miel et la manne, le jus du frêne). L'épée du sacrifice=fleur de Elys(ium). Pythagore, Platon, Solon et autres philosophes grecss sont tous initiés aux enseignements mystérieux, la Connaissance Gay. L'aspect secret de guérison de la connaissance d'Apollon, Astalluhi, les coquilles Saint-Jacques sacrées => le titan Atlas et le fils d'Apollon Esculape avec un caducée et ses thérapeutes (adorateurs). Les centres de santé sont construits avec des bains à remous pour la privation sensorielle et la projection astrale (« salles de sommeil où Asclépios entre dans vos rêves »). Les maîtres initiés portent le chapeau phrygien, le bonnet champignon rouge.

La myrrhe est une résine d'arbre utilisée en Egypte comme ingrédient momifiant et psychoactif pour l'encens. L'encens fait partie des rituels, répandu à partir d'un brûleur, donc Adonis (le Seigneur) est vénéré dans son propre culte des mystères à Lesbos, on dit qu'il est né de la vierge Myrrha. Les prophétesses utilisent des objets avec une surface brillante jusqu'à ce que des visions apparaissent (d'où le mot « miroir »). Mirak, El Marrak : Persan pour la longe de l'ours. La colline où cela a lieu est Mira-col (miracle). Cachemire de la chèvre du Cachemire=> cash.


Enuma Elis=> le poème d'Orphée, mythe de la création des 4 âges. Les disciples d'Orphée appellent Saturne Phanès, l'identifient à Ophion.

Ils appellent les roches contenant le phosphate de calcium sacré, le tartre. Ils considèrent le nord-est comme le monde souterrain, le Tartare, le règne du Taureau et aussi une région de Russie, où vivent les Tartares chamaniques et où un énorme météore noir s'est écrasé. Khepri égyptien, le scarabée à billes => Sisyphe ('sisys' est la peau de chèvre), qui pousse une énorme boule vers le haut dans le Tartare. La mer noire est vue comme l'Anu, la mer primordiale de noirceur, liée à Tiamat (Thalassa). Les Spartiates jettent leurs bébés handicapés et laids (n'ayant pas le nombre d'or) et leurs ennemis dans un trou noir. Nyx (Nuit) donne naissance au Ciel (Uranus), qui devient le premier roi.L'histoire de leurs ancêtres atlantes est racontée à travers le mythe d'Uranus (Ouranoi, les célestes, les Annunaki) et Gaia a donné naissance à 12 Titans, qui vivaient sur le mont Othrys, une montagne en Grèce, faite d'un rocher, appelé serpentine ( Snakestone), symbolique de la montagne d'Enlil, Nippur, la ville d'émeraude.

la mer (mâle - Oceanus, femelle + Téthys), Coeus (l'étoile polaire Thubis en Draco, queue du Dragon), Japet (Jafet, fils de Noa, race blanche), Theia (Atoum, chaleur sexuelle, d'où théâtre), Rhéa (Ra, déesse mère), Chronus (Saturne) qui castre et tue son père avec une faucille (la lune).
- Temps d'âge d'or de l'Atlantide, immortels, vivant en harmonie et en paix.
- L'âge d'argent Lors du déluge, Zeus (Jupiter, le dieu du tonnerre) castre et tue son père avec une faucille. Il se rend au sanctuaire de la Nuit, pour entendre les oracles. En les entendant, Zeus avale le phallus d'Uranus qui le premier avait éjaculé l'éclat du ciel. Lui et Héra font 12 enfants, les prêtres hybrides, oints d'huile, les divinités olympiques qui vivent sur le mont Olympe.
- L'âge du bronze Zeus a créé les hommes à partir du frêne/Ashtar, une plante de la famille des oliviers et des lilas aux feuilles opposées et aux graines de niki ailées, qui reproduit le biparental. Les hommes se livrent cependant à la guerre et à la passion (cendres signifie également hache/lance).
Noé = Deucalion.
- L'âge du fer, uniquement des hommes sans morale, sans secours contre le mal.
Saturne =>Cronos, adoré par les Satyres. Les pierres de phallus sont placées à la croisée des chemins pour porter chance, ointes d'huile, appelées Herms =>Hermes, debout sur une jambe, symbole à la fois de la pierre et du liquide comme l'argent vif.
Enlil/ Amon=> Zeus et Héra (air, vent). Quaïn => leur fils Héphaïstos. Saturne, Capricorne, Égyptien Min=> Pan. Eve=>Pandora. Le peuple bélier, dieu de la guerre Mars =>Ares portant un casque conique. Phosphorus/ Venus=> Aphrodite comme symbole de l'excitation sexuelle chez les afrodisiaques. Gilgamesh, les géants qui ont construit Malta=> Héraclès, la graine d'Héra/air. La mère, Hathor =>Demeter.
Inanna aux Enfers=> Hadès et Perséphone, Méduse. Tribu de Dan et Annunaki, les Guerres des Pyramides, Mycènes et Hittite =>les guerres de Troie et Thèbe. Orion et Sirius, le chien des enfers Anubis =>3 dirigeaient Cerberus. La lune=> la sœur d'Apollon, Artémis. Notre « cœur » est dérivé d'Héra et du foyer de feu, utilisé pour chauffer les maisons.

Les scientifiques décrivent la substance de base de tout comme l'éther (esprit). L'écart grandissant entre la vraie science et les masses unies conduit au concept du courant dominant et de la rivière souterraine Alphée de l'hermétisme. Lucifer/Vénus, la divine féminine est Sophia, (sagesse), ses initiés sont philo-sophia, amoureux de la sagesse. La glande pinéale = la pierre philosophale.

La société grecque est dirigée par une élite homosexuelle et pédophile, qui se réunit lors de colloques. La pédérastie a même ses propres saints patrons, comme Ganymède, le garçon Caparyssos (cyprès, symbole du deuil) et Hyacinthus, une fleur née du sang versé. La sexualité entre l'homme et la femme est considérée comme irrationnelle. Les femmes, en tant que descendantes d'Eve/Pandora sont considérées comme des « calon cacon », un beau mal, uniquement nécessaire à la reproduction, un aspect du mauvais œil, la séduisante Vénus, le démon kako. Dans la langue grecque, les mots expriment tout ce qui est masculin, vers le haut, blanc et brillant est considéré comme bon, tout ce qui est noir, féminin et terrestre est mauvais. Des villes comme Korinthe sont connues pour leur prostitution de temple, où des milliers de femmes se prostituent comme archétype d'Aphrodite, rendant les propriétaires du temple riches. Bacca:vache punie d'un bâton de baculus => célibataire, quelqu'un qui a le dos de quelqu'un d'autre, n'a pas encore ses propres vaches. Les hommes qui sont encore célibataires à un certain âge doivent marcher nus dans l'agora en chantant des chansons sur leur déshonneur.

En hommage à l'âge d'or, le festival du milieu de l'été Kronia célèbre l'égalité sociale, les esclaves et leurs propriétaires dînent ensemble et jouent à des jeux de dés. Zeus est vénéré par le sacrifice de taureau sous la forme d'une statue de 13 m de haut dans le temple de Zeus sur le mont Olympie, en ivoire de chryséléphantine et en or, assis sur un trône en bois de cèdre, tenant le pôle céleste. La statue est constamment ointe d'huile d'olive (plus tard détruite).

Les garçons et les filles (kouros) sacrifiés à la pleine lune, sont commémorés par des statues de marbre, au bord de la route menant aux temples. À la pleine lune la plus proche du solstice d'été, ils effectuent des rituels d'huile et de sueur avec des barres de fer (=sport). Tous les quatre ans, chaque olympiade, un hekatombu, 100 taureaux sont abattus. La chair reptilienne est parfois utilisée comme dopant.

622 Drago établit ses lois, première constitution d'Athènes.
Xénophane prétend qu'il n'y a qu'un seul Dieu, ridiculisant l'anthropomorphisme.

609 Une autre bataille à Har Mageddon, entre le pharaon Necho et le royaume de Judée.
Dans la région gnostique du sud de la France, les Phéniciens/Phociens ont trouvé Massalia (Marseille), adorant Lucifer en tant qu'Apollon/Artémis avec des gnostiques célèbres comme Pythéas. Un autre avant-poste commercial important est le Port Veneris, port de Vénus au pied des Pyrénées. Les Nordiques grecs d'Argos, les Argonautes avec des navires en chêne sacré Dodone, visitent le lieu des rituels du chêne druïde. Thales de Milet sait que certains objets comme des tiges d'ambre (le phallus doré) peuvent être frottés avec de la fourrure de chat pour attirer magnétiquement des objets légers comme des plumes, écrit sur l'électricité statique.
570-495 fondation d'une école de mystère, plus tard associée à Phytagoras (sagesse du peuple serpent Python). Le triangle des nombres (tétractys 1 + 2 + 3 + 4 = 10), exprime leur croyance en la divinité du nombre 10, également répandue dans l'arbre de vie kabbalistique avec 10 sépiroths qui expriment le Tétragramme YHVH. Le tetractys est lié aux rapports des gammes musicales. La tête est connectée au Bélier, la première constellation du zodiaque, de sorte que l'œil 3d illuminé est connecté au bélier, le bélier à la toison d'or, la lampe de 'Je suis' la conscience ' la lettre grecque lambda ou la lettre hébraïque Lamed, le 12ème lettre de l'alphabet grec et hébreu (Saturne nommé eL, connecté au plomb), plus tard le mythique Agneau de Dieu dans le christianisme. La lune est aussi appelée « lampe », liée à Vénus, la paume, la main de dieu.

560 Neuf archontes (dirigeants) règnent sur Athènes. Les agriculteurs souffrent de la pauvreté et deviennent des esclaves pour dettes. Les villes sont dirigées par une loge (Boule). Pour apaiser la contestation, l'aristocrate Solon met en avant une forme de fausse démocratie.
534-475 Héraclite d'Ephèse. Il sait que l'univers agit comme un superfluide et que le temps est une illusion, le décrivant dans des aphorismes cryptiques comme "Phanta rei" (tout coule). Il prétend que tout vient du feu 'ethos anthropoi daimon' (le feu détermine le destin).
525 L'invasion perse détruit Héliopolis. L'élite aristocratique perd de son influence, les statues de kouroi deviennent plus naturalistes.
490-430 Zeno d'Elea, affirmant également que le mouvement n'existe pas.
485 Le descendant Annunaki Xerxès gouverne la Perse en tant que roi des rois et installe une économie monétaire (oikos nomia, loi de la maison). Il fait fondre la statue dorée de Marduk (Bel), provoquant des émeutes.
480 Xerxès, qui a une armée de 10.000 soldats d'origine Annunaki, les immortels, combat Léonidas ("le lion" du solstice d'été) et ses 300 hommes aux Thermopyles (les portes d'Hadès/l'enfer). Après son invasion de la Grèce, sa tente de style pyramide est copiée comme premières églises, l'Esiglia de Marduk=>la Siviglia du Bar-bar, eglisia -church.

479 Fin de l'invasion perse, fusion de leurs armes pour ériger un trépied de 26 pieds de 3 serpents à Delpi.
465 Meurtre de Xerxès
485 Une nouvelle propagande est inventée pour programmer le subconscient (drame pour influencer les rêves). Sacrifice de la chèvre ('Tragos') => tragédies dans le cadre des Mystères dionysiaques. Le théâtre ailé est construit sous la forme d'un plexus solaire rayonnant de soleil noir, le champ de bataille de la dualité. Au milieu d'un sol noir/blanc, de forme hexagonale, un chœur de 12, se rassemble en cercle ou en fer à cheval autour d'un autel circulaire pour le sacrifice du sang. Sous l'autel, le feu est allumé. En tant que symbole de la poitrine humaine, la poitrine montée est appelée «or-chestra». D'un passage souterrain, les marches de Charon, une divinité serpent du monde souterrain peut apparaître. Une grotte avec trois portes noires représente la Sainte Trinité. Le théâtre dispose d'une section spéciale pour l'élite, les Kerkis. En raison de l'emplacement et de la géométrie sacrée, l'énergie amplifiée de la pitié et de la peur, de la crise émotionnelle peut être récoltée et affecte également l'énergie de la terre.

Les tragédies sont des messes noires, des pièces de théâtre où les humains ne sont que des jouets des Dieux. Le chœur de 50 hommes (le n° d'Enlil/Zeus) et de 50 garçons porte des masques avec de grands yeux de chouette en forme de 8, danse en rond et se lamente sur la victime, qui n'a ni libre arbitre ni pouvoir sur les dieux. Ils sont guidés par des auloi avec des instruments à vent à double anche. L'énergie se construit vers un relâchement, une libération brutale ou une catharsis. Un mécanisme avec une roue et une grue, la "machine" permet à Lucifer/Vénus, reine de la nuit ou un autre dieu ou héros d'apparaître dans la porte au milieu, flotter au-dessus de la scène comme un Deus Ex machina pour résoudre le drame. La machine, la grue, elle-même symbole de phallus est également utilisée comme hameçon/fil de pêche pour arracher les cadavres de la scène. L'histoire est toujours similaire au voyage du soleil/étoile du matin : une descente aux enfers, un paroxysme de souffrance jusqu'à sa renaissance.

Comme Dyonisus est le deux fois né, une fois du ventre de Sémélé -la lune, une fois ressuscité de la patte du taureau, cuisse de Zeus, son style de chants est le dithyrambe, venant de 2 portes.

Ensuite des comédies vulgaires, insultantes et Satan/Satyres jouant la satire, créatures du monde souterrain, archétype de Silène qui monte sur un âne (Bas ou Cul).

Les théâtres dyonisiens sont aussi construits en petites formes mobiles comme des automates (Atoum), les premiers Machines, inventé par Hero of Alexandria, qui a également inventé le premier orgue de barbarie hydraulique et la première machine à sous. Les automates ont une petite machine à vapeur qui produit un jeu entièrement mécanique de près de dix minutes, alimenté par un système binaire de cordes, de nœuds et de simples machines actionnées par une roue dentée cylindrique rotative, faisant danser les marionnettes femelles autour de Dyonisus. La légende d'Akhenaton et de ses membres enflés est racontée sous le nom d' Oidipe (pied enflé).
499 Fin des guerres gréco-persanes.
447 Agenda de 'pain et jeux' pour divertir les masses. Périclès, un hybride Nephilim avec un crâne allongé commande la construction du Parthénon à Athènes et de l'Odéion, un bâtiment de forme carrée pour les concours musicaux pendant les jeux Panathenae à côté du théâtre de Dyonisus.
431 Guerre du Péloponnèse entre les cités-états grecques, principalement Athènes et Sparte, les descendants des tribus de Dan.
Gnosticisme: la matrice est expliquée à travers l'allégorie gnostique de la grotte, la théorie des formes, prétendant que la réalité est une illusion et le cycle de réincarnation à travers le mythe d'Er, les sphères célestes du plan astral, les personnes morales sont récompensées (ciel) et les personnes immorales sont punis (sous la terre), que les âmes peuvent choisir une prochaine vie.
404 Fin de la guerre du Péloponnèse.
400 La culture zapotèque s'épanouit à Monte Albán.

Les Hittites et Troyens aryens, les Etrusques de Lydie s'installent en Italie et s'appellent Tyriani (Tyre, le fils d'Odin). Ils se considèrent comme les véritables descendants du guerrier El (Saturne) =>L-atin. Quaïn et Abel, Pollux et Castor =>Romus qui a tué Remulus de L/Remuria. Isis, la louve amante d'Apollon est leur parent. Saturne et lune = Do-moins, le Seigneur.

Sur l'Aquila, une croix rouge de lignes de faille, sur sept collines alignées avec les Pléiades, ils construisent la ville Rome (Ram), la ville de Saturne avec Capitol Hill sur Mons Saturnus et Panthéon sur Campus Martius, champ de Mars. Ils construisent leur Aerarium, leur banque du trésor sacrée pour tout l'argent sur Mons Saturnus. Des poètes comme Virgile développent une mythologie du droit d'aînesse, basée sur la mythologie et l'art grecs mais n'ont aucune connaissance de la géométrie sacrée, glorifient la guerre, le pouvoir, l'esclavage et le commerce. Plus d'hédonisme et de matérialisme du cerveau gauche (philosophie épicurienne). Eudaemonia, le bon démon, la nouvelle Economia sacrée. Utilisant les mêmes tactiques de Divide and Conquer / Pain et divertissement, ils construisent le Colisée du Colosse géant pour les mêmes jeux de gladiateurs du monde souterrain, inondant parfois l'arène d'un trident, d'un filet, d'un casque d'invisibilité, 10 jours en décembre, sponsorisé par le trésor de Saturne. Les soldats romains portent la peau de lion, un aigle royal conquérant un serpent et tenant une pomme de pin et des éclairs, ou la toison d'or et les peignes de coq.

Rome elle-même est considérée comme R-Ammon/Jupiter (yhvh biblique), roi du monde avec l'aigle du serpent Kundalini. Rome a 12 obélisques, le 13e, le pendragon sur Mons Vaticanus.

Les victimes pour le sacrifice, vêtues de blanc sont appelées candidatsus (étant donné la canne). Ils sont jetés dans une mare de chair de serpents à pénis comme des murènes ou cuits vivants dans un four en laiton en forme de taureau. Dans la tête, les tubes en laiton convertissent les hautes fréquences des cris en basses fréquences d'un taureau en colère en tant qu'instrument de musique du souffle sacré. Les taureaux portent une cloche et sont marqués du X, marque de la bête à la bourse. Des cochons et des taureaux sont sacrifiés à Mars, lors de la Lustration. Les enfants sont alors inscrits, les garçons reçoivent un « fascinus », une amulette phallique, une bulle de plomb ou d'or autour du cou, les filles une lunule, pour conjurer le mauvais œil de la féminité. Les espaces publics sont décorés d'un tintinabulum, phallus avec des cloches comme protection. Les chamanes/hommes-oiseaux romains qui interprètent les présages du vol des oiseaux sont des augures qui prennent les auspices.


Hadès (monde souterrain)=>Pluton. Dieu du Tonnerre Zeus et Hera (cancer en vigueur en juin)=>Jupiter et Juno. Equinox, Athena et ses hiboux gris=> Min-erva. La lune =>Diana. Jupiter, Junon et Minerve sont vénérées comme une Sainte Trinité sur le Capitole à Rome, l'empire est gouverné par 3 hommes (triumvirat). Les pierres Herm phalliques=> Mercure (patron du commerce), vif-argent comme combinaison de sel (terre) et de soufre (feu). 3d patte du taureau : lex, la loi, légal.
Apollo/Dionysos comme le soleil grec/fils de Dieu et Mithra, le soleil/fils de Dieu persan=>Bacchus et les mystères Mythraic. Saturne est vénéré pendant la couronne et les Saturnales, un carnaval de fête continue, de jeu, de sacrifice et de différentes règles sociales temporaires au temple de Saturne, le 25 décembre. Qu'après une période de jeûne l'entrée de Lucifer, le soleil invincible est célébré comme Liber pendant la Libéralia. Le pénis masculin a son propre culte de Mutunus Titunus. Le plaisir momentané est considéré comme lumière par opposition à Saturne, dieu du temps et de la mort. La triade de l'Aventin, trinité du Péché est installée pour la plèbe matérialiste ordinaire, de Liber, Libera (Isis/Ishtar, Demeter, fertilité féminine, signe de la Balance, tenant un flambeau) et Cérès (la lune croissante). Mayday est célébré avec des danses nues et la libération de lièvres et de chèvres à Floralia.
510 Lucretia, une femme au foyer violée par le tyran Tarquinius Superbus se suicide. Son corps est exhibé dans le Forum romain, provoquant la rébellion qui renverse la monarchie et installe une république.

500 Les Nordiques dominent l'Europe du Nord en tant que lignée Sax-Coburg-Gotha. Ils conquièrent la Bretagne. Les Aryens construisent la ville Fynn/Vien (Lucifer, le brillant, le beau). Les Gaulois mettent de la cire d'abeille que les abeilles fabriquent pour produire des rayons de miel dans leurs cheveux pour les faire briller comme la lune croissante.

493 Les vierges vestales (vestire, vêtu) fournissent l'amrita, le sang menstruel pour l'élite. Leur abstinence comme forme de sacrifice est appelée 'pieta', leur pudeur et prostituée féminine (garde) =>. L'effet de la libation, l'effusion du sang est alors célébré comme la divinité phallique Liber, le concept de Libertas et sa fête Liberalia. Rituels de Ceres (cire) de cire de bougie pendant la lune croissante, festivals comme Cerealis. Finalement, dans le cadre de la tactique du pain et des jeux, une nouvelle triade plébéienne est installée de Ceres, Liber et Libera. Les livres et le lieu où la connaissance est cachée =>liber et la bibliothèque. En Grèce, les tremblements de terre ne produisent plus les gaz d'éthylène et la popularité des oracles décline. Les esclaves sexuelles bien-aimées de Roma fournissent du miel, Amor. Début mai, des haricots noirs sont offerts aux esprits reptiliens des ancêtres Lémuriens à Lemurialia et le Collège des vierges prépare une mola salsa, un pain de sel et de farine de leurs fluides corporels pour le sacrifice (immolation).


La prêtresse serpent Olympia de la dynastie Argead, reine de Molossia, connue pour ses chiens de berger molosses vicieux donne naissance à Alexandre le Grand III (Agesander, épithète d'Hadès, ApXi Khandros, Kain de l'arche). Il est possédé par Enlil (Zeus Ammon). Il est éduqué par Ari-stotle et choisi pour diriger l'empire mondial babylonien. Il se distingue lors de sa première bataille à Chéronée. Il se rend à l'oracle du désert de Siwa en Libye, sur une autre montagne sacrée où une rivière jaillit de la terre intérieure. On lui dit qu'il est en effet le fils d'Enlil, il est donc contrôlé par l'esprit pour croire qu'il est le nouveau Lucifer, le soleil de Dieu, le nouvel Achille, emportant l'Iliade avec lui lors de ses voyages. Sur les pièces de monnaie, il est représenté avec des cornes de bélier, les Arabes l'appellent Dul Qarnayn, celui à deux cornes. Aux Helespont (portes de l'enfer), il livre sa première bataille avec Darius III et finit par le vaincre. Après cette bataille, il porte un costume persan, les robes d'un mansa. En Syrie, il fait des sacrifices à Antiocho, la maison du mauvais œil.

322 Il conquiert l'Egypte, met fin à la 33e dynastie. Bâtiment de la phare de Pharos,une tour de guet, un phallus doré symbolique, porteur de lumière, sur une section octogonale (Saturne) sur un carré (Jupiter). En guise de reconstitution du pilier blanc de Joachim ( Athéna, Hermès) aux 4 coins, une statue de Triton. Au sommet, un miroir reflète le soleil, la nuit le feu de Saturne/Satan est allumé et une statue sur Zeus est placée. Les maçons utilisent la technique de construction en pierres imbriquées pour résister aux vagues (féminité maléfique).

L'Egypte ptolémaïque a des contacts avec l'empereur Ashoka en Inde (=> plus tard les juifs ashkénazes). Au sommet de leur décadence et de leur puissance navale, la cour de Philadelphe met en scène une immense procession d'animaux exotiques par paires en l'honneur d'Osiris/Dyonisus (recréant l'arche de Noé). Le culte d'Isis et d'Osiris se poursuit à Rome. Les prêtres doivent être égyptiens, rasés et ne sont pas autorisés à manger de la nourriture humide. A une date précise, les prêtres partent en mer avec une cista, un panier contenant l'hydrie, une urne dorée pour prendre de l'eau. L'eau est mélangée à un morceau de terre et en forme de croissant de lune alors qu'Osiris renaît à travers Isis. Le 5 mars, navigium isidis, un bateau avec des cadeaux est glissé à l'eau. Le rituel d'initiation s'appelle « voir le soleil de minuit ». L'initié qui porte une couronne de palme et une torche dans sa main droite, est célébré comme le fils renaissant.
300 L'État grec prend le contrôle des Mystères, contrôlés par 2 familles, les Eumolpydae et les Kerykes, le luciférianisme est fondamentalement une religion d'État.

Après 13 ans de règne, Alexander et sa mère sont exilés au Ghana en Afrique. Ses descendants africains l'appellent Doula Kara Naini. Il construit Gwynnya/Guinéa, un camp de prisonniers pour les Celtes aux cheveux roux (Gog et Magog). Après son empoisonnement à 33 ans, son général Philippe, également cornu, devient empereur de l'empire séleucide.

Le canon de l'Ancien Testament est établi : la Torah, l'Exode de la race des serpents.

« Sagesse » sur le bien et le mal, les livres des prophètes -Josué, les juges, Samuel et les rois, Isaïe, Jérémie et Ézéchiel et 12 prophètes mineurs. Les races qui contrôlaient le jardin d'Eden sont appelées Adamites (Atoum, solars), Scythes et Phéniciens (de Phoinos, rouge sang). Les riches pharisiens et sadducéens tentent de prendre le contrôle de Rome. Les Grecs appellent la ville phénicienne Gubal, où la production de papyrus est originaire, Byblos =>le livre sacré du papyrus, la bible.

En France, la tribu celte des Parisii, immigrés Perses installent le culte d'Isis sur le site de Paris, alignent des colonies avec la constellation de la Vierge. Paris=Paradis=Elysium/4D avec les Champs-Elysées, la barre d'Isis, méridien avec vortex d'énergie mère, se terminant à Barcelone.

280 Le Colosse de Rhodes, une statue d'Hélios (Lucifer) est érigée en Grèce.
250 Ordinateur d'astrologie mécanisme d'Anticythère.
246 Construction de l'armée de terre cuite pour le premier empereur de Chine de lignée reptilienne/néphilim, avec toutes les statues montrant de longues oreilles, des arcades sourcilières épaisses. Le sous-sol est rempli de mercure.
206 La dynastie Han s'établit en Chine, devient officiellement un état confucéen et ouvre des relations commerciales avec l'Occident, la Route de la Soie. Création des lignes de Nazca en Amérique du Sud par des indigènes.


204 Le culte phrygien de Cybèle est installé à Rome, basé sur l'excès, l'émasculation et l'automutilation. Les prêtres, appelés Galli, sont des eunuques qui se castrent sous un pin.
200 Les Phéniciens aux cheveux roux de Carthago sacrifient des enfants à Alexandre alors que le bélier se dirigeait Baal (h)Ammon, le seigneur des deux cornes, sur la colline du Jebel Boukornine, où les enfants sont jetés dans une fosse de feu. Lucifer/Vénus est le Tanit face au lion. Les cendres de la victime sont conservées dans des milliers d'urnes.

Fabrication de l'autel de Pergame, représentant la bataille entre l'Atlantide et la Lémurie, les titans et les géants, la Gigantomachie.

Les Nordiques naviguent jusqu'au Pérou et créent la culture olmèque et aztèque avec la divinité solaire centrale Ra. Ils vénèrent et sacrifient à Lucifer, le grand homme, maître des secrets de l'ADN comme Quetzalcoatl, le serpent à plumes, le serpent Nakosh (qui brille) d'Adam et Eve, l'étoile du soir et du matin qui a fait briller le soleil et la lune. Dans sa forme en T, il est le dieu du vent, du souffle sacré, portant la coquille de conque en nombre d'or. Son alter ego = Xolotl. Les bâtiments avec des portes ou des fenêtres en forme de T symbolisent l'arbre sacré au centre du monde (axe mondial) sur lequel l'esprit du chaman peut grimper. C'est le portail menant au Grand Esprit, à travers lequel le souffle de vie peut passer. Son pendant, la pierre en forme de T représente la mort.

Eden=montagne. Comme le serpent a été chassé du paradis, le serpent onduleux est au pied des pyramides mayas. Pendant le sacrifice, lorsque le soleil est au-dessus de la pyramide, le sang rouge jaillit des escaliers de la pyramide (la raison pour laquelle les membres de la famille royale montent encore les escaliers sur un tapis rouge, le sang de leurs esclaves). Tout le sang est recueilli dans une fosse et les os sont broyés pour faire du charbon de bois pour allumer un nouveau feu pour le sacrifice et ainsi de suite.

Partout dans le monde, le symbole de la croix gammée est utilisé. Pyramide de Caral au Pérou. Les yeux bleus sont considérés comme sacrés. Les gens sont peints en bleu indigo et ensuite sacrifiés, jetés dans une fosse avec de l'eau (basé sur Da'at, 'l'abîme', accès au monde souterrain de l'arbre de vie).

Comme métaphore du voyage du soleil, 2 groupes doivent frapper une balle noire à travers 2 anneaux de serpents qui tournent sur un terrain de balle. Selon la miséricorde des « dieux » qui décident si quelqu'un peut vivre ou mourir, les perdants finiront par être brûlés et décapités au sommet de la pyramide. Ils appellent la pierre Lapis Exilis le Tecpatl et les couteaux sacrificiels en silex blanc pour découper les cœurs humains, représentent la pierre. Chaque année, 20 000 personnes sont sacrifiées à Lucifer en tant que dieu solaire Tonatiuh, tenant des cœurs humains dans ses griffes et les suzerains reptiliens Coatlicue. Les sacrifices sont faits pour le soleil de Dieu Huitipochtli, ainsi au solstice d'hiver, il peut renaître au sommet de Coatepec, la colline des serpents. Les têtes de vierges décapitées sont placées dans la pierre de Coyolxauhqui, au fond de son temple.

La plupart des sacrifices sont faits avant l'équinoxe de printemps, fête du soleil. Les pyramides sont reliées à des villes souterraines afin que les reptiliens puissent contrôler l'élite et demander des sacrifices de sang. Les lamas (descendants de chameaux) et les enfants aux cheveux roux sont drogués avec de la coca et de l'alcool et sont ensuite sacrifiés dans des volcans car ce sont aussi des montagnes de feu luciférien. Les mystères se transmettent de l'Alaska, aux Guinéens (Indiens), aux Mayas et aux Amazones où la vigne et la potion s'appellent Ayuhuasca. Leurs complexes de temples sont remplis d'escargots comme le nombre d'or-caracol.

150 Hipparque de Rhodes décrypte la procession des équinoxes.
149-146 Troisième guerre punique entre Rome et Carthage. Les Romains détruisent Carthago, imposent une « paix carthaginoise », conquièrent la Tunisie, la Libye et la Grèce.
142 Simon Maccabee, prêtre et souverain d'Israël, et le royaume hasmonéen en alliance avec le Sénat romain apporte son soutien à Démétrios 2, le roi séleucide. Bien que les Maccabées gagnent en autonomie, la région reste une province de l'empire séleucide et Simon est tenu de fournir des troupes à Antiochus, le frère de Démétrios II. Lorsque Simon refuse de céder un territoire, Antiochus le prend de force. Antiochus promulgue des lois antisémites, provoquant une révolte des Maccabées. Les règles et règlements de Demetrius se retrouvent dans la Bible sous le nom de Deutéronome. Le prêtre juif Yosua aide Antiochus à imposer la culture grecque aux juifs, leur fait porter un chapeau d'Hermès =>tandis que la « tête » d'une femme est son mari, les hommes juifs doivent porter le keppel juif pour prouver que Yoshua est leur tête. A Antiocho, la maison du mauvais œil, christianisme est développé.
129 Jules César de la famille Iulus, qui prétend descendre d'Énée et de Vénus/Lucifer (début de la lignée Colonna), a le syndrome de Marfan (grands doigts longs, crises d'épilepsie-césars, Saturne est le moissonneur, le César). Son père et son aïeul sont morts en mettant leurs chaussures. Il devient prêtre de Jupiter. Il conquiert l'Asie mineure (Turquie). Puis il conquiert la Gaule avec leurs cruels druïdes (France) et les Fir Bolg qui ont vaincu les Tuatha de Dana (les Ba'al/Bel adorant Belgae). Il épouse Pompéia.
49 Guerre civile romaine entre Jules César et Pompée le Grand.

47 Il s'immisce dans une guerre civile en Egypte. Il fait de Cléopâtre la reine et met en scène une autre énorme procession dionysiaque avec une arche/barque royale et 400 navires. Il construit un temple Venus Genetrix pour adorer Lucifer. Il décrète que 3 mois supplémentaires sont insérés dans le calendrier pour correspondre aux saisons (calendrier occidental actuel).
44 César est assassiné par 60 aristocrates comme Brutus comme une "libération" (apportant l'équilibre comme la Balance).Le sacrifice est effectué sur les Ides de Mars (Pi-day, 3-14) naissance d'un nouveau soleil, avec 23 coups (2 +3=5, 23 nr de discorde). Le sacrifice est célébré sur des pièces avec 2 poignards et le pileus, bonnet de la liberté. Finalement, après une guerre civile, la République romaine est transformée en Empire romain dirigé par l'héritier de César Auguste. Les empereurs sont baptisés en buvant le sang d'un taureau mourant dans un Taurobolium, sur la colline du Vatican. Son titre devient Kaizer et tsar.
40 Lorsque les Romains conquièrent l'Egypte, Alexandrie est une importante ville culturelle hellénistique avec un mouseion (temple des Muses) et une bibliothèque, contenant 700.000 rouleaux de livres est délaissée. Les livres les plus importants sur l'histoire d'avant le déluge sont transférés au Vatican.
29 En Inde, après la préservation orale des textes bouddhistes, le Canon Pali est écrit, 'Cakkavatti Sihanada Sutta' : l'histoire du déclin de l'humanité depuis un âge d'or dans le passé, avec une prophétie de son retour éventuel. Le soleil=> Indra. Pandu : le phallus jaune du soleil, Kunti : la culva.Stock aryen=>aristocratie. Aryen=> Iran.

Non seulement des temples mais des villes entières sont construits comme un anneau avec de hautes phallus/antennes pour faire des motifs cymatiques sur le modèle du Temple de Jérusalem : une enceinte des gentils, des gens ordinaires, un anneau de prêtres initiés et une haute montagne, Saint de Saints. Saturne est représenté avec les cornes et les sabots du capricorne, et le trident de Poséidon, pouvoir sur le ciel, la terre et l'enfer => Satan. Anneaux de Saturne = halo des anges. Les Goths vénèrent Saturne comme Dieu, avec le G, la 7ème lettre, représentant tout ce qui est « bon ».


Le sanctuaire d'or de la reine Tiye : réinhumation d'un souverain rebelle et de sa mère - Partie II - Histoire


l'Aton du Pharaon Akhénaton :
un monothéisme de lumière sans ténèbres

Colos d'Amenhotep IV

Temple Gem-pa-Aten à East Karnak
"Aton se trouve" - Musée du Caire

dieu unique sans égal !
Tu es seul, brillant sous ta forme d'Aton vivant.
Ressuscité, radieux, lointain et proche.
Grand Hymne, 47 et 73-74.

La traduction de Le Grand Hymne à Aton fait partie de mes anciennes lectures égyptiennes (2016), une publication POD au format de poche de toutes les traductions disponibles sur maat.sofiatopia.org. Ces lectures couvrent une période de treize siècles, couvrant toutes les étapes importantes de la littérature égyptienne antique. Traduits à partir d'originaux égyptiens, ils sont classés par ordre chronologique et étaient considérés par les Égyptiens comme faisant partie du noyau de leur vaste littérature.

introduction

1 Le Nouvel Empire et le colossal Amenhotep III

2 Prélude à la religion amarnienne : la "nouvelle théologie solaire"

CULTIC : éradications dictatoriales & une religion imposée

NOMIC : naturalisation radicale de la religion "old"

COSMIC : uniquement lumière, présence et mouvement

MYSTIC : exclusif & hautement subjectif

5 Pourquoi le monothéisme d'Akhenaton était-il stérile ?

6 Religion égyptienne antique après Amarna

L'utilisation de majuscules dans des mots comme "Absolu", "Dieu" ou "Divin", indique un contexte rationnel (c'est-à-dire comment ceux-ci apparaissent dans une théologie menée selon le mode de pensée rationnel - cf. la cognition, la neurophilosophie et la théonomie). Par conséquent, lorsque ces mots sont utilisés dans le contexte de la pensée anté-rationnelle de l'Égypte ancienne (qui, en tant que forme culturelle, était mythique, pré-rationnelle et proto-rationnelle), cette restriction est levée. Par conséquent, les mots tels que "dieux", "le dieu", "dieux", "déesses", "panthéon" ou "divin" ne sont pas en majuscule.

► La piété personnelle et l'horizon de contact avec le Divin

Dans La recherche de Dieu dans l'Egypte ancienne (2001), l'égyptologue Jan Assmann a proposé de mesurer la religion égyptienne antique (ses activités et expériences) en utilisant trois "dimensions". Ceux-ci représentent leur horizon conceptuel de contact avec le divin, à savoir :

" . il n'y avait pas d'explication explicite et cohérente de la théologie égyptienne sur le métaniveau du discours théorique dans l'Egypte ancienne, pas plus qu'il n'y avait d'explications théoriques dans d'autres domaines, tels que la grammaire, la rhétorique ou l'historiographie. Comme on le sait, le développement du discours théorique, du moins dans le monde méditerranéen, a été un accomplissement de la culture grecque. » Assman, 2001, p.9.

Pour Assmann, il existe de multiples dimensions, dont certaines « sont réalisées sous une forme dominante dans une religion historique donnée ». 2 Ceux mentionnés ci-dessus ont été traités de manière dominante dans la religion égyptienne antique. Dans la lecture d'Assmann, la religion amarnienne aidé à la percée d'une quatrième dimension à l'époque qui l'a suivi, appelée par Breasted « l'âge de la piété personnelle » (1912). En fermant les temples et en bannissant les divinités de l'ancienne religion, Akhénaton avait contraint les fidèles à recourir à interne dieux & déesses "placés dans le cœur" (mental).

Car, selon Assmann, le mystique "absolutise la présence intérieure du divin et en prend satisfaction" 3 , il hésite à nommer cette quatrième dimension de "piété personnelle" véritablement"mystique". Cependant, cela n'est vrai que si sa définition du mysticisme est acceptée, ce qui n'est pas le cas ici.

Le mysticisme est le expérience directe du Divin. Sur la base de la forme comparative provisoire de la phénoménologie de l'hindouisme (yoga classique), du judaïsme (Kabalah), du christianisme (le peuple de Jésus) et de l'islam (soufisme d'Al Junayd et d'Ibn'Arabî), obtenu au moyen d'un approche d'observation herméneutique et participante, l'architecture (forme) plus mature et en développement de cette radical l'expérience est conçue comme impliquant un unipolaire bipolaire. La structure fondamentale universelle et fondamentale de cette expérience reflète toujours à la fois l'aspect intérieur et extérieur du Divin (cf. Bi-polarité divine).

La théologie négative met en perspective le mysticisme du non-dire : l'essence du Divin est inconnue, ineffable, incompréhensible et absolument absolue. La théologie positive affirme la Présence du Divin dans l'ordre créé. Comme Bergson, je voudrais suggérer que les mystiques sont les vrais fondateurs des religions. Aussi que l'expérience mystique est un facteur humain universel capable de se manifester dans des expériences quotidiennes formidables (orgasme, émotions fortes, aha, sérendipité, paradoxe cognitif, synchronicité, inventivité, véritable amour, créativité par le service). Voir sur ces différences : Introduction à un récital coloré.

Le mystique mature trouve le Divin "dans le cœur" (intérieur, le voyant) mais il ou elle dévoile également que tout ce qui peut être expérimenté (extérieur, le vu) est l'Auto-manifestation du Divin. Cela peut expliquer leur force face au mal (cf. théodicée).

Cependant, considérer le mystique comme exclusivement focalisé sur le côté intérieur de l'équation (comme le fait Assmann) limite le mysticisme par une approche théiste du Divin, qui met l'accent sur les caractéristiques absentes, transcendantes et lointaines. Toutes les grandes traditions intéressées par l'expérience des mystiques eux-mêmes (explorant le mysticisme de manière expérientielle) sont confrontées à la "polarisation agonisante". 4 entre manifeste et caché. Toutes les grandes traditions mystiques ont identifié ces deux pôles et étaient conscientes de la tension. Il est typique pour les mystiques que bien qu'ils identifient les deux mers (salées et douces), ils n'éclipsent jamais le fait que l'eau de la vie est une eau vive de la Présence Divine (comme Marguerite Porete l'a si admirablement synthétisé dans le personnage de "Loinprés", Farnear - un thème explicite dans la théologie amarnienne et plus tard dans la théologie thébaine). La bipolarité est un phénomène qui se déroule au sein d'une unité fondamentale, implicite, incassable, éternelle mais qui se déploie (cf. "pan-en-theos" : tout-en-Dieu - cf. hénothéisme).

Comme Staal l'a démontré 5 , le mysticisme implique une structure d'expérience directe (entre le mystique et le Divin, tant intérieur qu'extérieur) et une superstructure qui est une thématisation verbale de l'expérience (en solitaire et/ou en groupe) pouvant conduire à la textualisation et à la canonisation . Limiter la structure de l'expérience mystique à se satisfaire d'une fusion avec l'aspect intérieur, caché et éloigné du Divin, est considéré par les mystiques (en Orient, au Moyen-Orient et en Occident) comme une limitation et une expérience incomplète du Divin ( cf. Ibn'Arabî sur la paradoxale, merveilleuse perplexité de la « station sans station », et la critique soufie sur l'accent mis sur l'éloignement divin). Cela peut même conduire à la folie et à l'hérésie. Le mystique mature a une transe intérieure et une sobriété extérieure (cf. Al-Junayd). La transe sans sobriété est de la folie. La sobriété sans transe est une obscurité totale. La sobriété extérieure est également régulée par l'idée d'harmonie morale (cf. Maât), c'est-à-dire la communication symétrique avec d'autres êtres humains visant à établir, soutenir et différencier le bien commun (de la nature, de la famille, de la société, de la planète, etc.).

Dans cet article, je considérerai la "percée" de la"piété personnelle", contrairement à Assmann, en fait comme "mystique". De plus, le fait que cette « piété personnelle » soit devenue si importante après Amarna n'est pas nié, mais ses traces dans les premiers stades de la religion égyptienne antique sont considérées différemment. Certes, ce n'est qu'après la chute de l'Ancien Empire que la conception de l'âme ("bA") s'est généralisée et popularisée (tout le monde avait une "ba"). Au Moyen Empire, comme en témoignent les Textes du Cercueil, les fonctionnaires et leurs subordonnés pouvaient également jouir de la vie après la mort (existence continue et pas de "seconde mort"), et finalement chaque personne décédée était un "Osiris NN".

Mais, dans l'Ancien Empire (et aussi par la suite), Pharaon était une figure paradoxale, car il était un " dieu sur Terre " tandis que les autres dieux et déesses résidaient dans l'autre monde, présents dans leurs temples et leurs images de manière symbolique et subtile seulement ( ils ont envoyé leurs doubles -"kAw"- et leurs âmes -bAw- tandis que leurs esprits -"kAw"- restaient dans le ciel). Parce que l'activité religieuse a eu lieu entre les divinités 6 (les temples n'interviennent pas mais étaient des loci de la demeure 7 du divin), la figure de Pharaon, la "Grande Maison" et roi divin était extraordinaire. Ainsi, dans l'Ancien Empire, le manifestation manifeste de l'approche mystique du divin était une prérogative royale exclusive, ou comme le prétendent les Textes des Pyramides :

"Les hommes se cachent, les dieux s'envolent."
Textes des Pyramides, énoncé 302 (§ 459).

Cette prérogative royale du mystique dans les archives écrites implique-t-elle que les Égyptiens ordinaires n'avaient aucune expérience religieuse directe ? N'ont-ils, dans leur domaine privé, dans le temple de leur nome et dans les processions festives régulières à l'extérieur de l'enceinte sacrée, jamais connu l'« autre radical » (totaliteur alitre) ? Du point de vue officiel, seul Pharaon avait une expérience directe du divin (étant lui-même un dieu) et s'élevait ainsi verticalement vers les étoiles, tandis que tous les autres Égyptiens étaient interdits de contact avec le divin, sauf dans les limites de leur propre intérieur. subjectivité.

"Bien qu'à toutes les époques relativement peu de personnes aient été directement impliquées dans le culte, les temples et le culte qui y est pratiqué auraient existé dans un vide partiel s'ils avaient correspondu avec peu de choses dans la vie des autres personnes.En dehors de ce point général, plusieurs textes littéraires deviennent plus significatifs si l'on suppose que le contact avec la divinité, ou l'expérience de la divinité, était considéré comme possible. »
Baines, J. : "Society, Morality and Religious Practice", in Shafer, 1991, p.173.

Dans les tombes privées de Sheshi (VIe dynastie - Saqqarah) & Harkhuf (VIe dynastie - Assouan), un catalogue stylisé de vertus se produit. Ces vertus ne sont pas racontées dans la prose de l'autobiographie narrative mais ont été récitées dans un style oratoire. 8 Ils suggèrent de grandes capacités intellectuelles et littéraires. 9 Avec les Maximes de Ptahhotep (Ve dynastie sous Izezi ou Djedkarê) ils témoignent d'une réflexion intérieure, d'une sagesse et d'une recherche de la vraie paix. Pourquoi ces individus n'auraient-ils pas atteint des états de conscience mystiques ? De plus, Ptahhotep est impatient de raconter comment la sagesse (avec laquelle personne n'est né) et le bien (comme la richesse et la paix) viennent en vertu des divinités. Apparemment, ils ne sont pas limités à Pharaon.

(139) Si tu es un faible, sers un homme de qualité, digne de confiance,
(140)
(afin) que toute votre conduite soit bien auprès de Dieu.
(141) Ne te souviens pas s'il était autrefois d'humble condition,
(142) ne laisse pas ton cœur devenir grand pour lui,
(143) pour connaître son ancien état.
(144)
Respectez-le pour ce qui lui revient,
(145) car assurément les biens ne viennent pas d'eux-mêmes.
(146) Ils sont leurs lois pour celui qu'ils aiment.
(147) Son gain, il l'a cueilli lui-même,
(148) (mais) c'est Dieu qui le rend digne,
(149) et le protège pendant qu'il dort.

Ptahhotep : Maximes de Ptahhotep, maxime 10, D175 - "theys" et "theirs" se réfèrent aux divinités

Ainsi, concernant l'horizon de contact avec le divin, au moins quatre éléments semblent valables :

► Le Grand Hymne à Aton d'Akhenaton

Dans l'histoire de l'Égypte de Manéthon (IIIe siècle avant notre ère), qui a fait autorité depuis l'Antiquité jusqu'aux temps modernes (bien que pleine d'incohérences), le pharaon Akhenaton (vers 1353 - 1336 avant notre ère) n'est pas mentionné en tant que tel. Au lieu de cela, les noms "Acenchères" (dans Josèphe), "Acherres" (dans Africanus) et "Cherres" (dans Eusèbe) prévalent.

"La dix-huitième dynastie se composait de 14 rois à Thèbes. (. ) Achenchères a régné pendant 16 ans. En son temps, Moïse est devenu le chef des Juifs dans leur exode d'Egypte. »
Manéthon, IIIe siècle av.

Les Ramessides étaient considérés comme les successeurs immédiats d'Amenhotep III. Au lieu de cela, Manéthon a transmis une histoire qui a été enregistrée par Josèphe, selon laquelle les lépreux régnaient sur l'Egypte sous le règne d' "Aménophis". Ils furent de mèche avec les Hyksos pendant 13 ans et brûlèrent les villes, détruisirent les temples et les statues des dieux. La période avant que Toutankhamon n'accède au trône est également décrite par Manéthon comme une période au cours de laquelle « la terre a connu une maladie et les divinités ne se sont pas occupées de cette terre ». 10 D'autres écrivains classiques comme Hérodote, Diodore et Strabon ne manifestent aucune connaissance de ce "roi quotherétique". Sa mémoire avait été supprimée. Il avait été oublié.

"La technique d'oubli la plus simple et la plus courante est la destruction de la mémoire dans ses objectivations culturelles telles que les inscriptions et les représentations iconiques. C'est ce qui est arrivé à la révolution monothéiste d'Akhenaton, et la destruction a été suffisamment importante pour garder cet événement complètement irrécupérable jusqu'à sa redécouverte archéologique au cours du XIXe siècle. (. ) Une autre technique de l'oubli c'est le silence. Cette technique était pratiquée par les textes amarniens, qui ne parlent jamais de ce qu'ils rejettent implicitement. » Assmann, 1997, p.216, mes italiques.

Après la mort de Toutankhamon (vers 1323 avant notre ère), le vandalisme et la destruction des monuments érigés par Akhenaton à Akhetaton étaient en cours. Sous le pharaon Ramsès II (vers 1279 - 1213 avant notre ère), le démantèlement et la réutilisation ont été intensifiés. Un siècle après sa mort, Akhenaton n'est plus nommé par son nom, mais comme "le rebelle" ("sebiu") ou "le criminel" ("kheru") dAkhetaton.

« Il semble probable que les chroniques ou les annales des archives du temple aient conservé des traces de lui et de son règne. Ces chroniques existaient peut-être encore au IIIe siècle av. Montserrat, 2001, p.29.

Bien qu'en novembre 1714, le père jésuite Claude Sicard ait fait des copies d'une des stèles de frontière d'Akhenaton 11 et J.Gardner Wilkinson avait découvert les tombes de ses fonctionnaires en 1824 et en avait fait des copies, ces deux découvertes n'ont été publiées que des années après la mort de Champollion. 12 Dans son résumé de l'histoire égyptienne (en annexe de ses Lettres d'Egypte) 13 , ce dernier passa immédiatement d'Aménophis III à son fils "Horus", qui continua l'œuvre de son père et eut deux faibles successeurs, après quoi Seti Ier conduisit l'Egypte vers de nouveaux sommets.

Le 26 juin 1851, Karl Richard Lepsius (qui était arrivé à Tell el-Amarna -le nom de lieu moderne d'Akhetaton-le 19 septembre 1843) a communiqué ses conclusions qu'un "épisode très remarquable dans l'histoire de la mythologie égyptienne" avait eu lieu endroit. Aménophis IV (identifié à Akhenaton) opposa au culte antérieur d'Amon un "culte pur du Soleil : seul le disque lui-même était toléré comme son unique image". Il mentionne également qu'Akhenaton avait ordonné « que les noms de toutes les divinités soient piratés de tous les monuments publics, et même des tombes privées accessibles, et que leur image soit détruite dans la mesure du possible ». 14 Lentement, le monde savant réalisa l'existence d'Akhenaton. La première monographie entièrement consacrée au "roi quotherétique" a été écrite par Arthur Weigall en 1910. 15

La tombe vide d'Akhenaton avait été découverte par les habitants de 1881 à 1882. En 1887, les habitants ont à nouveau découvert les célèbres archives de tablettes d'argile (380 d'entre elles) contenant la correspondance cunéiforme d'Akhenaton et de son père avec les princes d'Asie occidentale. L'édition faisant autorité a été faite par J.A.Knudtzon en 1915. 16

Entre 1883 et 1884, Urbain Bouriant, Dieu merci, fit une copie du Grand Hymne dans la tombe d'Aya (un frère de Teye, la mère d'Akhenaton et tuteur, voire beau-père du réformateur) dont un troisième a été malicieusement détruit en 1890 (lors d'une querelle entre habitants locaux). 17 Sur la base de cet exemplaire, le célèbre Grand Hymne à Aton a pu être étudié pour la première fois par James Henry Breasted en 1895 dans sa thèse berlinoise : De Hymnis in Solem sub Rege Amenophide IV conceptis ("On the Hymns to the Sun compose under Aménophis IV"). 18

Contrairement à la théologie de Memphis, la Grand Hymne à Aton est ne pas une œuvre composite, elle n'a pas non plus plus d'une couche temporelle (l'original de l'œuvre précédente peut être écrit à la XVIIIe dynastie, plus probablement à la XXe dynastie, mais des couches plus anciennes de la Ve dynastie ne peuvent être exclues). Les Grand Hymne donne, ex hypothèse, une image claire et complète des idéaux d'Akhenaton lui-même, et a très probablement été composée par le roi lui-même. Le cœur de cet idéal étant un retour au rôle exclusif, pivot et médiateur de la royauté divine, en cas celle d'Akhenaton, couplée à une réduction naturaliste à la lumière visible (représentée par le disque solaire, l'Aton). Les Hymne plus court à Aton, qui se produit dans cinq tombes amarniennes, a de la beauté mais manque unité structurelle et ne peut donc pas faire le même saut cosmopolite et humaniste que Grand Hymne à Aton.

Quel est l'intérêt philosophique de ce texte ? Les sujets suivants émergent :

histoire de la philosophie : la philosophie de revendication commencée en Grèce est traditionnelle mais discutable. Certes, à l'âge classique, la philosophie grecque a découvert le mode rationnel de la cognition, mais la philosophie ne se limite pas à ce mode. Dans la philosophie grecque, cela est attesté par l'importance des écoles de pensée ionique, éléatique et sophiste, mettant en évidence les modes mythique (pré-logique), pré-rationnel et proto-rationnel. Ces derniers sont toujours inclus dans toute histoire systématique de la philosophie.

Éliminons son hellénisation de la philosophie, enracinée dans les opinions eurocentristes (la philosophie indienne et chinoise par exemple sont généralement également exclues, bien qu'il y ait des exceptions - cf. l'histoire de la philosophie de Störig). 19 La théologie de Memphis, les maximes de Ptahhotep, le grand hymne à Aton et de nombreux hymnes ramessides à Amon-Rê montrent une vision philosophique (bien que principalement proto-rationnelle) bien au-delà des limites de la pensée ionique, ce qui semble très rudimentaire par rapport à la magnifique synthèse opérée à la fin du Nouvel Empire et à la profondeur des instructions sapientales trouvées dans l'Ancien Empire (centrée autour du concept de justice ou "Maat").

métaphysique : est un ensemble intestable mais discutable de propositions spéculatives visant à une explication totalisée de l'être et de ses processus. Il n'est apparu comme une discipline distincte qu'après que les travaux d'Aristote ont été rassemblés par Andronicos de Rhodes (environ 40 avant notre ère), qui a placé ces livres "à côté" (méta) des travaux d'Aristote sur la physique (prouvant la relation entre les deux). Dans l'Égypte ancienne, en particulier dans l'Ancien et le Moyen Empire, la métaphysique est principalement entourée de mythologie et des spécificités de la religion égyptienne. Néanmoins, dans les Maximes de Ptahhotep (l'idée émergente d'un ordre éthique global), dans les Textes des Pyramides (hymnes et textes d'ascension), dans la Théologie de Memphis (la section logos), et d'autres ouvrages sapientiaux, lieux de la pensée métaphysique peut être discerné.

théologie : Assmann soutient que le polythéisme était explicite et le problème du divin (la recherche de l'Un) implicite. 20 Les gens du commun étaient polythéistes et à un certain moment de leur histoire religieuse, les grands prêtres et les officiers du temple ont essayé de résoudre le problème fondamental de toute théologie, à savoir la théonomie (le(s) nom(s) du Divin) et la solution des tensions entre les pôles cachés et manifestes de la bipolarité divine. À la fin de l'Ancien Empire et de l'Empire du Milieu, la prise de conscience que l'ordre divin pouvait être brisé, a déclenché la théodicée (qui a disparu de la littérature du Nouvel Empire).

Ma lecture de la littérature égyptienne antique 21 suggère le polythéisme, la monolatère et l'hénothéisme étaient "à l'origine" présents. Dans l'Ancien Empire, le Grand reste avant tout au second plan (cf. Atoum dans la cosmologie héliopolitaine dominante, l'unité des Deux Terres, le statut exclusif de Pharaon et le rôle de Maât, l'ordre universel). Au Moyen Empire, les premières tentatives hénothéistes se produisent (cf. Amon comme "king des dieux", la synergie de Rê et d'Osiris). Dans la Nouvelle Théologie Solaire du Début du Nouvel Empire, le Grand Un vient au premier plan en tant que Rê, se mêle au panthéon et assimile les divinités d'une manière théophanique (hénothéisme).

Mais Akhénaton fut le premier à détruire en conséquence la multiplicité de l'ancienne religion. Son Aton se tenait au-dessus et était contre toutes les divinités. L'Aton était le "dieu unique", c'est-à-dire quantitativement singulier (monothéisme). Un pas de trop ?

1 Le Nouvel Empire et le colossal Amenhotep III

1.1 Quelques traits politiques du Nouvel Empire : l'âge de l'empire.

Politiquement, le Nouvel Empire apporte une internationalisation qui défie le particularisme de l'Ancien et du Moyen Empire. De Myceanae, Knossos, Mitanni, Babylone et des Hittites, Assyriens, Libyens et Nubiens, des cadeaux et des marchandises commerciales affluaient. Les XVIIIe et XIXe dynasties ont produit de grands monuments de l'art théocratique.

Le règne d'Amenhotep III (ca. 1390 - 1353 avant notre ère) fut une période de stabilité et de paix, dont les fondements avaient été posés par le grand-père d'Akhenaton, Thoutmosis IV (ca. 1400 - 1930 avant notre ère), qui avait mis conflit militaire entre les deux grandes puissances de la région, l'Égypte et le royaume du Mitanni, se disputant le contrôle du nord de la Syrie. La cour d'Amenhotep III est devenue un centre international visité par les ambassadeurs de nombreuses nations. Même les divinités asiatiques telles que Reshef, Astarté, Baal et Qudshu étaient vénérées.

Dans le Livre des portes (Vème Heure), les "misérables", les Aziatiques, les Nubiens & les Libyens furent placés sous la protection des divinités égyptiennes. La vie luxueuse dans un cadre de paix a atteint son apogée sous Amenhotep III. Il n'a jamais mis les pieds dans son empire asiatique mais a acquis des princesses pour son harem et a prodigué de l'or à ses alliés.

1.2 Le grand bâtisseur, daté des Sed-festivals & sa piété traditionnelle.

Le temple de Louxor, le double temple de Soleb et Sedeinga (Nubie) et le temple funéraire de la rive ouest de Thèbes (détruit par un tremblement de terre, laissant les 720 tonnes des colosses de Memnon, suggérant la taille originale du bâtiment et la mégalomanie de Pharaon) , a identifié Amenhotep III comme l'un des plus grands constructeurs que l'Egypte ait connu. Il s'est efforcé de surpasser ses prédécesseurs en nombre, en taille et en dépenses de ses bâtiments. Il a également utilisé des matériaux de construction inhabituels comme l'or, l'argent, le lapis-lazuli, le jaspe, la turquoise, le bronze et le cuivre et a noté les poids exacts de chacun, afin de saisir "le poids de ce monument". 23

Depuis qu'il y a eu des Pharaons, il y a eu des Sed-festivals. 24 Déjà dans les premières dynasties (environ 3000 avant notre ère), Pharaon dirigeait le déroulement du festival ou trônait dans sa chapelle. Les buts de la célébration rituelle étaient le renouvellement du pouvoir de Pharaon, dont on pense qu'il s'est appauvri au fil du temps, mettant en danger l'État (comparez cela avec la notion préhistorique du roi sacrificiel que l'on retrouve dans le monde entier mais aussi sur le continent africain). Au lieu de tuer le souverain, il a été jugé suffisant d'effectuer l'enterrement symbolique d'une statue du "vieux" roi et de lui permettre de répéter son couronnement. Le cours rituel s'est déroulé devant toutes les divinités du pays, montrant le renouveau de la domination.

Au Moyen et au Nouvel Empire, Pharaon célébrait ce Jubilé avant la fin de sa trentième année de règne, puis il se répétait à des intervalles plus courts de trois à quatre ans. Le lien avec son couronnement était important. Pharaon était intronisé à Memphis, et il portait donc un vêtement spécial pendant la plupart des cérémonies, un vêtement semblable à un manteau comme Ptah (distinguant les statues spécialement préparées pour le festival). Donc, entre le couronnement et l'ascension, il y avait ce festival Sed que seul Pharaon pouvait célébrer, personne d'autre.

"À la treizième année du règne, avec la Nubie stabilisée et le vaste empire en paix, l'Égypte était au sommet de sa richesse et de sa puissance. Le règne d'Amenhotep III a vu quatre décennies de prospérité ininterrompue par la guerre pour le peuple égyptien. C'était une période de sécurité et d'optimisme sans précédent - un âge d'or présidé par un roi d'or. Aux sujets reconnaissants d'Amenhotep, il devait sembler que ce succès prouvait qu'il ne faisait qu'un avec les dieux eux-mêmes." Fletcher, 2000, p.76.

un libyen, un cananéen, un syian et un nubien
XVIIIème Dynastie - Musée du Caire

Amenhotep III a célébré son Sed-festival dans sa trentième année de règne. De nombreuses inscriptions datées sont conservées sur des navires de son palais à el-Malqata, sur la rive ouest de Thèbes. Il a célébré deux répétitions de cette fête avant sa mort. Les fouilles japonaises ont mis au jour un podium pour un trône. Il a trente marches, qui représentent les trente années qui s'étaient écoulées. Le festival était clairement une répétition du couronnement. Dans ce document, il s'appelait « le soleil éblouissant » et à ses côtés, sa femme en chef, Teye, jouait le rôle d'Hathor, qui représentait tous les aspects du rajeunissement et de la régénération. Pendant le festival, Amenhotep III s'est efforcé de rassembler toutes les divinités des Deux Terres pour effectuer ses cérémonies devant les sanctuaires contenant leurs différentes images divines . Il est également vu adorer et offrir à lui-même comme un dieu !

"L'importance d'Aton s'est accrue tout au long du long règne d'Amenhotep III. Au cours de la dernière décennie de son règne, le roi s'est même officiellement identifié comme le dieu solaire Aton. Fletcher, 2000, p.61.

Ce que nous savons d'Amenhotep III prouve qu'il était ne pas un dirigeant « éclairé », mais au lieu de cela, il est resté profondément enraciné dans la piété traditionnelle. 25 Bien que la Nouvelle Théologie Solaire fût active autour de lui, il empêcha ce dieu unique (Rê) de prendre le dessus. De grands scarabées le relient à de nombreuses divinités. Le pharaon âgé et malade (qui avait reçu du roi de Mitanni une statue de guérison d'Ishtar) a commandé (au lieu de demander à Ishtar) un total de 730 (2 x 365) statues de la déesse à tête de lion Sekhmet, l'épouse de Ptah qui la maladie dispensée et sa guérison. Il a gravé cette litanie dans la pierre dans divers temples de Thèbes pour le protéger jour et nuit. Clairement Amenhotep III ne voulait pas promouvoir Rê et son disque, l'Aton au détriment de toute autre puissance divine connue.

"Il y avait certainement des tendances -et pas seulement à la cour royale- qui allaient à l'encontre de la Nouvelle Théologie Solaire et de son élévation d'un dieu unique sur tout le panthéon d'une manière tout à fait trop unilatérale et, à cet égard, anti- Égyptien. " - Hornung, 1999, p.20.

2 Prélude à la religion amarnienne : la "nouvelle théologie solaire"

2.1 L'antiquité du titre "Fils de Ré" dans le titre de Pharaon.

Sous la IVe dynastie (de l'Ancien Empire), les prêtres de Rê d'Héliopolis consolidèrent une forme de dieu-soleil d'origine obscure. 26 Leur influence était suffisamment forte pour faire du premier pharaon de la Ve dynastie (Userkaf - vers 2487 - 2480 avant notre ère) le grand prêtre de Rê et engendré par Rê lui-même. Rê avait rendu visite à la femme d'Ouserra, un grand prêtre de Rê. C'est ce qu'on pourrait appeler le moment où la monolâtrie est devenue une affaire d'État.

Les cinq noms apparaissent rarement ensemble sur un seul monument royal. Lorsqu'un seul nom était utilisé, le nom du Trône était le plus courant.

" A partir de cette époque, tout roi d'Egypte, qu'il soit d'origine égyptienne ou non, s'appela "fils de Râ". Plus tard, quand Amen, ou Amen-Râ, devint le Roi des Dieux, il fut affirmé par son sacerdoce que le dieu a pris la forme humaine d'un homme et engendra le roi d'Egypte." Budge, 1989, p.33, mes italiques.

2.2 La théologie du Soleil, de la lumière et du mouvement.

Au cours de la XVIIIe dynastie (ca. 1539 - 1292 avant notre ère), le dieu Soleil Re a été transformé en un dieu créateur universel, se manifestant sous divers noms et formes. Les Livres de ce qui est dans le Duat (les enfers, "Unterwelt", "monde inférieur" ou le "Weltinnenraum" de Rilke) étaient les nouveaux guides vers l'au-delà (cf. Amduat). Contrairement à la Livre des morts qui était un développement de la Textes de cercueil, c'était un nouveau, avant tout Royal genre littéraire (même absent des tombeaux des reines). Les Livre des morts continuait d'être une collection de sorts en constante évolution, mais ces livres religieux avaient un contenu permanent. Les formes nocturnes et d'un autre monde du dieu Soleil, et leur effet dans le monde des enfers, étaient au centre de ces livres. Ils ont fourni "les principes d'ordre et de création pour les espaces dans l'au-delà" 28 et donc traiter de la régénération nocturne du Soleil, impliquant que de l'autre côté de la mort le renouveau est à l'œuvre et que l'au-delà est "l'intérieur du ciel". Les premiers livres organisent la course nocturne du Soleil en douze heures, avec l'écorce solaire au centre de chaque heure. Plus tard, cette écorce disparaît, et Rê est indiqué par un disque solaire rouge, qui reste absent des damnés.

Dans son La religion solaire égyptienne dans le Nouvel Empire (1995) et La recherche de Dieu dans l'Egypte ancienne (2001) Assmann définit la "Nouvelle Théologie Solaire" comme :

". l'explication et la représentation de la course du soleil dans les catégories non-constellatives de la théologie explicite. (. ) La Nouvelle Théologie Solaire est apparue comme un iconoclasme cognitif qui rejetait tout le monde mythique et pictural de la pensée polythéiste. Tous ses principes de base peuvent être compris comme des explications théologiques des phénomènes cosmiques, en particulier le soleil, sa lumière et son mouvement." Assmann, 2001, p.201.

Le dieu thébain Amon et l'aspect pur Rê du dieu Soleil étaient apparentés, car tous deux étaient considérés comme l'être suprême, le dieu primitif, le dieu créateur et le dieu de la vie. La théologie thébaine du début du Nouvel Empire a tenté de formuler une théologie d'Amon-Rê qui serait suffisamment complète pour inclure les traditions d'Amon et de Rê. Par accumulation et juxtaposition, leurs diverses caractéristiques ont été combinées. Ainsi la théologie thébaine de la XVIIIe dynastie s'inscrit dans la continuité de la recherche d'une articulation hénothéiste du divin, initiée au Moyen Empire. C'est aussi le point de départ de la quête d'un nouveau concept du divin (non seulement "avant" tout, mais aussi "in" tout). 29

Différents textes témoignent de cette recherche. Par exemple, considérons les Hymnes à Amon-Rê et la stèle funéraire des architectes Suti et Hor du règne d'Amenhotep III. 30 Dans ces deux Hymnes au dieu Soleil, ces frères jumeaux accordaient une place prépondérante à Aton, le disque physique du Soleil. On y retrouve les grands thèmes de la religion amarnienne : le Soleil, sa lumière et son mouvement.

"Fabriqué par toi-même tu as façonné ton corps,
Créateur incréé.
Seul, unique, qui traverse l'éternité.
À distance, avec des millions sous sa garde
ta splendeur est comme la splendeur du ciel,
votre couleur plus vive que ses teintes.
Quand tu traverses le ciel, tous les visages te voient,
Lorsque vous définissez, vous êtes caché de leur vue
Chaque jour tu te donnes à l'aube,
La sécurité est votre navigation sous votre majesté.
En une brève journée, vous parcourez un parcours,
Des centaines de milliers, des millions de kilomètres
Un moment c'est chaque jour pour toi,
C'est passé quand tu descends. (. )
Lorsque vous vous installez dans la montagne occidentale,
Ils dorment comme dans l'état de mort."
Suti & Hor : Hymn to the Sun god, Stela British Museum 826, traduit par : Lichtheim, 1976, p.87.

Dans cet hymne, la plupart des éléments qui sont devenus importants dans la religion amarnienne sont présents avant Akhenaton a mis en œuvre les conséquences finales de ses réflexions sur le divin. Cette Nouvelle Théologie Solaire n'est pas une forme précoce de la religion amarnienne, car ces textes "reprennent après la période amarnienne exactement au point où ce nouveau développement avait été interrompu par le bouleversement d'Akhenaton et s'est poursuivi jusqu'à presque la fin de l'histoire de la religion égyptienne , côte à côte avec des textes exprimant la théologie constellative réhabilitée de la course du soleil. 31

Qu'en plus du dieu Soleil aucune autre divinité ne pouvait être tolérée est la démarche originelle d'Akhenaton. Par conséquent, non pas tant le contenu de son message était original et hérétique, mais plutôt la forme politico-religieuse dans laquelle il l'a versé (un monothéisme royal fondé sur le caractère exclusif du roi) ainsi que la manière radicale dont il l'a mis en œuvre (cf. la destruction brutale des cultes et l'éradication du nom d'Amon).

"La Nouvelle Théologie Solaire se tenait et se comprenait elle-même dans le contexte des autres divinités. A titre d'exemple, le cadre de la stèle des deux architectes contient des prières d'offrande à, entre autres, Hathor, Khons, Mout, Amon-Rê, Anubis et l'épouse du dieu Ahmes-Nefertari. Bien que d'autres divinités ne participaient plus à la course du soleil, elles étaient néanmoins là, et leur simple existence s'opposait à une démythification et un désenchantement total du monde. » Assmann, 2001, p.208.

2.3 la naturalisation du divin dans l'expérience religieuse

Le noyau de cette Nouvelle Théologie Solaire a été identifié par Assmann comme un iconoclasme cognitif qui a remplacé la vision du monde mythifiante par la course visible du Soleil, sa lumière et son mouvement (héliomorphisme).

Ce désenchantement démythologique et subséquent se produit en éliminant ces éléments de l'expérience religieuse qui peuvent ne pas être ramené au cours naturel des événements. En fait, comme il n'y a pas de présence divine autre que la lumière d'Aton, « nous sommes ici moins au seuil des religions universelles monothéistes que de la philosophie naturelle, et si cette religion l'avait emporté, nous aurions pu nous attendre à un Thalès plutôt qu'à un Moïse." 32

Colos d'Amenhotep IV

Temple Gem-pa-Aten à East Karnak
"Aton se trouve" - Musée du Caire

3.1 Encore une fois le titre de Pharaon.

Amenhotep III a-t-il régné avec son fils ? Une longue corégence des deux Pharaons est exclue. 33 En fait, pendant longtemps, le prince pouvait avoir peu d'espoir de monter un jour sur le trône de ses ancêtres, car son frère le prince Thoutmosis avait été reconnu comme l'héritier d'Amenhotep III et remplissait à ce titre la fonction de gouverneur de Memphis. et Grand Prêtre de son dieu Ptah. Mais il mourut jeune pour des raisons inconnues (en l'an 27, vers 1365 avant notre ère).

Le titre royal peut être vu comme le programme d'un règne.

A son ascension (vers 1353 avant notre ère), le nom de Trône adopté par Amenhotep IV était : "Nefer-kheperu-Re Waenre" (ou : "parfaites sont les manifestations de Rê, unique de Rê). Il n'a jamais changé cela.

Son premier sanctuaire (un complexe de temples) s'élevait à Karnak. Des travaux approfondis ont révélé des dizaines de milliers de blocs de construction à partir d'une variété d'éléments structurels, comme des murs de temple entiers. Au début de son règne, de gros blocs ont été utilisés, tandis que plus tard les nouveaux sanctuaires d'Aton ont été construits à partir de petits blocs de grès faciles à transporter, d'une largeur d'une main et de deux de largeur (« talatat » ou « trois » blocs). L'un des sanctuaires semble avoir été réservé à l'épouse de Pharaon, Néfertiti ("la belle est venue"), représentée comme exerçant des activités cultuelles normalement exécutées par Pharaon. Cinq ans plus tard, il cessera d'orner Thèbes de temples pour Aton.

Amenhotep IV a fait ne pas dédier ce complexe à Karnak à Amon-Rê, le "king des dieux" et seigneur cultuel du temple, mais au dieu Soleil tel que vu par les prêtres d'Héliopolis, à savoir Re-Herakhty ("Re-Horus des Deux Horizons") également appelé "Aton" et compris comme la demeure de Shu (Aton avait été utilisé pour indiquer le Soleil physique et était maintenant adoré en tant que divinité). Ce " nouveau dieu " que l'enseignement d'Akhenaton a initié, a reçu un nom formel (dogmatique, didactique) : " Ré-Herakhty, qui se réjouit à l'horizon de son nom Shu, qui est Aton ".

Re-Herakhty était vénéré sous sa forme traditionnelle de dieu héroïque. Dans l'Ancien Empire, Herakhty avait été vénéré à On (Iunu, Héliopolis) comme "Horus des Deux Horizons". Il était représenté comme un faucon portant le disque solaire entouré d'Uraeus sur son sommet. Il est le dieu Soleil émergeant à l'aube, souverain du ciel et connaisseur des lieux saints où demeurent les âmes bienheureuses.

"Les flotteurs de roseaux du ciel sont mis en place pour Rê.
Qu'il puisse les traverser jusqu'à l'horizon.
Les flotteurs de roseaux du ciel sont mis en place pour Herakhti.
Que Herakhti puisse passer sur eux pour Rê."
Textes des Pyramides, énoncé 263 (§ 337).

Horus des Deux Horizons, combiné Rê et Horus, et en tant que Rê-Herakhty, la traduction "du ciel" est également applicable. Ce dieu est un Horus solarisé, symbolisant le pouvoir émergent et naissant de la divinité solaire entièrement rajeunie et régénérée, une belle et éternelle jeunesse. Herakhty était associé à l'Est, Rê à l'Ouest. Ensemble, ils étaient "Horus des deux Horizons", comme le dirait Akhenaton.

Dans les premières inscriptions, Akhenaton apparaissait encore devant Amon-Rê de manière traditionnelle. Sur un scarabée du British Museum, il est désigné comme celui "qu'Amon-Rê a choisi parmi des millions" !

Dans la troisième année de son règne, Akhénaton enferma également le nom didactique d'Aton dans un cartouche, comme s'il faisait partie du titre royal. De la troisième à la cinquième année de règne, il réalisa un vaste "Aten-projet" ou une formidable et profonde réorganisation dans la religion, l'art, la langue, l'administration des cultes, l'économie etc. (en année 4, le grand prêtre d'Amon fut littéralement envoyé "in le désert" et le prêtre ont été réendoctrinés).

En cinquième année, la nouvelle Résidence, Akhetaton ("Horizon d'Aton") est un gigantesque chantier. Le projet n'a jamais été vraiment terminé (Pharaon était exceptionnellement représenté avec un marteau à la main), mais au cours de la cinquième ou sixième année, Amenhotep IV a changé son titre royal. 34

Ces changements ont été enregistrés sur une stèle limite de l'an 6 (quatrième mois d'hiver, jour 13) :

"L'Horus vivant : Taureau fort bien-aimé d'Aton Deux Dames : Grand de la royauté à Aton Gold-Horus : Qui exalte le nom d'Aton le Roi de Haute et Basse Egypte qui vit Maât, le Seigneur des Deux Terres : Nefer-kheperou-Rê, unique-de-Rê le Fils de Rê qui vit par Maât, le Seigneur des couronnes : Akhénaton, grand de son vivant, donné la vie pour toujours."
Akehenaten : Later Boudary Stelæ, à El-Amarna, traduit par : Lichtheim, 1976, p.49, les italiques sont cartouches.

Akhenaton a fait quatorze stèles pour enregistrer sa fondation de la nouvelle ville lumière, Akhet-Aton (« l'horizon d'Aton »). Les trois premiers stèles de frontière ont été sculptés dans les falaises calcaires de la rive est, aux extrémités nord et sud de la ville. Plus tard, onze autres ont été taillés dans les falaises, huit à l'est et trois sur la rive ouest. La ville actuelle ne s'étendait que sur la rive Est, où se trouvent également les cimetières. Il n'a jamais rien fait sur la Cisjordanie, donc le traditionnel "bel Ouest" (le royaume des morts) n'a joué aucun rôle. Les onze stèles portent un texte de base avec quelques ajouts et variations.

Ses titres traditionnels sont restés, mais il s'appelait "le bel enfant de l'Aton vivant". Environ quatre ans plus tard, Aton a également reçu un nouveau titre royal. Les noms Horus et Shu ont été supprimés du nouveau double cartouche, ne laissant qu'Aton et Rê. Le nouveau nom ou credo "didactique" est devenu : "Re-souverain-des-horizons-jumeaux, qui se réjouit à l'horizon en son nom de Re-le-père-qui-revient-comme-Aton." 36

Ces changements n'indiquent qu'une seule direction : la variété des appellations est évitée au profit d'une divinité unique et unique : Re comme Aton. Toutes les associations avec Amon (théologiques aussi bien que politiques) sont éliminées. Atoum est également évité, car cela associerait trop la création à la première fois ("zep tepi") et au royaume chaotique avant la création (Nun). De cela, aucune mention n'est faite car il n'y a pas de présence divine autre que la lumière.

Il y a des raisons de croire qu'Akhenaton a inauguré le statut royal d'Aton avec la célébration d'un festival Sed (cependant pas à Akhetaton). Une représentation n'est pas une preuve suffisante, car même Akhénaton est représenté abattant des ennemis sans avoir entrepris une seule campagne militaire. Cependant, bien que son père Amenhotep III ait invité toutes les divinités du pays pour célébrer avec lui, Akhenaton est représenté marchant de sanctuaire en sanctuaire, chacun contenant seulement Aton, représenté comme le disque solaire avec ses rayons vivifiants. Toute pluralité se réduit au singulier. 37

Les choix suivants vont dans le même sens :

3.2 Le Pharaon grotesque, dynamisme permanent & intimité.

Les statues colossales du temple de Gem-pa-Aten sont la première preuve de un changement de style artistique. Les égyptologues les décrivaient souvent en termes péjoratifs : Champollion employait le terme " morbidezza " ou douceur, Wiedemann trouvait les représentations " sous une forme affreusement laide, caricaturale ", Wolf disait que le style invoquait une " laideur maladive et une décadence nerveuse ", tandis que Schäfter pensait vouloir choquer avec son laideur repoussante.

"Tout ce qui était statique, fixé pour l'éternité, est maintenant mis en mouvement. Les axes verticaux deviennent diagonaux, accentués par des fronts fuyants et des couronnes allongées. (. ) le mouvement caractérise le jeu espiègle, caressant l'intimité de la famille royale, qui est représenté dans des scènes de groupe animées, et les bandes de tissu flottant qui pendent des vêtements, des couronnes et des articles d'ameublement. " - Hornung, 1999, p.44, mes italiques.

Dès que le pharaon Akhénaton a changé de religion et de nom, il a également changé de forme et de figure. Dans les monuments antérieurs, il avait encore conservé certaines des caractéristiques typiques de son père et de ses ancêtres, mais à Akhetaton (Tell el-'Amarna) son apparence physique a totalement changé aussi. Sa tête était représentée avec un front très haut, étroit et fuyant, avec un grand nez pointu et aquilin, une bouche faible et mince et un grand menton. Cette tête reposait sur un long cou mince. Poitrine ronde, ventre gonflé, cuisses larges et larges. à bien des égards ressemblant à une femme.

"Leur dénominateur commun est un rassemblement symbolique de tous les attributs du dieu créateur dans le corps physique du roi lui-même. L'Aton englobe en lui tous les différents dieux qui créent et entretiennent l'univers, et le roi est l'image vivante d'Aton sur terre. Il peut donc déployer sur terre les multiples fonctions vivifiantes d'Aton. Ceux-ci sont représentés à travers un ensemble de signifiants qui semblent mutuellement contradictoires pour les spectateurs modernes, tels que l'apparition de caractéristiques physiques féminines et masculines sur la même statue, mais qui avaient un sens pour le public égyptien visé. Ces attributs rendent le roi littéralement surhumain, un corps divin qui va au-delà de l'expérience humaine. Montserrat, 2001, p.48.

Le soi-disant "Amarna Art" a été comparé aux écoles d'art moderne en utilisant une forme libre. Schäfter a vu "l'expressionnisme" à l'œuvre, tout comme Scharff. Montserrat (2001) doute qu'il soit possible de comparer Amarna aux courants et styles européens. Peut-être vaut-il mieux marquer en quoi il diffère du canon égyptien ? Pour Hornung, ce nouveau style était une rébellion contre l'idéal classique de la XVIIIe dynastie. 38

main d'Akhenaton
exemple de calcaire du style innovant d'Amarna

Poussé par son intérêt pour le processus dynamique, Akhenaton est en quelque sorte revenu à l'idée pérenne derrière la représentation du signe de « dieu » (« » Tr » ou « quotneter » prononcé « » « quotnetjer ») comme un mât de drapeau avec deux à quatre rubans attachés au sommet et donc capable flotter dans l'air (les représentations montrent qu'à l'entrée du Grand Temple d'Aton d'Akhenaton à Amarna -760m de long sur 290m de large-, il y avait dix mâts de drapeau au lieu des huit de Karnak). Ce signe crucial a acquis sa forme définitive dès l'Ancien Empire, à partir de la IIIe dynastie (ca. 2670 - 2600 avant J. ruban. 39 L'association avec le mouvement est évidente et cohérente avec la cosmogonie héliopolitaine, se concentrant sur le émergence d'Atoum de Nun en tant que Shu, le dieu de l'air qui séparait la Terre et le ciel, et le retour à la "première occurrence" ("temps " ou " récurrence éternelle "). Au début de son règne, Akhenaton s'identifia à Atoum et à Re-Horakethy (cf. temple Gem-pa-Aton à Karnak oriental), mais bientôt il évita toute association invoquant les enseignements de l'enfer d'Osiris et la "première fois" de l'Atoum autogène et Religieuse. En effet, la théologie amarnienne n'entend pas l'enfouissement, l'obscurité ou l'inertie (cf. infra).

Les scènes antérieures de divinités et leurs contextes mythologiques ont été remplacées par scènes de famille, dans lequel les six filles d'Akhenaton & Nefertiti sont apparues. En raison de la force vivifiante d'Aton, l'amour existant dans cette "famille sainte" est dépeint de manière intime et emphatique. Les enfants se caressent et sont soignés avec affection par leurs parents, assis sur leurs genoux. Cette intimité est exceptionnelle et clairement innovante.

mains de statue d'Akhenaton & Nefertiti
quartzite rouge - Staatliche Museen zu Berlin

Parallèlement au mouvement, nous voyons également des scènes de baisers, d'embrassades, de caresses, de deuil et d'allaitement au sein de la famille royale. Ils représentaient, avec liberté auparavant impensable, l'amour émanant d'Aton qui a lutté pour le unité de ses créatures. Cela ne signifie pas que ses artistes étaient libres de faire ce qu'ils voulaient, car il est plus que probable que Pharaon lui-même a établi le nouveau canon artistique. Même la taille des individus représentés ne dépend plus de leur importance relative au sein de la scène (parfois Pharaon est représenté plus petit que ses ouvriers !).

On peut parler de « culture amarnienne », car Akhénaton a également élevé la langue parlée du Nouvel Empire en une nouvelle langue écrite (égyptien tardif). En égyptien tardif, le système verbal (coordonnant l'expression du mouvement) a changé. Il remplace le moyen égyptien développé à la fin de l'Ancien Empire. Bien que le moyen égyptien soit resté la langue religieuse et royale, la littérature égyptienne tardive est apparue peu après le règne d'Akhenaton.

3.3 La singularité de la médiation divine : Aton - Roi - Reine.

L'Aton en tant que lumière du Soleil maintient le monde en vie. Il crée le monde encore et encore et ce continuellement. La création originale du monde n'a pas été discutée, car Nun devait être évité. L'éternité (Nun, Osiris) n'était pas l'objectif, mais la récurrence éternelle (Atoum, Rê). Le monde souterrain, la foulée nocturne de Rê, la défaite d'Apopis, la barque de Rê et le royaume d'Osiris ont tous été évincés.Le statut royal de l'Aton était promulgué avec rigueur, car l'Aton avait un titre royal, portait un uræus et célébrait les Sed-festivals !

Akhénaton considérait donc Aton, son père, comme son pharaon. Cet Aton était plus qu'une des divinités. Jamais le nouveau dieu prendre la place de divinités individuelles comme Amon. Au contraire, l'Aton a pris la place du royaume divin dans son ensemble, avec la lumière comme "immanence", mais à l'exclusion du caché, de l'enfer et du "zep tepi", émergeant pour la première fois dans le Noun avec l'auto-création d'Atoum.

D'autre part, Pharaon était co-substantiellement un avec son père, l'Aton. Auparavant, le titre « fils de Ré » soulignait l'origine divine et filiale de Pharaon, mais Akhénaton est allé plus loin. Cela peut être lu dans le Livre des Portes, qui peut avoir été écrit pendant la période amarnienne.

Dans la 8e Heure, nous lisons la remarquable articulation suivante de l'unité co-substantielle entre Atoum et Rê : "Je suis le fils qui est sorti de son père, je suis le père qui est sorti de son fils." 40 Tous deux sont de "la même substance" (cf. le problème de la "homo(i)ousia" du Christ et du Père céleste dans la théologie chrétienne plus de quinze siècles plus tard !). Entre Aton et Akhénaton, la même co-substantialité existait qu'entre le Dieu chrétien et son unique Fils le Christ.

Cette co-substantialité impliquait qu'Aton (en tant que père) n'était accessible à personne d'autre qu'à Akhenaton (en tant que son unique fils). Et ainsi, Akhenaton (en tant que père) était le dieu personnel de l'individu (en tant que fils adoptif Akhenaton). Ainsi, dans la religion amarnienne, la piété était une relation entre Aton et Pharaon (père contre fils) d'une part, et entre Pharaon et le peuple d'autre part. Pharaon partit en procession, accomplit des signes et des prodiges, et intervint dans le destin de l'individu. Il était le Grand Père du Monde. Un retour clair aux pouvoirs "cannibales" que Pharaon avait dans l'Ancien Empire.

Ainsi, l'aspect mystique du continuum religieux, s'inscrivant dans un mode de pensée proto-rationnel enclin à la naturalisation et à l'universalisation, se projetait (comme à l'Ancien Empire dans un contexte mythique, pré-rationnel et polythéiste) sur la personne de Pharaon. La dépendance totale impliquait que la piété personnelle consistait exclusivement en une loyauté absolue envers Pharaon, à Akhenaton en tant que personne divine, un ego en tant que dieu unique. Dans les Lettres d'Amarna, ses serviteurs étaient souvent comparés à la saleté sous les pieds de Pharaon, et tomber à ses pieds était une pratique courante. 41

"Dites au roi, mon seigneur, mon soleil, mon dieu :
'Message de Zitriyara, votre serviteur,
la saleté sous vos pieds et la boue sur laquelle vous marchez.
Elle tombe aux pieds du roi, mon seigneur, mon soleil, mon dieu.
7 fois et 7 fois, à la fois sur le ventre et sur le dos."
Moran, 1992, p.283.

Dans l'hymne des architectes Suti et Hor, le dieu Soleil est appelé "mère des humains et des divinités" . Akhenaton lui-même était souvent nommé "Nil d'Egypte", incarnant l'inondation annuelle et les biens de la nature. Il est aussi appelé "mère qui porte tout". Ce rôle de l'élément féminin n'appartient pas à la périphérie, il n'a pas non plus une importance purement politique. Bien qu'elle n'ait jamais été officiellement co-régente, Akhénaton voyait en sa femme Néfertiti une déesse.

Comme Assmann l'a justement souligné, la triade de l'Ancien Empire : Atoum - Shu - Tefnout transparaît. 42 Au début de son règne, le pharaon Akhénaton portait la couronne à quatre plumes de Shu (cf. les statues colossales de Karnak). La triade : Aton - Akhenaton - Néfertiti était représentée sur les stèles des autels domestiques et objet de cultes domestiques et de dévotions privées. En aucune autre manière, Aton n'était accessible à l'individu. Pharaon et sa reine ont prié Aton et le peuple a prié la triade. La piété en tant que placer une divinité « dans son cœur » était réservée à Akhénaton et à Néfertiti.

Quelle réduction des médiateurs spirituels possibles ! Officiellement, toutes les autres divinités ont été rejetées. L'Aton d'Akhenaton n'était pas seulement au dessus d'eux (avec l'inconnu révélé à son fils, qui avait Aton dans son cœur), mais aussi et surtout contre eux. Par ailleurs, pas de sacerdoce sacré a été mis en place qui pourrait servir de remplacement valable de la sainte trinité. Seuls ces derniers pouvaient garantir quoi que ce soit aux roturiers. Et . Akhenaton n'avait probablement pas de fils.

C'est cette singularité de la médiation divine qui est à l'origine de l'échec d'Akhenaton à établir une religion qui durerait plus longtemps que son règne. Est-il probable qu'il ait pensé qu'Aton prévoirait un fils pour continuer son œuvre ? Ses femmes n'a donné naissance qu'à six filles. En conséquence, à la mort d'Akhenaton, il n'y avait aucune ligne directe assurant la continuité de ce qui avait été réalisé. Le fait de la exclusivité d'Aton (revenant bien plus tard comme lumière, chemin et vérité exclusifs du Messie Jésus-Christ) en étant le complément théo-ontologique.


Histoire

Ère pharaonique

L'ancien nom égyptien de la plus petite île est Philak, ou frontière. Comme leur frontière méridionale, les pharaons d'Egypte y gardaient une forte garnison, et c'était aussi une caserne pour les soldats macédoniens et romains à leur tour. La première structure du temple, qui a été construite par les pharaons indigènes de la trentième dynastie, était celle d'Hathor.

Epoque gréco-romaine

Le temple de l'île a été construit pendant la dynastie ptolémaïque. La divinité principale du complexe du temple était Isis, mais d'autres temples et sanctuaires étaient dédiés à d'autres divinités telles que Hathor et Harendotes. Les égyptologues croient que Philae était le dernier site actif de la religion égyptienne indigène, [13] et que le dernier hiéroglyphe égyptien a été écrit là à la fin du 4ème siècle après JC. [14]

Le temple a été officiellement fermé au 6ème siècle après JC par l'empereur byzantin Justinien (527-565 après JC). Philae était un siège de la religion chrétienne ainsi que de la foi égyptienne antique. Les ruines d'une église chrétienne ont été découvertes, et plus d'un adytum portait des traces d'avoir été fait pour servir à différentes époques les fins d'une chapelle d'Osiris et du Christ.

Années 1800

L'île de Philae a attiré beaucoup d'attention au 19ème siècle. Dans les années 1820, Joseph Bonomi le Jeune, un égyptologue britannique et conservateur de musée a visité l'île. Amelia Edwards aussi, une romancière britannique de 1873-1874.

L'approche par l'eau est tout à fait la plus belle. Vue du niveau d'une barque, l'île, avec ses palmiers, ses colonnades, ses pylônes, semble surgir du fleuve comme un mirage. Des rochers entassés l'encadrent de chaque côté et les montagnes violettes se rapprochent. Au fur et à mesure que le bateau glisse entre les rochers scintillants, ces tours sculptées s'élèvent de plus en plus haut dans le ciel. Ils ne montrent aucun signe de ruine ou d'âge. Tout a l'air solide, majestueux, parfait. On oublie pour l'instant que tout est changé. Si un son de chant antique devait se faire entendre dans l'air calme – si une procession de prêtres en robe blanche portant en l'air l'arche voilée du Dieu, venait balayer entre les palmes et les pylônes – nous ne trouverions pas cela étrange.

Ces visites ne sont qu'un petit échantillon du grand intérêt que la Grande-Bretagne de l'ère victorienne avait pour l'Égypte. Bientôt, le tourisme à Philae est devenu courant.

Années 1900

Bas barrage d'Assouan

En 1902, le barrage bas d'Assouan a été achevé sur le Nil par les Britanniques. Cela menaçait de submerger de nombreux monuments antiques, y compris le complexe du temple de Philae. La hauteur du barrage a été relevée deux fois, de 1907 à 1912 et de 1929 à 1934, et l'île de Philae était presque toujours inondée. En fait, les seules fois où le complexe n'était pas sous l'eau, c'était lorsque les écluses du barrage étaient ouvertes de juillet à octobre.

Il a été proposé que les temples soient déplacés, pièce par pièce, vers des îles voisines, telles que Bigeh ou Éléphantine. Cependant, les fondations des temples et autres structures de soutien architecturales ont été renforcées à la place. Bien que les bâtiments soient physiquement sécurisés, la végétation attrayante de l'île et les couleurs des reliefs des temples ont été emportées. De plus, les briques des temples de Philae se sont rapidement incrustées de limon et d'autres débris transportés par le Nil.

Projet de sauvetage

Les temples étaient pratiquement intacts depuis l'Antiquité, mais à chaque inondation la situation empirait et dans les années soixante l'île était submergée jusqu'à un tiers des bâtiments toute l'année.

En 1960, l'UNESCO a lancé un projet pour tenter de sauver les bâtiments de l'île de l'effet destructeur des eaux toujours croissantes du Nil. Premièrement, la construction de trois barrages et la création d'un lac séparé avec des niveaux d'eau plus bas ont été envisagées. [15]

Tout d'abord, un grand batardeau a été construit, constitué de deux rangées de plaques d'acier entre lesquelles un million de mètres cubes de sable a été déversé. L'eau qui s'infiltrait était pompée.

Ensuite, les monuments ont été nettoyés et mesurés, en utilisant la photogrammétrie, une méthode qui permet de reconstituer exactement la taille d'origine des blocs de construction utilisés par les anciens. Ensuite, chaque bâtiment a été démantelé en environ 40 000 unités, puis transporté vers l'île voisine d'Agilkia, située sur un terrain plus élevé à environ 500 mètres (1 600 pieds).


UNE BRÈVE HISTOIRE DE GRAND EMPIRE DU BENIN

“Legroing nous dit : ” La ville de Bénin est située dans une plaine entourée de profondes
fossés. Vestiges d'un vieux mur de terre sont à voir le mur pourrait à peine avoir
été construit de tout autre matériau car nous n'avons pas vu une seule pierre dans tout le voyage
en haut. Les maisons sont pour la plupart couvertes de feuilles de latanier, et celles de
le roi avec de gros bardeaux. Devant les maisons du roi, il y avait deux épais
bouquets d'arbres élevés, et ceux-ci nous ont semblé être les seuls arbres plantés par le
main d'homme (Labarthe, p. 175).”

De Landolphe nous apprenons qu'un fossé ” plus de
20 pieds de large et aussi profond entoure la ville, et le sol prélevé est fait sur le
côté ville dans un talus, sur lequel une haie épineuse a été plantée si épaisse, que pas
même un animal peut passer. La hauteur de cet éboulis prive de vue
les maisons au loin, et on ne les voit qu'en entrant dans la ville, les portes
dont sont très éloignés ” (II., 48).

” Les rues sont très larges au milieu
il y a du gazon sur lequel les chevreaux et les moutons se nourrissent à une dizaine de mètres des maisons
il y a une route plate, couverte de sable sur laquelle les habitants peuvent marcher ” [ibid, II., 50).
Il mentionne également plusieurs cours spacieuses entourées de murs de terre d'environ seize
pieds de haut. Le long de l'intérieur des murs courait une galerie de quinze pieds de large, au toit de chaume

avec Natanier. Le chaume se fait en superposant les feuilles qui non
étant arrachés, tombent l'un sur l'autre jusqu'à une épaisseur de dix-huit pouces.

Ce toit est soutenu par de gros morceaux de bois taillés en forme de piliers. Ils
sont installés à environ dix-huit pieds l'un de l'autre et portent de solides planches horizontales sur lesquelles
contre les solives inclinées qui portent le toit, ce qui était un travail ingénieux “
(ibid, I., 111-112). Des appartements des femmes du roi, il dit que les murs sont vingt
pieds de haut et cinq pieds d'épaisseur, solidement construit en terre [ibid, I., 335).”


Autre travail

Elle a été nommée ambassadrice honoraire de la jeunesse des Nations Unies en 2003 lors d'une cérémonie à Maputo, en reconnaissance de ses réalisations sportives exceptionnelles. Les autres jeunes ambassadeurs sont le musicien Baaba Maal et la star du basket Dikembe Mutombo. Elle a cité l'importance de sensibiliser les jeunes en Afrique aux problèmes du VIH/SIDA et a également souligné les avantages que le sport peut apporter aux jeunes. En effet, sa Fondation Lurdes Mutola vise à amener plus de jeunes Mozambicains au sport et à les aider à réaliser leur potentiel sportif et éducatif. Mutola et sa Fondation ont participé à d'autres initiatives, notamment une campagne de vaccination du ministère de la Santé / UNICEF contre la rougeole et la polio et des initiatives de développement de logements à Maputo. Avant même la création de la Fondation, elle avait joué un rôle actif dans le soutien au sport à Maputo. Elle a apporté un soutien financier qui a permis la construction d'une piste artificielle sur le terrain de sport où elle s'était entraînée à l'âge de quinze ans.

Elle a également autorisé la vente de t-shirts à son image, dont les bénéfices ont permis d'aider le Grupo Desportivo de Maputo à sortir de ses difficultés financières.

Aux Jeux olympiques d'hiver de 2006, elle était l'une des huit porte-drapeaux olympiques lors de la cérémonie d'ouverture.


Voir la vidéo: Tiyi, reine dEgypte