Activité en classe : Catherine Parr et les droits des femmes

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En 1529, alors qu'elle avait dix-sept ans, Catherine Parr épousa Sir Edward Borough, fils de Thomas Borough, chambellan de la reine Anne Boleyn. Son premier mari était en mauvaise santé et mourut en 1533. La relation était sans enfant.

La mère et le père de Catherine étaient également décédés lorsqu'elle épousa John Neville, 3e baron Latimer en 1534. Âgée de 41 ans, Latimer avait déjà été mariée deux fois et avait deux jeunes enfants. Lord Latimer mourut le 2 mars 1543. Catherine, toujours sans enfant, obtint un poste dans la maison de la princesse Mary. Le père de Mary, Henry VIII, avait été marié cinq fois et sa dernière épouse, Catherine Howard, avait été décapitée pour infidélité l'année précédente.

Après la mort de son second mari, Catherine est tombée amoureuse de Thomas Seymour, le frère de la reine Jane Seymour et d'Edward Seymour. Il a été souligné par David Starkey, l'auteur de Six femmes : les reines d'Henri VIII (2003) : « Edward Seymour était fringant et plutôt dangereux. Que Catherine le trouve si attirant suggère des profondeurs émotionnelles cachées. Ou plutôt, peut-être, des bas-fonds très humains après une vie à faire ce qu'elle devrait, en tant que fille et de ce qu'elle imaginait aurait pu sembler irrésistiblement attrayant."

Il semblerait que Catherine était sur le point d'épouser Seymour lorsque Henri VIII a demandé à Catherine de devenir sa sixième épouse.

(Source 2) Susan E. James, Catherine Parr : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

La presse écrite comme le cinéma ont représenté Catherine comme une veuve vieillissante, sans visage, pieuse et peu attirante, sélectionnée par le roi pour ses talents d'infirmière. C'est une image trompeuse qui ne résiste pas au poids des preuves contemporaines. Elle était de taille moyenne, avec des cheveux roux et des yeux gris. Elle avait une personnalité vive, était une causeuse pleine d'esprit avec un profond intérêt pour les arts et une érudite qui lisait Pétrarque et Érasme pour se divertir. C'était une danseuse gracieuse, qui aimait les beaux vêtements et les bijoux, en particulier les diamants, et privilégiait la couleur cramoisie de ses robes et de sa livrée. Catherine véhiculait aussi un sentiment de sa propre valeur, indépendant de la relation conjugale, ce qui était rare pour une femme de cette époque.

(Source 3) Jane Dunn, Elisabeth et Marie (2003)

Thomas Seymour de Sudeley, à près de quarante ans, faisait encore figure de soldat fringant s'étant illustré dans les campagnes diplomatiques, navales et militaires sous Henri... En épousant le roi plutôt que cet amour, Catherine Parr avait sacrifié son cœur pour l'amour de du devoir.

(Source 4) David Starkey, Six femmes : les reines d'Henri VIII (2003)

À la fin du printemps 1543, Henri VIII offrit la main à Catherine Parr... Il est clair que l'offre d'Henri n'était pas la bienvenue pour Catherine. Elle était déjà amoureuse de Thomas Seymour. Et elle n'était pas, contrairement aux épouses précédentes d'Henry, le moins du monde entichée de l'idée d'être reine... pour un sujet, une demande royale de mariage était l'équivalent d'un ordre. Il était presque impensable de dire non...

Dans ce dilemme, Catherine, en vraie croyante, se tourna vers Dieu pour être guidée... Sa soumission, aussi extatique que sa résistance avait été farouche, fit l'effet d'une révélation. Catherine est désormais une femme avec une mission. Elle épousait Henry sur l'ordre de Dieu et pour son dessein. Et ce but n'était rien de moins que de concourir à la conversion de l'Angleterre à la Réforme.

(Source 5) David Loades, Les six femmes d'Henri VIII (2007)

Pendant ce temps, la reine a continué à discuter de théologie, de piété et du bon usage de la Bible, à la fois avec ses amis et avec son mari. C'était une pratique qu'elle avait établie dès les premiers jours de leur mariage, et Henri lui avait toujours laissé beaucoup de latitude, tolérant de sa part, disait-on, des opinions que personne d'autre n'osait prononcer. En profitant de cette indulgence pour demander de nouvelles mesures de réforme, elle offrit à ses ennemis une ouverture.

Irrité par sa performance à une occasion, le roi se plaignit à Gardiner de l'inconvenance d'être sermonné par sa femme. Il s'agissait d'une opportunité céleste, et sans se laisser décourager par ses échecs précédents, l'évêque s'est empressé d'accepter, ajoutant que, si le roi lui en donnait la permission, il produirait une telle preuve que « sa majesté comprendrait facilement à quel point il est périlleux de chérir un serpent dans son propre sein". Henry a donné son consentement... des articles ont été produits et un plan a été élaboré pour l'arrestation de Catherine, la perquisition de ses chambres et le dépôt d'accusations contre au moins trois de ses chambres privées.

(Source 6) Antonia Fraser, Les six femmes d'Henri VIII (1992)

La reine Catherine Parr s'est indignée contre ceux qui critiquaient la lecture de la Bible au motif qu'elle conduirait à une hérésie... Alléguer que les Écritures sont un apprentissage périlleux ; parce que certains de ses lecteurs tombent dans des hérésies ? Est-ce que les gens se sont privés de nourriture, simplement parce que certaines personnes ont trop mangé ? Ou éviter d'utiliser le feu simplement parce qu'ils ont vu la maison d'un voisin brûler ?

En mai 1543, le Concile avait décidé que les « classes inférieures » n'avaient pas intérêt à étudier la Bible en anglais. L'Acte pour l'Avancement de la Vraie Religion stipulait qu'« aucune femme ni artisan, compagnon, homme de service du degré de yeomen ou sous laboureur ni ouvrier » ne pouvait à l'avenir lire la Bible « en privé ou ouvertement ». Dans un sermon dans la ville de Londres l'année suivante, il a été suggéré que l'étude des Écritures rendait les apprentis indisciplinés.

Femmes (au sens de femmes du peuple), yeomen et apprentis - tous ceux-ci menaient des vies très éloignées de la cour où la reine Catherine avait apparemment l'habitude d'organiser des groupes d'étude parmi ses dames pour les Écritures et d'écouter les sermons d'un évangéliste. la nature. Bien qu'une clause ultérieure de l'acte de 1543 permette à tout noble ou gentille femme de lire la Bible (contrairement au « genre inférieur »), cette activité doit avoir lieu « pour eux seuls et non pour les autres ».

(Source 7) Alison Plowden, Femmes Tudor (2002)

Gardiner et son allié au Conseil, le Lord Chancelier Thomas Wriothesley, prévoyaient d'attaquer la reine (Catherine Parr) par l'intermédiaire de ses dames et pensaient qu'ils possédaient une arme de valeur en la personne d'Anne Kyme, mieux connue sous son nom de jeune fille d'Anne Askew, un hérétique notoire déjà reconnu coupable et condamné...

Anne Askew est un exemple intéressant de femme souvent instruite, très intelligente et passionnée, destinée à devenir la victime de la société dans laquelle elle vivait - une femme qui n'a pas pu accepter sa situation mais a mené contre elle une bataille furieuse et désespérée... C'est hautement il est probable qu'Anne avait assisté à certaines des séances d'étude biblique dans les appartements de la reine, et elle connaissait certainement certaines des dames de la reine. S'il pouvait maintenant être démontré que l'une de ces dames - peut-être même la reine elle-même avait été en contact avec elle depuis sa récente arrestation ; s'il pouvait être prouvé qu'ils l'avaient encouragée à rester ferme dans son hérésie, alors le Lord Chancelier aurait de nombreuses excuses pour attaquer Catherine Parr.

Anne fut donc transférée à la Tour, où elle reçut la visite de Wriothesley et de son homme de main Sir Richard Rich, le Solicitor General... Wriothesley ordonna qu'elle soit allongée sur le rack. Ce n'était pas seulement illégal sans une autorisation appropriée du Conseil privé, il était inouï d'appliquer la torture à une femme, sans parler d'une dame comme Anne Askew avec des amis dans le monde extérieur, et le lieutenant de fourmi de la tour s'est précipitamment dissocié de toute la procédure.

(Source 8) Anne Askew, a fait un récit de sa torture dans la Tour de Londres et il a ensuite été passé en contrebande à ses amis. (29 juin 1546)

Ensuite, ils m'ont mis sur le rack, parce que je n'ai avoué ni dames ni messieurs, pour être de mon avis... Je me suis évanoui... et puis ils m'ont à nouveau récupéré. Après cela, je me suis assis deux longues heures à discuter avec le Lord Chancellor, sur le sol nu... Avec beaucoup de mots flatteurs, il a essayé de me persuader de quitter mon opinion... J'ai dit que je préférais mourir que de briser ma foi.

(Source 9) John Edward Bowle, Henri VIII (1964)

Le procès d'Anne Askew et d'autres hérétiques avait soulevé de jolis points théologiques, et la reine, excitée, osa contredire son mari. Le roi était soudain furieux : « C'est une bonne ouïe, dit-il, quand les femmes deviennent de tels commis, et une chose qui me réconforte beaucoup de venir à moi dans mes vieux jours, pour être enseignée par ma femme. Gardiner et Wriothesley bondirent ; ils énumérèrent précisément les vues hérétiques qu'elle avait exprimées, et ils apportèrent le document au roi qui autorisa l'arrestation de la reine.

(Source 10) Jasper Ridley, Henri VIII (1984)

Foxe a écrit que Catherine Parr était une épouse modèle, qui a soigné Henry pendant ses problèmes croissants avec sa jambe; mais elle était aussi une protestante et une lectrice avide de la Bible, et se livrait souvent à des discussions théologiques avec lui... Wriothesley pressa Henry de l'envoyer à la Tour. Henry fit semblant d'être d'accord et signa un ordre d'arrestation pour hérésie. Son médecin, le Dr Wendy, a découvert l'ordre et l'a montré à Katherine. Elle a dit à ses dames de se débarrasser de leurs livres protestants interdits et est allée voir Henry; mais quand il a suggéré qu'ils devraient avoir leur discussion théologique habituelle, elle a refusé. Elle lui a dit qu'elle savait "quelle grande imperfection et faiblesse par notre première création nous est attribuée aux femmes, pour être ordonnées et désignées comme inférieures et soumises aux hommes comme notre chef.... Puisque donc Dieu a établi une telle différence naturelle entre hommes et femmes, et Votre Majesté étant si excellente dans les dons et les ornements de la sagesse, et moi une pauvre femme stupide, si inférieure à tous les égards de votre nature à vous, comment se fait-il donc maintenant que Votre Majesté, dans un tel causes de la religion, semblera exiger mon jugement ? » Elle expliqua qu'elle s'était seulement disputée avec Henry dans le passé, afin d'avoir l'opportunité d'écouter ses savants arguments. « Et est-ce quand même, ma chérie ? dit Henry, qui était très content de son attitude.

Le lendemain, alors que Henry, Catherine et ses dames étaient dans le jardin de Hampton Court, Wriothesley arriva avec une escorte de quarante hommes de la garde du roi pour arrêter la reine et l'emmener à la tour ; mais Henry a eu une conversation chuchotée avec lui. La plupart de ce qu'ils ont dit n'a pas pu être entendu par les informateurs de Foxe ; mais ils ont entendu Henry appeler Wriothesley « un valet, une bête et un imbécile ». Wriothesley et le garde sont partis en hâte, et Catherine a été sauvée.

(Source 11) Elizabeth Jenkins, Elisabeth la Grande (1958)

A la mort du roi, Thomas Seymour proposa au Conseil d'épouser Elizabeth... Mais Seymour reçut une rebuffade sans équivoque du Conseil, et renouvela immédiatement son ancien costume. La reine douairière, délivrée des souffrances de son mariage avec Henri VIII, se comporta en fille amoureuse. Elle épousa secrètement Seymour et reçut ses visites clandestines chez elle à Chelsea, où sa portière le fit entrer à cinq heures du matin. La situation était pleine de dangers submergés, car par la permission du Conseil, Elizabeth vivait maintenant avec sa belle-mère.

Seymour, malgré toute sa cordialité, était un homme à l'ambition impitoyable. Il avait vingt ans de plus qu'Elizabeth, mais comme il était dans la fleur de l'âge, cela signifiait seulement qu'il avait la maturité qu'une très jeune fille admire, et ses attraits étaient de ceux auxquels elle était susceptible toute sa vie. Il avait déjà été mis dans sa tête comme un mari possible, et maintenant il allait et venait en romantisme ; secret, aux premières lueurs des matins de mai, comme le mari de sa belle-mère encore jeune.

Si Seymour avait laissé Elizabeth seule, il n'en serait rien fait de mal ; mais l'une de ses raisons d'épouser la reine douairière était qu'Elizabeth avait été confiée à ses soins.

(Source 12) Philippa Jones, Elizabeth : Reine Vierge (2010)

Le désir de Thomas Seymour de reprendre sa relation avec Catherine était dû, en partie, à son affection antérieure pour elle, mais il était également motivé par l'ambition... Le mariage avec la reine douairière n'était qu'un pas de plus vers la réalisation d'un objectif particulier. Jusqu'au mariage d'Edouard VI, ce qui était encore quelques années, Catherine était la première dame d'Angleterre et la belle-mère bien-aimée du roi. Elle était sans doute la femme la plus importante du pays et on pouvait s'attendre à ce qu'elle utilise son influence pour aider son mari à gagner la faveur du roi, s'il l'exigeait.

(Source 13) Katherine Ashley, La Commission d'enquête Robert Tyrwhitt (février 1549)

Seymour... venait plusieurs matins dans la chambre de Lady Elizabeth, avant qu'elle ne soit prête, et parfois avant qu'elle ne se lève. Et si elle était debout, il lui souhaitait le bonjour, lui demandait comment elle allait, et la frappait familièrement sur le dos ou sur les fesses, et passait ainsi par son logement ; et parfois aller voir les jeunes filles et jouer avec elles, et ainsi de suite... Si lady Elizabeth était au lit, il... ferait comme s'il allait venir vers elle. Et il irait plus loin dans le lit, afin qu'il ne puisse pas venir vers elle.

(Source 14) Anna Whitelock, Les compagnons de lit d'Elizabeth : une histoire intime de la Cour de la Reine (2013)

Catherine aurait été amoureuse de Seymour pendant des années, avant même d'épouser Henri VIII, et a donc répondu avec enthousiasme à ses avances. Ils se marièrent en secret à la mi-avril 1547 et Seymour devint alors le beau-père d'Elizabeth, emménageant avec la princesse et Catherine à Chelsea.

C'est ici que de nombreux matins au cours de l'année suivante, Thomas Seymour se rendait dans la chambre d'Elizabeth, déverrouillait la porte et entrait silencieusement... Un matin, alors qu'il tentait d'embrasser Elizabeth dans son lit, sa gouvernante de longue date, Kat Ashley, « lui dit de s'en aller par honte ». Pourtant, les rencontres ont continué. À une occasion, alors que le ménage séjournait dans sa résidence de Londres, Seymour a rendu visite tôt le matin à Elizabeth dans sa chambre à coucher, "jambes nues", ne portant que sa chemise de nuit et sa robe. Kat Ashley l'a réprimandé pour une telle "vue inconvenante dans la chambre d'une jeune fille!" et il sortit furieux.

Deux matins, à Hanworth dans le Middlesex, une autre résidence de Catherine, la reine douairière elle-même a rejoint Seymour dans sa visite à la chambre d'Elizabeth et à cette occasion, ils ont tous deux chatouillé la jeune princesse dans son lit. Plus tard ce jour-là, dans le jardin, Seymour a coupé la robe d'Elizabeth en cent morceaux pendant que Catherine la maintenait au sol."

L'implication de Catherine ici est encore plus déroutante que celle des autres. Elle était tombée enceinte peu de temps après le mariage, ce qui a peut-être rendu sa jalousie plus intense et son comportement plus imprudent ; peut-être cherchait-elle à maintenir l'affection et l'intérêt de Seymour pour elle en se joignant à son « chahut ». Peut-être craignait-elle qu'Elizabeth ne développe une sorte d'engouement adolescent pour son beau-père. Quoi qu'il en soit, Catherine décida bientôt que cela suffisait et en mai 1548, Elizabeth fut envoyée vivre avec Sir Anthony Denny et sa femme Joan à Cheshunt, Hertfordshire. Denny était un membre dirigeant du gouvernement édouardien et Joan était la sœur de Kat Ashley. Avant qu'Elizabeth ne quitte la maison de sa belle-mère, Catherine, alors enceinte de six mois, avait ostensiblement averti sa belle-fille des dommages que des rumeurs malveillantes pourraient causer à sa réputation.

(Source 15) Elizabeth Jenkins, Elisabeth la Grande (1958)

La reine douairière a pris l'habitude de venir avec son mari lors de ses visites matinales et un matin, ils ont tous les deux chatouillé la princesse alors qu'elle était allongée dans son lit. Dans le jardin, un jour, il y eut un jeu de chevaux surprenant, dans lequel Seymour se livra à une pratique souvent entendue dans les tribunaux de police ; la reine douairière tenait Elizabeth pour qu'elle ne puisse pas s'enfuir, tandis que Seymour coupait sa robe de drap noir en cent morceaux. Le recroquevillement sous les draps, les luttes et les fugues culminent dans une scène de cauchemar classique, celle d'impuissance face au pouvoir d'un ogre souriant... La reine douairière, qui vivait une grossesse inconfortable, ne put se résoudre à faire son mari en colère en protestant contre sa conduite, mais elle a commencé à se rendre compte que lui et Elizabeth étaient très souvent ensemble.

Question 1 : Lisez l'introduction et étudiez les sources 2, 3 et 4. Pourquoi Catherine Parr a-t-elle hésité avant d'accepter l'offre de mariage d'Henri VIII.

Question 2 : Pourquoi Catherine Parr s'est-elle opposée à l'adoption par le Parlement de la Loi pour l'avancement de la vraie religion ? Vous devrez lire la source 6 avant de répondre à cette question.

Question 3 : Les sources 7, 8 et 9 traitent de la relation possible de Catherine Parr avec Anne Askew. (a) Pourquoi Anne Askew a-t-elle été torturée ? (b) Pourquoi Henri VIII s'est-il fâché contre Catherine lorsqu'ils ont discuté de l'affaire. (c) Pourquoi l'évêque Stephen Gardiner et le lord chancelier Thomas Wriothesley étaient-ils si hostiles à Catherine ?

Question 4 : Lisez la source 10 et décrivez la stratégie utilisée par Catherine Parr pour échapper à l'arrestation.

Question 5 : Utilisez les informations des sources 11-15 pour expliquer pourquoi, en mai 1548, la princesse Elizabeth a été envoyée vivre avec Sir Anthony Denny et sa femme Joan à Cheshunt, Hertfordshire.

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Élisabeth I (1533-1603) est l'une des figures les plus emblématiques de l'histoire. Fille d'Henri VIII et de sa seconde épouse, Anne Boleyn, elle était la "Gloriana" d'Angleterre - une reine vierge qui se considérait comme mariée à son pays et qui a apporté près d'un demi-siècle de stabilité après la tourmente des courts règnes de ses frères et sœurs. .

Consultez le dossier d'information ci-dessous pour plus d'informations sur le Queen Elizabeth I ou bien, vous pouvez télécharger notre pack de feuilles de travail Queen Elizabeth I de 20 pages à utiliser dans la salle de classe ou à la maison.


Films sur Henri VIII

Ces DVD sont formatés pour un public nord-américain.

Drames télévisés

Les six femmes d'Henri VIII. Célèbre drame de la BBC en six parties avec Keith Michell dans le rôle du roi. Précis et très agréable.

Les Tudors - La première saison complète. Série télévisée mettant en vedette Jonathan Rhys Meyers dans le rôle d'un jeune Henry VIII sexy.

Remarque : si vous résidez aux États-Unis, vous pouvez actuellement télécharger des épisodes des quatre saisons de la série télévisée The Tudors sur Amazon. (Sachez que l'émission contient de la violence, du contenu sexuel et de la nudité.)

Les Tudors - La deuxième saison complète. Henri VIII prend le contrôle de son royaume et sa tyrannie n'épargne personne, pas même les femmes qui l'aiment (Katherine d'Aragon et Anne Boleyn).

Les Tudors - La troisième saison complète. Henri VIII épouse Jane Seymour et Anne de Clèves.

Les Tudors : la dernière saison. Henry passe ses derniers jours avec ses épouses Catherine Howard et Katherine Parr.

L'autre fille Boleyn. Un film de télévision apparemment à petit budget de 2003 adapté du livre de Philippa Gregory sur Anne Boleyn et sa sœur, Mary. Jodhi May est fantastique dans le rôle d'Anne Boleyn, mais sinon le film est piéton et un peu bizarre (les sœurs s'adressent directement à la caméra comme si elles participaient à une émission de télé-réalité).

Films

Anne des Mille Jours. Ce film sur Anne Boleyn est inexact mais amusant à regarder. Met en vedette Genevieve Bujold dans le rôle d'Anne et Richard Burton dans celui d'Henry VIII. Ce coffret DVD comprend également "Mary, Queen of Scots" avec Vanessa Redgrave.

Vie privée d'Henri VIII. Film classique de 1933, mettant en vedette Charles Laughton dans le rôle du bouffon du roi Henry.

L'autre fille Boleyn. Ce film de 2008 met en vedette Natalie Portman dans le rôle d'Anne Boleyn, Scarlett Johansson dans le rôle de sa sœur, Mary et Eric Bana dans le rôle du roi Henry. Un drame costumé correct mais sans plus.

Un homme pour toutes les saisons. Un merveilleux film de 1966 sur Thomas More et Henry VIII. Paul Scofield a remporté un Oscar pour son interprétation de More. Le film a également remporté les Oscars du meilleur réalisateur, du meilleur film, du meilleur scénario, de la meilleure photographie et des meilleurs costumes. Robert Shaw joue très bien Henry VIII et Orson Wells apparaît dans le rôle du cardinal Wolsey.

Un homme pour toutes les saisons : une pièce en deux actes de Robert Bolt. Le scénario de la pièce sur laquelle est basé le film.


Indiscrétions juvéniles

Vers 1536, alors qu'il vivait avec Tilney à Chesworth House, Howard a eu une relation sexuelle avec un professeur de musique, Henry Manox (Mannox ou Mannock). Tilney aurait frappé Howard lorsqu'elle a attrapé les deux ensemble. Manox l'a suivie à Norfolk House et a essayé de poursuivre une relation.

Manox a finalement été remplacé dans l'affection du jeune Howard par Frances Dereham, une secrétaire et parente. Howard a partagé un lit à la maison de Tilney avec Katherine Tilney, et les deux ont été visités à quelques reprises dans leur chambre par Dereham et Edward Malgrave, un cousin d'Henry Manox, l'ancien amour de Howard.

Howard et Dereham ont apparemment consommé leur relation, se disant « mari » et « femme » et se promettant le mariage, ce qui pour l'église équivalait à un contrat de mariage. Manox a entendu des commérages sur la relation et l'a jalousement signalé à Agnes Tilney. Lorsque Dereham a vu la note d'avertissement, il a deviné qu'elle avait été écrite par Manox, ce qui implique que Dereham était au courant de la relation d'Howard avec lui. Tilney a de nouveau frappé sa petite-fille pour son comportement et a cherché à mettre fin à la relation. Howard a été envoyé au tribunal et Dereham est allé en Irlande.


Comment le divorce d'Henri VIII a conduit à la réforme

Le roi Henri VIII et sa première épouse, Catherine d'Aragon.

Popperfoto/Getty Images & amp Imagno/Getty Images

Lorsque Martin Luther a émis des griefs contre l'Église catholique en 1517, le roi Henri VIII a pris sur lui de répudier personnellement les arguments du chef de la Réforme protestante. Le pape a récompensé Henri du titre élevé de Défenseur Fidei, ou Défenseur de la Foi.

À peine une décennie plus tard, le même Henry VIII romprait de manière décisive avec l'Église catholique, accepterait le rôle de chef suprême de l'Église d'Angleterre et dissoudrait la nation&# x2019s monastères, absorbant et redistribuant leurs immenses biens comme il l'entendait.

Alors qu'est-ce qui a changé ? Comment l'ancien « Défenseur de la foi » a-t-il fini par inaugurer la Réforme anglaise ?

Le roi Henri VIII voulait sortir de son premier mariage.

Bien que les premiers signes d'anticléricalisme aient fait surface en Angleterre dans les années 1520, le catholicisme bénéficiait toujours d'un large soutien populaire. Quant à Henri VIII, il n'a pas souhaité ni besoin de rompre avec l'église, a déclaré Andrew Pettegree, professeur d'histoire à l'Université de St. Andrews (Royaume-Uni). Pas besoin car il jouissait déjà d'un pouvoir substantiel sur l'église anglaise et ses revenus. Et il n'avait aucun souhait non plus, car il était personnellement plutôt pieux.”

Mais en 1527, Henri avait un gros problème : son premier mariage, avec Catherine d'Aragon, n'avait pas réussi à produire un fils et un héritier mâle au trône. Henry s'était également entiché de l'une de ses femmes&# x2019s dames d'honneur, Anne Boleyn, dont la sœur Mary avait déjà été son amant. Anne a encouragé le roi&# x2019s attentions, mais a astucieusement refusé de devenir sa maîtresse, fixant son objectif sur un objectif plus élevé.

Alors Henri a demandé au pape Clément VII de lui accorder le divorce d'avec Catherine. Il a fait valoir que le mariage était contre la volonté de Dieu&# x2019s, en raison du fait qu'elle avait été brièvement mariée à Henry&# x2019s défunt frère, Arthur.

Le procès de Catherine d'Aragon.

The Print Collector/Getty Images

Henry a fait face à une politique papale défavorable.

Dans d'autres circonstances, il n'aurait pas été trop difficile pour le roi d'Angleterre d'obtenir une dispense papale pour mettre de côté sa première femme et en épouser une autre afin de produire un héritier mâle. « Il y avait une compréhension claire parmi les maisons princières d'Europe que la continuation de la dynastie était la priorité numéro un du dirigeant », déclare Pettegree.

Mais le timing n'était pas du côté d'Henry&# x2019s. Cette même année&# x20141527&# x2014les troupes impériales du Saint Empire romain avaient attaqué et détruit Rome elle-même, forçant le Pape Clément VII à fuir le Vatican par un tunnel secret et se réfugier dans le Castel Sant&# x2019Angelo. À l'époque, le titre de Saint Empereur romain appartenait au roi Charles V d'Espagne&# x2014Catherine d'Aragon&# x2019s neveu bien-aimé.

Avec la papauté presque entièrement sous domination impériale, Clément VII n'était pas enclin à accorder à Henri le divorce de la tante de l'empereur&# x2019s. Mais il n'a pas voulu nier complètement Henry non plus, alors il a étendu les négociations avec le ministre du roi&# x2019s, le Cardinal Thomas Wolsey, sur plusieurs années, même si Henry est devenu de plus en plus frustré.

Thomas Cranmer et Thomas Cromwell trouvent une solution protestante.

C'était l'ecclésiastique Thomas Cranmer et le roi&# x2019s conseiller influent Thomas Cromwell&# x2014les deux protestants&# x2014qui ont construit un dossier convaincant que le roi d'Angleterre&# x2019s ne devrait pas être soumis à la juridiction du pape&# x2019s. Désireux d'épouser Anne, Henry a nommé Cranmer archevêque de Cantorbéry, après quoi Cranmer a rapidement accordé à Henry&# x2019s le divorce de Catherine. En juin 1533, Anne Boleyn, très enceinte, est couronnée reine d'Angleterre lors d'une somptueuse cérémonie.

Le Parlement&# x2019s l'adoption de l'Acte de suprématie en 1534 a solidifié la rupture de l'Église catholique et a fait du roi le chef suprême de l'Église d'Angleterre. Avec Cranmer et Cromwell en position de pouvoir, et une reine protestante par Henry&# x2019s côté, l'Angleterre a commencé à adopter &# x201Ccertaines des leçons de la Réforme continentale,&# x201D Pettegree dit, y compris une traduction de la Bible en anglais.

La Couronne a également décidé de dissoudre les monastères de l'Angleterre et de prendre le contrôle des vastes propriétés de l'Église de 1536 à 1540, dans ce que Pettegree appelle &# x201Cla plus grande redistribution de la propriété en Angleterre depuis la conquête normande en 1066.&# x201D Tous de la propriété revenait à la Couronne, et Henry a utilisé l'aubaine pour récompenser ses conseillers, protestants et conservateurs, pour leur loyauté. « Même les catholiques sont extrêmement tentés par l'opportunité d'augmenter leur propriété foncière avec cette ancienne propriété monastique », explique Pettegree.

Première rencontre d'Henri VIII et d'Anne Boleyn.

Images d'art/Images patrimoniales/Getty Images

Anne Boleyn&# x2019s fille a terminé la Réforme.

Anne Boleyn, bien sûr, ne parviendrait pas à produire le fils désiré (bien qu'elle ait donné naissance à une fille qui deviendrait Elizabeth I), et en 1536, Henry était tombé amoureux d'une autre dame d'honneur, Jane Seymour. Ce mai, après que son ancien allié Cromwell a aidé à concevoir sa condamnation pour adultère, inceste et complot contre le roi, Anne a été exécutée.

En octobre 1537, Jane Seymour a donné naissance à Henry&# x2019s premier héritier mâle, le futur roi Édouard VI, avant de mourir des complications de l'accouchement deux semaines plus tard. Pour le reste de la vie d'Henry&# x2019s, les factions évangéliques et conservatrices ont lutté pour l'influence&# x2014souvent avec des résultats meurtriers&# x2014mais après la mort d'Henry&# x2019s en 1547, son fils&# x2019s bref règne serait dominé par des conseillers protestants évangéliques, qui ont pu introduire une Réforme beaucoup plus radicale en Angleterre.

Mais Edward mourut jeune en 1553, et sa demi-sœur catholique, la reine Mary I, renversera nombre de ces changements au cours de son règne. Il appartiendrait à la reine Elizabeth I, fille d'Anne Boleyn et souveraine d'Angleterre pendant près de 50 ans, d'achever la Réforme que son père avait commencée.

Quant à Henri VIII, il était resté un catholique conservateur, avec une haine personnelle de Martin Luther, pour le reste de sa vie, malgré les changements révolutionnaires effectués en son nom.

« Le divorce est absolument au cœur du problème », conclut Pettegree. « S'il n'y avait pas eu de problèmes conjugaux, je suis à peu près certain qu'il n'y aurait pas eu de Réforme anglaise, du moins du vivant d'Henry. »


Activité en classe : Catherine Parr et les droits des femmes - Histoire

Comparer les épouses et les vies

Les procédures pour les enseignants sont divisées en cinq sections :
Préparation - Préparation de la leçon
Étapes - Conduite de la leçon
Extensions -- Activités supplémentaires
Community Connections -- Actions du monde réel pour les élèves après la fin de la leçon


Préparation
Demandez à vos élèves de voir LES SIX FEMMES D'HENRY VIII dans les sections suggérées par les plans d'activités décrits ci-dessous. Avant le visionnement, les élèves doivent effectuer les activités indiquées. Assurez-vous de télécharger et de copier tous les organisateurs pour les étudiants avant les activités en question. De plus, assurez-vous de prévisualiser la vidéo, de vérifier à l'avance que l'accès Internet est fonctionnel et de prévisualiser les sites répertoriés dans la section "Sites marqués" ci-dessous.

Ressource vidéo :
LES SIX FEMMES D'HENRI VIII

  • Modem : 56,6 Kbit/s ou plus rapide.
  • Navigateur : Netscape Navigator 4.0 ou supérieur ou Internet Explorer 4.0 ou supérieur.
  • Ordinateur personnel (Pentium II 350 MHz ou Celeron 600 MHz) fonctionnant sous Windows 95 ou supérieur et au moins 32 Mo de RAM
    Ordinateur Macintosh : Système 8.1 ou supérieur et au moins 32 Mo de RAM.
  • Logiciels : Microsoft Office Word, PowerPoint

Les élèves auront besoin des fournitures suivantes :

Dites aux élèves que dans cette unité, ils en apprendront davantage sur Henri VIII d'Angleterre, ses six épouses et l'époque à laquelle elles vivaient. Expliquez que la vidéo qu'ils verront contient un vocabulaire difficile, il est donc important d'apprendre ces termes à l'avance.

Écrivez les termes énumérés dans l'organisateur n°1 sur un tableau noir ou un tableau blanc et demandez aux élèves de crier les significations (courtes définitions) qu'ils pensent connaître au fur et à mesure que vous parcourez la liste. Distribuez la version étudiante de l'Organisateur #1 et demandez aux étudiants de suivre et de la remplir au fur et à mesure que vous avancez. Invitez-les en utilisant des exemples de phrases pour les aider avec le contexte. N'écrivez que des “définitions” raisonnablement correctes à côté des termes. Laissez en blanc ceux que les élèves ne connaissent pas.

Dites aux élèves qu'ils vont maintenant travailler par paires pour trouver les définitions des termes laissés au tableau. Répartissez les termes restants dans toute la classe afin que cela ne prenne pas beaucoup de temps. Vous pouvez choisir de les faire rechercher physiquement dans un dictionnaire ou d'utiliser des ressources en ligne. Lorsqu'ils ont terminé, écrivez les définitions à côté des autres termes au tableau.

Demandez maintenant aux paires d'élèves de passer le reste de la classe à rédiger des exemples de phrases pour les termes de l'organisateur n°1. Attribuez le travail restant pour les devoirs.

REMARQUE : Selon le niveau de connaissances de vos élèves, vous pouvez faire cette activité sur deux jours au lieu d'un. Vous pouvez ou non choisir de revoir les termes avec vos élèves une fois qu'ils ont terminé les phrases. Vous pouvez également choisir de collecter et de noter les phrases.

Activités d'apprentissage:
Chaque activité d'apprentissage suppose que les activités d'introduction ont été complétées à l'avance. Avant de commencer toute activité, assurez-vous d'expliquer le plan d'évaluation/d'évaluation tel qu'il est décrit dans l'organisateur n° 5.

  • Catherine d'Aragon
  • Anne Boleyn
  • Jane Seymore
  • Anne de Clèves
  • Catherine Howard
  • Catherine Parr
  • Utilisez au moins deux des sites marqués d'un signet ou d'autres sites Internet pour développer une présentation éducative pour toute la classe sur l'épouse assignée. Les étudiants ne devraient pas être obligés de soumettre un rapport, mais plutôt être encouragés à utiliser un logiciel de présentation et à compléter toute présentation par des documents d'information pour le reste de la classe. Ces documents peuvent être des puces récapitulatives, des cartes, des diagrammes, etc.
  • Répond le plus précisément possible aux questions générales décrites sur l'organisateur #2.

Il est conseillé de commencer le processus de recherche avec vos élèves en classe. La quantité de temps de classe que vous décidez de passer dépendra de la capacité de vos élèves à travailler ensemble et à travailler sur des projets de recherche. S'ils n'ont pas été exposés à beaucoup de recherches sur Internet, vous devrez peut-être leur expliquer les bases de la conduite de recherches. Si les élèves sont plus doués pour la recherche, permettez-leur d'effectuer une plus grande partie du travail de façon autonome, pour les devoirs. Encouragez les élèves à communiquer par e-mail pour s'assurer qu'ils travaillent de manière productive en dehors de la classe.


Les présentations devraient avoir lieu en une seule période de classe, si possible, et devraient être programmées avant l'Activité II et le visionnage de la vidéo. Si vous limitez la présentation de chaque groupe à cinq minutes, vous devriez avoir le temps de tout intégrer dans une seule période. Prévoyez plus de temps si vous le jugez nécessaire.

Lorsque les groupes sont prêts à présenter à la classe, dites aux élèves qu'ils doivent prendre des notes sur la présentation de chaque groupe car ils auront besoin d'utiliser les informations plus tard dans un essai. Encouragez les élèves à poser des questions pendant ou après la présentation de chaque groupe. La présentation ne doit pas dépasser 5 à 10 minutes par groupe.

Comme mentionné ci-dessus, demandez aux élèves de prendre des notes sur les vidéos dans leur journal et insistez sur le fait qu'ils doivent porter une attention particulière à leurs épouses assignées. Distribuez l'organiseur n° 3, qui fournit aux élèves une liste d'éléments sur lesquels prendre des notes.

Dites aux élèves qu'ils devront utiliser un certain nombre de références dans la vidéo dans un travail d'écriture ultérieur. Dans l'activité 3, vous demanderez aux élèves d'intégrer dans leur écriture une partie de ce qu'ils ont appris de la vidéo.

Pour mettre l'accent sur l'utilisation du vocabulaire appris dans les leçons d'introduction, vous voudrez peut-être demander aux élèves d'utiliser un certain nombre de termes de vocabulaire dans leurs essais.

Selon la manière dont vous enseignez l'écriture, organisez des séances de révision par les pairs avec vos élèves afin qu'ils puissent améliorer leurs essais au fil du temps, ou vous pouvez choisir de réviser vous-même le travail de vos élèves. Quoi qu'il en soit, les étudiants doivent passer par un processus de rédaction/révision et se voir attribuer une date d'échéance définitive pour la copie finale.

Alternativement, ou en plus, vous pouvez encourager certains de vos élèves à illustrer et/ou à interpréter leurs histoires pour la classe.

Utilisez l'organisateur n°5 pour évaluer le travail de vos élèves.

Si vous avez le temps et que vous souhaitez étendre les résultats de cette activité, passez à l'étape de la rédaction en demandant aux élèves de publier leur travail sur le site Web de votre école/classe.


Montez un spectacle

"Six" était l'un des 3 398 spectacles du Edinburgh Festival Fringe 2017, un événement à l'échelle de la ville qui prétend être le plus grand festival artistique au monde.

Marlow et Moss avaient fait appel à un camarade de classe, Jamie Armitage, pour réaliser, et avaient choisi un groupe d'étudiants – ainsi que la petite sœur de Marlow, Annabel, dans le rôle de Boleyn. Pendant ce temps, ils écrivaient pendant les répétitions, pour attirer l'attention, les acteurs sont sortis "en volant" - faisant la promotion du spectacle dans les rues de la capitale écossaise.

Marlow : Toutes les reines étaient costumées, et elles avaient une énorme banderole : « Venez voir les six femmes en groupe de filles ! Et puis par Show 4 ou 5, il y avait tous ces gens autour, et c'était complet. Je me suis présenté sur place et il y avait une file d'attente de personnes essayant d'obtenir des billets.

Le spectacle n'a remporté aucun des grands prix du festival, et Moss grimace toujours en racontant "les séquences les plus incroyablement mauvaises et les plus maladroites et l'exposition", mais il a obtenu quelques premières critiques encourageantes.

« Une leçon d'histoire effrontée, glamour et vraiment inoubliable », a déclaré Broadway Baby, un site britannique d'arts du spectacle. "Un scénario si vif d'esprit que le pauvre Henry se retournerait dans sa tombe", a déclaré Musical Theatre Review.

Et le bouche à oreille était fort. La capacité de la salle a été augmentée, passant d'environ 80 à 115, et des personnalités influentes ont commencé à se présenter et à poser des questions sur la sécurisation des droits.

Marlow : Tous ces gens disaient : « Oh, allons prendre un café, voici ma carte ». C'était excitant et excitant mais aussi stressant.

Il a appelé un ami de la famille, le compositeur George Stiles, qui avait déjà fait partie d'un groupe avec son père. Stiles a donné un conseil clé : « Ne signe rien.


Contenu

Le mot anglais fille est apparu pour la première fois au Moyen Âge entre 1250 et 1300 CE et est venu du mot anglo-saxon gerle (également orthographié fille ou gurle). [4] Le mot anglo-saxon gerela sens robe ou article vestimentaire semble également avoir été utilisé comme métonymie dans un certain sens. [1] Jusqu'à la fin des années 1400, le mot désignait un enfant des deux sexes.

Fille a signifié toute jeune femme célibataire depuis environ 1530. Sa première signification notée pour chérie est 1648. La première apparition connue de copine est en 1892 et La fille d'à côté, signifié comme une adolescente ou une jeune femme avec une sorte d'attrait sain, ne date que de 1961. [5]

Utilisation pour les femmes adultes

Le mot fille est parfois utilisé pour désigner une femme adulte, généralement une plus jeune.Cet usage peut être considéré comme dérogatoire ou irrespectueux dans des contextes professionnels ou autres, tout comme le terme garçon peut être considéré comme désobligeant lorsqu'il est appliqué à un homme adulte. Par conséquent, cet usage est souvent déconseillé. [1] Il peut également être utilisé de manière déprécative lorsqu'il est utilisé pour discriminer les enfants (par exemple, "tu n'es qu'une fille"). Toutefois, fille peut également être une désignation professionnelle pour une femme employée comme modèle ou autre représentante publique féminine telle qu'une showgirl, et dans de tels cas n'est généralement pas considéré comme dérogatoire.

Dans un contexte décontracté, le mot a des usages positifs, comme en témoigne son utilisation dans les titres de musique populaire. Il a été utilisé de manière ludique pour des personnes agissant de manière énergique (« Promiscuous Girl » de la chanteuse canadienne Nelly Furtado) ou comme moyen d'unifier les femmes de tous âges sur la base de leur passé de filles (la chanteuse country américaine Martina McBride « This One's pour les filles").

Le statut des filles à travers l'histoire du monde est étroitement lié au statut des femmes dans n'importe quelle culture. Là où les femmes jouissent d'un statut plus égal à celui des hommes, les filles bénéficient d'une plus grande attention à leurs besoins.

L'éducation des filles

L'éducation formelle des filles est traditionnellement considérée comme beaucoup moins importante que celle des garçons. En Europe, les exceptions étaient rares avant que l'imprimerie et la Réforme ne généralisent l'alphabétisation. Une exception notable à la négligence générale de l'alphabétisation des filles est la reine Elizabeth I. Dans son cas, en tant qu'enfant, elle était dans une position précaire en tant qu'héritière possible du trône, et sa vie était en fait menacée par les intrigues politiques d'autres membres puissants de la cour. Après l'exécution de sa mère, Anne Boleyn, Elizabeth a été considérée comme illégitime. Son éducation a été pour la plupart ignorée par Henri VIII. Remarquablement, la veuve d'Henry VIII, Catherine Parr, s'est intéressée à la haute intelligence d'Elizabeth et a soutenu la décision de lui fournir une éducation impressionnante après la mort d'Henry, à partir de l'âge de 9 ans. [6] Elizabeth a reçu une éducation égale à celle-ci. d'un aristocrate de premier plan, elle a fait ses études en latin, grec, espagnol, français, philosophie, histoire, mathématiques et musique. Il a été avancé que l'éducation de haute qualité d'Elizabeth l'a aidée à grandir pour devenir un monarque à succès. [7]

Au XVIIIe siècle, les Européens ont reconnu la valeur de l'alphabétisation et des écoles ont été ouvertes pour éduquer le public en nombre croissant. L'éducation au siècle des Lumières en France a conduit jusqu'à un tiers des femmes à être alphabétisées au moment de la Révolution française, contre environ la moitié des hommes à cette époque. [8] Cependant, l'éducation n'est toujours pas considérée comme aussi importante pour les filles que pour les garçons, qui sont formés à des métiers qui restent fermés aux femmes, et les filles ne sont admises dans les écoles secondaires en France qu'à la fin du XIXe siècle. Les filles n'avaient pas le droit de recevoir un diplôme du baccalauréat en France jusqu'aux réformes de 1924 sous le ministre de l'Éducation Léon Bérard. Les écoles ont été ségréguées en France jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Depuis lors, les lois sur l'enseignement obligatoire ont amélioré l'éducation des filles et des jeunes femmes dans toute l'Europe. Dans de nombreux pays européens, l'éducation des filles était limitée jusqu'aux années 1970, en particulier aux niveaux supérieurs. Cela a souvent été fait en enseignant des matières différentes pour chaque sexe, d'autant plus que l'enseignement supérieur était considéré principalement pour les hommes, en particulier en ce qui concerne l'enseignement technique. Par exemple, les écoles d'ingénieurs prestigieuses, comme l'École Polytechnique, n'ont autorisé les femmes que dans les années 1970. [9]

Coutumes « devenir adulte »

De nombreuses cultures ont des coutumes traditionnelles pour marquer le « passage à l'âge adulte » d'une fille ou d'un garçon, pour reconnaître leur transition vers l'âge adulte ou pour marquer d'autres jalons de leur cheminement vers la maturité en tant qu'enfants.

Le Japon a un rituel de passage à l'âge adulte appelé Shichi-Go-San (七五三), qui signifie littéralement "Sept-Cinq-Trois". Il s'agit d'un rite de passage traditionnel et d'une fête au Japon pour les filles de trois et sept ans et les garçons de trois et cinq ans, qui a lieu chaque année le 15 novembre. Il est généralement observé le week-end le plus proche. Ce jour-là, la jeune fille sera vêtue d'un kimono traditionnel et sera emmenée dans un temple par sa famille pour une cérémonie de bénédiction. De nos jours, l'occasion est également marquée par un portrait photo formel.

De nombreuses cérémonies de passage à l'âge adulte doivent reconnaître le décès d'une fille à la puberté, lorsqu'elle a ses premières règles ou ses premières règles. La cérémonie traditionnelle Apache de passage à l'âge adulte pour les filles s'appelle la na'ii'ees (Cérémonie du lever du soleil), et se déroule sur quatre jours. Les filles sont peintes avec de l'argile et du pollen, qu'elles ne doivent pas laver avant la fin des rituels, qui impliquent des danses et des rituels qui défient la force physique. Les filles reçoivent un enseignement sur les aspects de la sexualité, de la confiance en soi et de la capacité de guérison. Les filles prient en direction de l'est à l'aube, et dans les quatre directions cardinales, qui représentent les quatre étapes de la vie. Cette cérémonie a été interdite par le gouvernement américain pendant de nombreuses décennies après avoir été dépénalisée par la loi indienne sur la liberté de religion en 1978, elle a connu un renouveau. [dix]

Certaines cérémonies de passage à l'âge adulte sont des rituels religieux visant à reconnaître la maturité d'une fille par rapport à sa compréhension des croyances religieuses et à reconnaître son rôle changeant dans sa communauté religieuse. La confirmation est une cérémonie commune à de nombreuses confessions chrétiennes pour les garçons et les filles, qui a généralement lieu lorsque l'enfant est adolescent. Dans les communautés catholiques romaines, les cérémonies de confirmation sont considérées comme l'un des sept sacrements qu'un catholique peut recevoir au cours de sa vie. Dans de nombreux pays, il est de tradition que les enfants catholiques subissent un autre sacrement, la Première Communion, à l'âge de 7 ans. Le sacrement est généralement célébré dans une église une fois par an, et les enfants majeurs reçoivent la bénédiction d'un évêque lors d'une cérémonie spéciale. Il est de tradition dans de nombreux pays que les filles catholiques portent des robes blanches et éventuellement un petit voile ou une couronne de fleurs dans les cheveux lors de leur première communion. La robe blanche symbolise la pureté spirituelle.

Un rituel traditionnel de passage à l'âge adulte pour les filles d'âge universitaire (17 à 21 ans) issues de la haute société et de familles bien connectées de la classe supérieure et des protestants blancs anglo-saxons (WASP) en Amérique du Nord et en Europe a toujours été leur début. à un bal des débutantes, comme le bal international des débutantes à New York. Traditionnellement, les débutantes portent des robes blanches couture et des gants symbolisant la pureté et la richesse.

Dans toute l'Amérique latine, le fiesta de coing años est une célébration du quinzième anniversaire d'une fille. La fille qui fête l'anniversaire s'appelle une Quinceañera. Cet anniversaire est célébré différemment de tout autre anniversaire, car il marque la transition de l'enfance à la jeune féminité. [11]

Préparer les filles au mariage

Dans de nombreuses sociétés anciennes, l'éducation des filles avait beaucoup à voir avec leur préparation à être de futures épouses. Dans de nombreuses cultures, ce n'était pas la norme pour les femmes d'être économiquement indépendantes. Ainsi, lorsque le bien-être futur d'une fille dépendait de son mariage avec un homme qui était économiquement autonome, il était crucial de la préparer à rencontrer les qualités ou les compétences que l'on attendait généralement des épouses.

Dans des cultures allant de la Grèce antique aux États-Unis du XIXe siècle, les filles ont appris des compétences domestiques essentielles telles que la couture, la cuisine, le jardinage, l'hygiène de base et les soins médicaux tels que la préparation de baumes et de baumes, et dans certains cas, les compétences de sage-femme. Ces compétences seraient enseignées de génération en génération, les connaissances étant transmises oralement de mère en fille. Une référence bien connue à ces importantes compétences féminines se trouve dans le conte populaire Rumpelstiltskin, qui remonte à l'Allemagne médiévale et a été recueilli sous forme écrite par les folkloristes les frères Grimm. La fille du meunier est considérée comme une épouse potentielle en raison de sa réputation d'être capable de transformer de la paille en or.

Dans certaines parties de la Chine, à commencer par le royaume des Tang du Sud à Nanjing (937-975), la coutume des pieds bandés était associée aux femmes de la haute société qui méritaient une vie de loisirs, et aux maris qui pouvaient se permettre de leur épargner la nécessité de travail (ce qui nécessiterait la capacité d'être mobile et de passer la journée debout). En raison de cette croyance, les parents espérant assurer un bon mariage à leurs filles commenceraient à se lier les pieds à partir de l'âge de sept ans environ pour obtenir l'apparence idéale. Plus les pieds sont petits, meilleur est le rang social d'un futur mari. Cette pratique n'a pris fin qu'au début du 20e siècle. [12]

La Chine a eu de nombreuses coutumes liées aux filles et à leurs rôles de futures épouses et mères. Selon une coutume, la façon dont une fille porte ses cheveux indiquerait son état matrimonial. Une fille célibataire porterait ses cheveux en deux "nattes", et une fois mariée, elle porterait ses cheveux en un seul. [13]

Dans certaines cultures, le passage des filles à la puberté est considéré avec le souci de la chasteté d'une fille. Dans certaines communautés, il existe une croyance traditionnelle selon laquelle les mutilations génitales féminines sont une nécessité pour empêcher une fille de devenir sexuellement libertine. La pratique est cependant dangereuse et entraîne des problèmes de santé à long terme pour les femmes qui l'ont subie. Cette pratique est une coutume dans 28 pays d'Afrique et persiste principalement dans les zones rurales. Cette coutume de passage à l'âge adulte, parfois qualifiée à tort de « circoncision féminine », est interdite par les gouvernements et contestée par des groupes de défense des droits humains et d'autres membres de la communauté concernés, qui s'efforcent de mettre fin à cette pratique.

Trafic et commerce des filles

Les filles ont été utilisées historiquement, et sont encore utilisées dans certaines parties du monde, dans le règlement de différends entre familles, à travers des pratiques telles que le baad, le swara ou le vani. Dans de telles situations, une fille de la famille d'un criminel est donnée à la famille de la victime en tant que servante ou épouse. Une autre pratique consiste à vendre des filles en échange de la dot. La Convention supplémentaire de 1956 relative à l'abolition de l'esclavage, de la traite des esclaves et des institutions et pratiques similaires à l'esclavage définit les « institutions et pratiques similaires à l'esclavage » comme comprenant : [14] c) Toute institution ou pratique par laquelle : (i) Une femme, sans le droit de refuser, est promise ou donnée en mariage contre paiement d'une contrepartie en argent ou en nature à ses parents, tuteur, famille ou toute autre personne ou groupe ou (ii) Le mari d'une femme, sa famille, ou son clan, a le droit de la transférer à une autre personne pour une valeur reçue ou non ou (iii) Une femme au décès de son mari est susceptible d'être héritée par une autre personne.

Les chercheurs ne sont pas clairs et contestent les causes possibles des variations des rapports de masculinité humains à la naissance. [16] [17] Les pays qui ont des sex-ratios de 108 et plus sont généralement présumés s'engager dans la sélection du sexe. Cependant, des écarts dans les rapports de masculinité à la naissance peuvent également se produire pour des causes naturelles. Néanmoins, la pratique des préjugés contre les filles, à travers l'avortement sélectif selon le sexe, l'infanticide féminin, l'abandon des femmes, ainsi que le fait de favoriser les fils en ce qui concerne l'allocation des ressources familiales [18] est bien documentée dans certaines parties de l'Asie du Sud, de l'Est et du Caucase. . De telles pratiques sont une préoccupation majeure en Chine, en Inde et au Pakistan. Dans ces cultures, le statut inférieur des femmes crée un préjugé contre les femmes. [19]

La Chine et l'Inde ont une très forte préférence pour les fils. En Chine, la politique de l'enfant unique était en grande partie responsable d'un sex-ratio déséquilibré. L'avortement sélectif en fonction du sexe, ainsi que le rejet des filles sont courants. The Dying Rooms est un documentaire télévisé de 1995 sur les orphelinats d'État chinois, qui a documenté comment les parents ont abandonné leurs nouveau-nés dans des orphelinats, où le personnel laissait les enfants dans des chambres pour mourir de soif ou de faim. En Inde, la pratique de la dot est en partie responsable d'une forte préférence pour les fils. Une autre manifestation de la préférence pour les fils est la violence infligée aux mères qui donnent naissance à des filles. [20] [21] [22]

En Inde, en 2011, il y avait 91 filles de moins de 6 ans pour 100 garçons. Son recensement de 2011 a montré [23] que le ratio filles/garçons de moins de 6 ans a baissé même au cours de la dernière décennie, passant de 927 filles pour 1000 garçons en 2001 à 918 filles pour 1000 garçons en 2011. En Chine , les chercheurs [24] rapportent 794 bébés filles pour 1000 bébés garçons dans les régions rurales. En Azerbaïdjan, les données sur les naissances des 20 dernières années suggèrent que 862 filles sont nées pour 1000 garçons, en moyenne chaque année. [25] Steven Mosher, président du Population Research Institute à Washington, DC a déclaré : « Vingt-cinq millions d'hommes en Chine ne peuvent actuellement pas trouver de mariées parce qu'il y a une pénurie de femmes [. ] les jeunes hommes émigrent à l'étranger pour trouver des épouses. ." Le déséquilibre entre les sexes dans ces régions est également blâmé pour avoir stimulé la croissance du commerce du sexe. [26]

Les embryons qui héritent de deux chromosomes X (XX), un de chaque parent, se développent en filles.

Environ une fille sur mille a un caryotype 47,XXX et une sur 2500 en a un 45,X.

Les filles ont un système reproducteur féminin. Certains enfants intersexes avec des organes génitaux ambigus peuvent également être classés ou s'identifier comme des filles. [27]

Le corps des filles subit des changements graduels pendant la puberté. La puberté est le processus de changements physiques par lequel le corps d'un enfant se transforme en un corps adulte capable de reproduction sexuée pour permettre la fécondation. Elle est initiée par des signaux hormonaux du cerveau vers les gonades. En réponse aux signaux, les gonades produisent des hormones qui stimulent la libido et la croissance, la fonction et la transformation du cerveau, des os, des muscles, du sang, de la peau, des cheveux, des seins et des organes sexuels. La croissance physique (taille et poids) s'accélère dans la première moitié de la puberté et s'achève lorsque l'enfant a développé un corps d'adulte. Jusqu'à la maturation de leurs capacités de reproduction, les différences physiques pré-pubères entre les garçons et les filles sont les organes génitaux. La puberté est un processus qui se déroule généralement entre 10 et 16 ans, mais ces âges diffèrent d'une fille à l'autre. Le point de repère majeur de la puberté des filles est la ménarche, le début des règles, qui survient en moyenne entre 12 et 13 ans. [28] [29] [30] [31]

Genre et environnement

Le sexe biologique interagit avec l'environnement d'une manière qui n'est pas entièrement comprise. [32] Des jumelles identiques séparées à la naissance et réunies des décennies plus tard ont montré à la fois des similitudes et des différences surprenantes. [33] En 2005, Kim Wallen de l'Université Emory a noté : "Je pense que la question 'nature contre culture' n'a pas de sens, car elle les traite comme des facteurs indépendants, alors qu'en fait tout est nature et culture." Wallen a déclaré que les différences entre les sexes apparaissent très tôt et résultent d'une préférence sous-jacente des hommes et des femmes pour les activités qu'ils ont choisies.

La féminité est un ensemble d'attributs, de comportements et de rôles généralement associés aux filles et aux femmes. La féminité est socialement construite, mais constituée à la fois de facteurs socialement définis et biologiquement créés. [34] [35] [36] Cela le rend distinct de la définition du sexe féminin biologique, [37] [38] car les hommes et les femmes peuvent présenter des traits féminins. Les traits traditionnellement cités comme féminins incluent la douceur, l'empathie et la sensibilité, [39] [40] [41] bien que les traits associés à la féminité varient selon le lieu et le contexte, et soient influencés par une variété de facteurs sociaux et culturels. [42] La neutralité de genre décrit l'idée que les politiques, la langue et d'autres institutions sociales devraient éviter de distinguer les rôles selon le sexe ou le genre des personnes, afin d'éviter la discrimination résultant de rôles de genre rigides. Unisexe fait référence à des choses qui sont considérées comme appropriées pour tous les sexes. Les campagnes pour les jouets unisexes comprennent Que les jouets soient des jouets.

Grossesse chez les adolescentes

La grossesse chez les adolescentes est une grossesse chez une adolescente. Une femelle peut tomber enceinte à la suite d'un rapport sexuel après avoir commencé à ovuler. Les adolescentes enceintes sont confrontées à bon nombre des mêmes problèmes liés à la grossesse que les autres femmes. Il existe cependant des préoccupations supplémentaires pour les jeunes adolescentes, car elles sont moins susceptibles d'être suffisamment développées physiquement pour soutenir une grossesse en bonne santé ou pour accoucher. [43] [44] [45]

Dans les pays développés, la grossesse chez les adolescentes est généralement associée à des problèmes sociaux, notamment des niveaux d'éducation inférieurs, la pauvreté et d'autres résultats négatifs de la vie, et est souvent porteuse d'une stigmatisation sociale. [46] En revanche, les adolescentes des pays en développement sont souvent mariées et leurs grossesses sont bien accueillies par la famille et la société. Cependant, dans ces sociétés, le mariage des enfants et les grossesses précoces se combinent souvent avec la malnutrition et des soins de santé médiocres et créent des problèmes médicaux.

L'égalité d'accès des filles à l'éducation a été réalisée dans certains pays, mais il existe des disparités importantes dans la majorité. Il existe des écarts d'accès entre les différentes régions et pays et même à l'intérieur des pays. Les filles représentent 60 % des enfants non scolarisés dans les pays arabes et 66 % des non-scolarisés en Asie du Sud et de l'Ouest, cependant, plus de filles que de garçons sont scolarisées dans de nombreux pays d'Amérique latine, des Caraïbes, d'Amérique du Nord et d'Europe occidentale . [47] La ​​recherche a mesuré le coût économique de cette inégalité pour les pays en développement : l'analyse de Plan International montre qu'un total de 65 pays à revenu faible, intermédiaire et en transition n'offrent pas aux filles les mêmes opportunités d'enseignement secondaire qu'aux garçons, et au total, ces pays ne profitent pas d'une croissance économique annuelle estimée à 92 milliards de dollars. [47]

Bien que le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels ait affirmé que « l'enseignement primaire doit être obligatoire et accessible gratuitement à tous », les filles sont légèrement moins susceptibles d'être inscrites en tant qu'élèves dans les écoles primaires et secondaires (70 % : 74 % et 59 % : 65 %). Des efforts mondiaux ont été déployés pour mettre fin à cette disparité (comme par le biais des objectifs du Millénaire pour le développement) et l'écart s'est comblé depuis 1990. [48]

Environnement éducatif et attentes

Selon Kim Wallen, les attentes joueront néanmoins un rôle dans les performances scolaires des filles. Par exemple, si l'on dit à des femmes douées en mathématiques qu'un test est « neutre en termes de genre », elles obtiennent des scores élevés, mais si on leur dit que les hommes ont surpassé les femmes dans le passé, les femmes obtiendront de bien pires résultats."Ce qui est étrange, c'est", a observé Wallen, "selon la recherche, tout ce que l'on a apparemment à faire est de dire à une femme qui a une vie de socialisation d'être pauvre en mathématiques qu'un test de mathématiques est non sexiste, et tous les effets de cette socialisation va-t'en." [50] L'auteur Judith Harris a déclaré qu'en dehors de leur contribution génétique, l'éducation fournie par les parents a probablement moins d'influence à long terme sur leur progéniture que d'autres aspects environnementaux tels que le groupe de pairs des enfants. [51]

En Angleterre, des études du National Literacy Trust ont montré que les filles obtiennent des scores systématiquement plus élevés que les garçons dans tous les domaines scolaires de 7 à 16 ans, les différences les plus frappantes étant notées dans les compétences en lecture et en écriture. [52] Aux États-Unis, historiquement, les filles étaient en retard sur les tests standardisés. En 1996, le score moyen de 503 pour les filles américaines de toutes races au test verbal SAT était inférieur de 4 points à celui des garçons. En mathématiques, la moyenne des filles était de 492, soit 35 points de moins que les garçons. "Lorsque les filles suivent exactement les mêmes cours", a commenté Wayne Camara, chercheur au College Board, "cet écart de 35 points se dissipe un peu". À l'époque, Leslie R. Wolfe, présidente du Center for Women Policy Studies, a déclaré que les filles avaient des résultats différents aux tests de mathématiques parce qu'elles avaient tendance à résoudre les problèmes tandis que les garçons utilisaient des « trucs pour passer les tests », comme vérifier immédiatement les réponses déjà données dans Questions à choix multiple. Wolfe a déclaré que les filles sont stables et minutieuses tandis que "les garçons jouent ce test comme un flipper". Wolfe a également déclaré que bien que les filles aient des scores SAT inférieurs, elles obtiennent systématiquement des notes plus élevées que les garçons dans tous les cours au cours de leur première année à l'université. [53] En 2006, les filles dépassaient les garçons sur la partie verbale de l'examen SAT national des États-Unis de 11 points. [54] Une étude de 2005 de l'Université de Chicago a montré qu'une présence majoritaire de filles dans la salle de classe tend à améliorer les performances scolaires des garçons. [55] [56]

Obstacles à l'accès des filles à l'éducation

Dans de nombreuses régions du monde, les filles sont confrontées à des obstacles importants pour accéder à une éducation appropriée. Ces obstacles comprennent : les mariages précoces et forcés les grossesses précoces les préjugés fondés sur les stéréotypes de genre à la maison, à l'école et dans la communauté la violence sur le chemin de l'école, ou dans et autour des écoles les longues distances des écoles la vulnérabilité à l'épidémie de VIH les frais de scolarité, qui souvent conduire à ce que les parents n'envoient que leurs fils à l'école manque d'approches et de matériel sensibles au genre dans les salles de classe. [57] [58] [59]

La ségrégation sexuelle est la séparation physique, juridique et culturelle des personnes selon leur sexe biologique. Elle est pratiquée dans de nombreuses sociétés, surtout à partir du moment où les enfants atteignent la puberté. Dans certaines circonstances, la ségrégation sexuelle est controversée. [60] Certains critiques soutiennent qu'il s'agit d'une violation des capacités et des droits de l'homme et peut créer des inefficacités économiques et de la discrimination, tandis que certains partisans soutiennent qu'il est au cœur de certaines lois religieuses et histoires et traditions sociales et culturelles. [61] [62] Purdah est une pratique religieuse et sociale de réclusion féminine répandue parmi certaines communautés musulmanes et hindoues en Asie du Sud. [63] Elle prend deux formes : la ségrégation physique des sexes et l'exigence que les femmes couvrent presque entièrement leur corps. Les âges à partir desquels cette pratique est appliquée varient selon la communauté. De telles pratiques sont plus courantes dans les cultures où le concept d'honneur familial est très fort. Dans les cultures où la ségrégation sexuelle est courante, la forme prédominante d'éducation dans l'éducation non mixte.

Dans de nombreuses régions du monde, les filles sont exposées à des formes spécifiques de violence et d'abus, telles que l'avortement sélectif, les mutilations génitales féminines, le mariage des enfants, les abus sexuels sur enfants, les crimes d'honneur.

Dans certaines parties du monde, en particulier en Asie de l'Est, en Asie du Sud et dans certains pays occidentaux, les filles sont parfois considérées comme non désirées dans certains cas, les filles sont sélectivement avortées, maltraitées, maltraitées ou abandonnées par leurs parents ou leurs proches. [69] [70] En Chine, les garçons dépassent les filles de plus de 30 millions, suggérant que plus d'un million de garçons en excès naissent chaque année que prévu pour le sex-ratio humain normal à la naissance. [24] En Inde, les chercheurs [71] estiment à partir du ratio garçons-filles à la naissance que les avortements sélectifs en fonction du sexe entraînent une perte d'environ 1,5%, soit 100 000 naissances féminines par an. Un rapport garçon-fille anormal à la naissance est également observé en Géorgie, en Azerbaïdjan et en Arménie, suggérant de possibles avortements sélectifs en fonction du sexe contre les filles. [72]

Les mutilations génitales féminines (MGF) sont définies par l'Organisation mondiale de la santé (OMS) comme « toutes les procédures qui impliquent l'ablation partielle ou totale des organes génitaux féminins externes, ou d'autres lésions des organes génitaux féminins pour des raisons non médicales ». [73] Elle est pratiquée principalement dans 28 pays d'Afrique occidentale, orientale et du nord-est, en particulier en Égypte et en Éthiopie, et dans certaines parties de l'Asie du Sud-Est et du Moyen-Orient. [74] Les MGF sont le plus souvent pratiquées sur des filles âgées de la petite enfance à 15 ans. [75]

Les mariages d'enfants, où les filles sont mariées à un jeune âge (souvent forcés et souvent avec des maris beaucoup plus âgés) restent courants dans de nombreuses régions du monde. Ils sont assez répandus dans certaines parties du monde, notamment en Afrique, [76] [77] Asie du Sud, [78] Asie du Sud-Est et de l'Est, [79] [80] Moyen-Orient, [81] [82] Amérique latine, [83] et Océanie. [84] Les dix pays avec les taux les plus élevés de mariage d'enfants sont : le Niger, le Tchad, la République centrafricaine, le Bangladesh, la Guinée, le Mozambique, le Mali, le Burkina Faso, le Soudan du Sud et le Malawi. [85]

L'abus sexuel d'enfant (ACS) est une forme d'abus d'enfant dans laquelle un adulte ou un adolescent plus âgé utilise un enfant pour une stimulation sexuelle. [86] [87] Dans les pays occidentaux, la CSA est considérée comme un crime grave, mais dans de nombreuses régions du monde, il existe une tolérance tacite de la pratique. L'ASC peut prendre de nombreuses formes, dont l'une est la prostitution des enfants. La prostitution enfantine est l'exploitation sexuelle commerciale des enfants dans laquelle un enfant rend des services de prostitution, pour un bénéfice financier. On estime que chaque année au moins un million d'enfants, principalement des filles, se prostituent. [88] La prostitution des enfants est courante dans de nombreuses régions du monde, en particulier en Asie du Sud-Est (Thaïlande, Cambodge), et de nombreux adultes de pays riches se rendent dans ces régions pour se livrer au tourisme sexuel impliquant des enfants.

Dans de nombreuses régions du monde, les filles qui sont réputées avoir terni « l'honneur » de leur famille en refusant les mariages arrangés, en ayant des relations sexuelles avant le mariage, en s'habillant d'une manière jugée inappropriée ou même en devenant victimes de viol, risquent d'être victimes de crimes d'honneur en Leurs familles. [89]

La santé des filles souffre dans les cultures où les filles sont moins valorisées que les garçons et où les familles allouent la plupart des ressources aux garçons. Le mariage précoce, qui conduit souvent à une grossesse précoce, constitue une menace majeure pour la santé des filles. Les filles forcées au mariage d'enfants tombent souvent enceintes rapidement après le mariage, ce qui augmente leur risque de complications et de mortalité maternelle. Ces complications résultant de la grossesse et de l'accouchement à un jeune âge sont l'une des principales causes de décès chez les adolescentes dans les pays en développement. [90] Les mutilations génitales féminines (MGF) pratiquées dans de nombreuses régions du monde sont une autre cause majeure de mauvaise santé pour les filles. [91]

Le genre influence le modèle de travail des enfants. Les filles ont tendance à être invitées par leur famille à effectuer plus de travaux domestiques dans le foyer parental que les garçons, et souvent à un âge plus jeune que les garçons. L'emploi en tant que travailleuse domestique rémunérée est la forme la plus courante de travail des enfants pour les filles. Dans certains endroits, comme l'Asie de l'Est et du Sud-Est, les parents considèrent souvent le travail de domestique comme une bonne préparation au mariage. Le service domestique, cependant, est parmi les moins réglementés de toutes les professions et expose les travailleurs à de graves risques, tels que la violence, l'exploitation et les abus de la part des employeurs, car les travailleurs sont souvent isolés du monde extérieur. Le travail des enfants a un effet très négatif sur l'éducation. Les filles, soit arrêtent leurs études, soit, lorsqu'elles les poursuivent, sont souvent soumises à une double ou à une triple charge de travail à l'extérieur du foyer, de travaux ménagers au domicile parental et de travaux scolaires. Cette situation est courante dans des endroits tels que certaines parties de l'Asie et de l'Amérique latine. [92] [93]

La Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant (1988) et les Objectifs du Millénaire pour le développement (2000) ont favorisé un meilleur accès à l'éducation pour toutes les filles et tous les garçons et éliminer les disparités entre les sexes au niveau primaire et secondaire. Les taux de scolarisation et d'alphabétisation des filles dans le monde ne cessent de s'améliorer. En 2005, les taux mondiaux nets de scolarisation dans le primaire étaient de 85 % pour les filles, contre 78 % 15 ans plus tôt au niveau secondaire, la scolarisation des filles a augmenté de 10 points de pourcentage pour atteindre 57 % au cours de la même période. [47]

Un certain nombre d'organisations non gouvernementales (ONG) internationales ont créé des programmes axés sur la lutte contre les disparités dans l'accès des filles à des nécessités telles que la nourriture, les soins de santé et l'éducation. CAMFED est une organisation active dans l'éducation des filles en Afrique subsaharienne. La campagne « Parce que je suis une fille » de PLAN International est un exemple très médiatisé de telles initiatives. La recherche de PLAN a montré que l'éducation des filles peut avoir un puissant effet d'entraînement, stimuler l'économie de leurs villes et villages en offrant aux filles un accès à l'éducation a également été démontrée pour améliorer la compréhension communautaire des questions de santé, réduire les taux de VIH, améliorer la sensibilisation nutritionnelle, réduire les taux de natalité et l'amélioration de la santé des nourrissons. La recherche démontre qu'une fille qui a reçu une éducation :

  • Gagnez jusqu'à 25 % de plus et réinvestissez 90 % dans sa famille.
  • Être trois fois moins susceptible de devenir séropositif.
  • Avoir moins d'enfants en meilleure santé qui ont 40 % plus de chances de vivre après l'âge de cinq ans. [94]

Plan International a également créé une campagne pour établir une Journée internationale de la fille. Les objectifs de cette initiative sont de sensibiliser le monde aux défis uniques auxquels les filles sont confrontées, ainsi qu'au rôle clé qu'elles jouent pour relever les défis plus vastes de la pauvreté et du développement. Une délégation de filles de Plan Canada a présenté l'idée à Rona Ambrose, ministre des Travaux publics et des Services gouvernementaux du Canada et ministre de la Condition féminine, lors de la 55e session de la Commission de la condition de la femme au siège des Nations Unies en février 2011. Dans En mars 2011, le Parlement du Canada a adopté à l'unanimité une motion demandant que le Canada prenne l'initiative aux Nations Unies de proclamer une Journée internationale de la fille. [95] L'Assemblée générale des Nations Unies a adopté une Journée internationale de la fille le 19 décembre 2011. La première Journée internationale de la fille est le 11 octobre 2012.

Ses recherches les plus récentes ont conduit PLAN International à identifier un besoin de coordonner des projets qui abordent les rôles des garçons dans leurs communautés, ainsi que de trouver des moyens d'inclure les garçons dans des activités qui réduisent la discrimination sexuelle. Étant donné que les dirigeants politiques, religieux et communautaires locaux sont le plus souvent des hommes, les hommes et les garçons ont une grande influence sur tout effort visant à améliorer la vie des filles et à atteindre l'égalité des sexes. Le rapport annuel 2011 de PLAN International souligne que les hommes ont plus d'influence et peuvent être en mesure de convaincre les communautés de lutter plus efficacement que les femmes contre les mariages précoces et les mutilations génitales féminines (MGF). Le chef religieux égyptien Cheikh Saad, qui a fait campagne contre cette pratique, est cité dans le rapport : « Nous avons décidé que notre fille ne traverserait pas cette mauvaise expérience inhumaine [. ] Je fais partie du changement. [96]

Historiquement, l'art et la littérature dans la culture occidentale ont dépeint les filles comme des symboles d'innocence, de pureté, de vertu et d'espoir. Les peintures murales égyptiennes comprenaient des portraits sympathiques de jeunes filles qui étaient des filles de la royauté. La poésie de Sappho porte des poèmes d'amour adressés aux filles.

En Europe, certaines des premières peintures représentant des filles étaient celles de Petrus Christus. Portrait d'une jeune fille (vers 1460), Juan de Flandes' Portrait d'une jeune fille (environ 1505), Frans Hals' Die Amme mit dem Kind en 1620, Diego Velázquez' Las Meninas en 1656, Jan Steen La fête de la Saint-Nicolas (vers 1660) et celle de Johannes Vermeer une fille avec une boucle d'oreille de même que Fille lisant une lettre à une fenêtre ouverte. Les peintures ultérieures de filles incluent le portrait d'Albert Anker d'un Fille avec une tour Domino et celui de Camille Pissarro 1883 Portrait d'une fille de Félix.

Mary Cassatt a peint de nombreuses œuvres impressionnistes célèbres qui idéalisent l'innocence des filles et le lien mère-fille, par exemple son œuvre de 1884 Enfants sur la plage. À la même époque, Whistler's Harmonie en gris et vert : Miss Cicely Alexander et La fille blanche représentent les filles sous le même jour.

Le canon européen de la littérature pour enfants comprend de nombreuses œuvres remarquables avec de jeunes protagonistes féminines. Les contes de fées traditionnels ont conservé des histoires mémorables sur les filles. Parmi ceux-ci se trouvent boucle d'or et les trois ours, Raiponce, La princesse et le petit pois et les frères Grimm Le petit Chaperon rouge. Les livres pour enfants bien connus sur les filles comprennent Alice au pays des merveilles, Heidi, Le merveilleux magicien d'Oz, la série Nancy Drew, Petite maison dans la prairie, Madeline, Fifi Brindacier, Une ride dans le temps, Dragonsong, et Petite femme.

À partir de la fin de l'ère victorienne, des représentations plus nuancées de protagonistes féminines sont devenues populaires. celle de Hans Christian Andersen La petite fille aux allumettes, La petite Sirène, et d'autres contes ont présenté des thèmes qui se sont aventurés dans la tragédie. Les aventures d'Alice au Pays des Merveilles de Lewis Carroll mettait en vedette une protagoniste féminine très connue confrontant des personnages excentriques et des énigmes intellectuelles dans des décors surréalistes. De plus, les photographies controversées de filles de Carroll sont souvent citées dans les histoires de l'art photographique. La littérature a suivi différents courants culturels, romantisant et idéalisant parfois l'enfance, et se développant parfois sous l'influence du mouvement croissant du réalisme littéraire. De nombreux romans victoriens commencent par l'enfance de leur héroïne, comme Jane Eyre, une orpheline qui subit des mauvais traitements de la part de ses tuteurs puis dans un internat pour filles. Le personnage de Natasha dans Guerre et Paix, en revanche, est sentimental.

Au 20e siècle, la représentation des filles dans la fiction avait pour la plupart abandonné les représentations idéalisées des filles. Les romans littéraires populaires incluent Harper Lee's Tuer un oiseau moqueur dans laquelle une jeune fille, scoute, est confrontée à la prise de conscience des forces du sectarisme dans sa communauté. Le livre controversé de Vladimir Nabokov Lolita (1955) parle d'une relation vouée à l'échec entre une fille de 12 ans et un universitaire adulte alors qu'ils voyagent à travers les États-Unis. Zazie dans le métro (Zazie dans le métro) (1959) de Raymond Queneau est un roman populaire français qui célèbre avec humour l'innocence et la précocité de Zazie, qui s'aventure seule à la découverte de Paris, échappant à son oncle (un imitateur professionnel) et à sa mère (qui est préoccupée par une rencontre avec son amant). Zazie a également fait l'objet d'un film populaire en 1960 (Zazie dans le métro) du réalisateur français Louis Malle.

Les livres qui ont à la fois des protagonistes garçons et filles ont tendance à se concentrer davantage sur les garçons, mais des personnages féminins importants apparaissent dans Château de chevalier, Le Lion, la Sorcière et l'Armoire, Le livre des trois et la série Harry Potter.

Des romans récents destinés à un public adulte ont inclus des réflexions sur les expériences de la petite enfance. Mémoires d'une geisha d'Arthur Golden commence alors que le personnage principal féminin et sa sœur sont déposés dans le quartier des plaisirs après avoir été séparés de leur famille au Japon du XIXe siècle. Fleur de neige et l'éventail secret de Lisa See retrace le lien d'amitié laotong (anciens mêmes) entre une paire d'amis d'enfance dans la Pékin moderne et l'amitié parallèle de leurs ancêtres dans le Hunan, en Chine, au XIXe siècle.


Enfance

Les premières années d'Elizabeth n'étaient pas de bon augure. Elle est née à Greenwich Palace, fille du roi Tudor Henry VIII et de sa seconde épouse, Anne Boleyn. Henri avait défié le pape et brisé l'Angleterre de l'autorité de l'Église catholique romaine afin de dissoudre son mariage avec sa première épouse, Catherine d'Aragon, qui lui avait donné une fille, Marie. Puisque le roi espérait ardemment qu'Anne Boleyn donnerait naissance à un héritier mâle, considéré comme la clé d'une succession dynastique stable, la naissance d'une deuxième fille fut une amère déception qui affaiblit dangereusement la position de la nouvelle reine. Avant qu'Elizabeth n'atteigne son troisième anniversaire, son père a fait décapiter sa mère pour adultère et trahison. De plus, à l'instigation d'Henry, un acte du Parlement a déclaré son mariage avec Anne Boleyn invalide dès le début, rendant ainsi leur fille Elizabeth illégitime, comme les catholiques romains l'avaient toujours prétendu l'être. (Apparemment, le roi n'a pas été découragé par l'incohérence logique d'invalider simultanément le mariage et d'accuser sa femme d'adultère.) L'impact émotionnel de ces événements sur la petite fille, qui avait été élevée dès l'enfance dans un foyer séparé à Hatfield, est pas connu sans doute, personne n'a pensé que cela valait la peine d'être enregistré. Ce qu'on a noté, c'est son sérieux précoce à six ans, on l'a observé avec admiration, elle avait autant de gravité que si elle avait eu 40 ans.

Lorsqu'en 1537, la troisième épouse d'Henry, Jane Seymour, donna naissance à un fils, Edward, Elizabeth s'enfonça encore plus dans une relative obscurité, mais elle n'était pas négligée. Malgré sa capacité de cruauté monstrueuse, Henri VIII traitait tous ses enfants avec ce que les contemporains considéraient comme de l'affection. Elizabeth était présente aux cérémonies et fut déclarée troisième sur le trône. Elle a passé une grande partie de son temps avec son demi-frère Edward et, à partir de sa 10e année, a bénéficié de l'attention aimante de sa belle-mère, Catherine Parr, la sixième et dernière épouse du roi. Sous une série de tuteurs distingués, dont le plus connu est l'humaniste de Cambridge Roger Ascham, Elizabeth a reçu l'éducation rigoureuse normalement réservée aux héritiers masculins, consistant en un programme d'études centré sur les langues classiques, l'histoire, la rhétorique et la philosophie morale. "Son esprit n'a pas de faiblesse féminine", a écrit Ascham avec le sexisme inconscient de l'époque, "sa persévérance est égale à celle d'un homme, et sa mémoire garde longtemps ce qu'elle capte rapidement." En plus du grec et du latin, elle parlait couramment le français et l'italien, acquis dont elle était fière et qui, plus tard, lui serviront bien dans la conduite de la diplomatie. Ainsi imprégnée de l'apprentissage laïque de la Renaissance, la princesse à l'esprit vif et intellectuellement sérieuse a également étudié la théologie, s'imprégnant des principes du protestantisme anglais dans sa période de formation.Son association avec la Réforme est d'une importance cruciale, car elle a façonné le cours futur de la nation, mais cela ne semble pas avoir été une passion personnelle : les observateurs ont noté la fascination de la jeune princesse plus pour les langues que pour les dogmes religieux.


Choisir le bon mari

Quelques jours après s'être établie dans la Tour, le discours du royaume, de la cour et des cours d'Europe était le mariage de la reine. Il a été considéré comme lu par tout le monde, y compris Mary elle-même, qu'elle se marierait. Et le besoin de hâte devait être aussi évident alors que nous le voyons maintenant.

Les ambassadeurs impériaux et français ne parlaient guère d'autre chose dans leurs premières dépêches de Londres. Le conseil a discuté de la question au moins deux fois avant la fin du mois d'août. Début septembre, le nouveau lord chancelier de la reine, l'évêque Stephen Gardiner, sollicitait l'opinion du cardinal Pole, le cousin de la reine, dont il prévoyait astucieusement qu'elle serait sollicitée par la reine.

Rapidement et carrément, deux candidats sérieux ont émergé - Edward Courtenay, comte de Devon, le dernier descendant de la lignée Plantagenêt et l'infant Felipe d'Espagne.

L'étiquette dresse des obstacles sur le chemin des négociations….

Normalement, un futur marié pourrait lancer des enquêtes concernant les candidats appropriés pour le mariage. Les conversations entre les ambassadeurs des parties intéressées pourraient être ouvertes et les parties rivales à la cour pourraient se disputer ouvertement un candidat plutôt qu'un autre. Tout cela pourrait être traité à l'intérieur de la chambre privée.

Un processus aussi flagrant n'était pas possible pour une dame et encore moins pour une reine. Ainsi, la reine Mary a dû enrôler d'autres moyens pour parvenir à ses fins et ceux-ci comprenaient le plus fidèle des faux appareils utilisés couramment dans la cour des débuts de l'ère moderne – le « déguisement ». Et le succès de la reine Mary peut être mieux mesuré par le fait que dans les négociations de mariage les plus sérieuses de son règne, la reine Elizabeth a utilisé exactement le même théâtre tordu. Si les historiens applaudissent le voile fin du duc d'Alençon comme un moyen approprié de rencontrer son épouse, alors l'emploi par Marie du même cliché d'intrigue de cour devrait-il rencontrer la même approbation ? Cela ne reflète pas plus les préjugés des historiens que les subterfuges de la reine Mary. Nous savons également maintenant, grâce à des recherches sur son époque en tant qu'héritière présomptive pendant le règne d'Edward, que ce n'était pas la première fois qu'elle recourait délibérément à la comédie.

En effet, cela témoigne davantage des qualités et du manque d'expertise diplomatique de Simon Renard dans son entreprise qu'il croyait qu'un subterfuge tel que le « déguisement » pourrait lui permettre de monter à bord d'un navire aussi notoirement fuyant que le tribunal Tudor sans préavis ni commentaire.

Renard était arrivé à Londres juste au moment de la mort d'Edouard VI. Il est venu en tant que junior avec deux diplomates seniors pour remplacer le rusé et bien informé Jehan Scheyfve.

Il se pourrait qu'une reine Mary naïve se soit tournée vers lui comme le seul homme en qui elle pouvait avoir confiance. C'est certainement la version que Renard a maintes fois présentée à l'empereur Charles Quint.

De même, il se pourrait que la reine Mary ait vu dans ce naïf inexpérimenté l'instrument parfait sur lequel elle pourrait jouer ses notations diplomatiques, le choisissant plutôt que ses deux aînés comme navire de ses «confiances».

À l'appui de cette conclusion, le fait que l'indispensable Renard est rapidement dispensé une fois que le roi Philippe arrive en 1554. Peu de temps après, Renard est rappelé par l'empereur. Lors du rappel, il disparaît rapidement de la proéminence. Il est plus probable que la pose de Renard en tant que génie diplomatique était simplement une vanité auto-glorifiante de sa part.

Lorsque le sujet du mariage est abordé pour la première fois, la reine hésite. Elle dit à ses courtisans, conseillers, domestiques et ambassadeurs qu'elle a vécu une bonne qu'elle est personnellement encline à rester. Personne n'y croit plus qu'à la modestie d'une jeune fille.

Ensuite, il y a un menuet autour des noms des candidats appropriés. Encore une fois, la bienséance empêche la reine de nommer des noms. Ainsi, ce qui doit être fait ne peut être fait que par des signes et des signaux. Heureusement, les courtisans expérimentés sont experts en sémaphore courtois…..


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