Plantation de Plimoth

Plantation de Plimoth


Plantation Plimoth - Histoire

Auteurs : Marco & Angelo

Nous possédons le Candleberry Inn, un Bed & Breakfast de caractère dans le centre de Cape Cod. Nous sommes heureux de partager nos recommandations sur toutes les grandes choses à explorer à Cape Cod.


L'autoroute commence à la sortie 4 de la route 3, un échangeur partiel qui n'est accessible que du côté sud à partir duquel il y a une sortie à gauche. Les automobilistes empruntant l'autoroute Plimoth Plantation en direction de la route 3 peuvent uniquement emprunter cette autoroute en direction nord. Cependant, les automobilistes peuvent utiliser la sortie 5 pour inverser la direction et finalement se diriger vers le sud sur la route 3. L'autoroute continue vers l'est, desservant Plimoth Plantation, Plymouth Beach et le village de Chiltonville. L'autoroute se termine à une intersection spéciale à White Horse Beach et Manomet à la route 3A.

Le premier segment de la route 3 a ouvert en 1951 de ce qui est maintenant la sortie 9 à la sortie 4 et a utilisé temporairement Plimoth Plantation Highway pour contourner l'ancienne route 3 à Kingston et Plymouth, maintenant rebaptisée route 3A, jusqu'en 1957 lorsque la route 3 au sud de la sortie 4 s'est ouvert et a pris son alignement actuel. Une loi nommant l'éperon Plimoth Plantation Highway de 3,2 km a été approuvée le 3 avril 1969, 18 ans après l'ouverture de l'autoroute. [2] La loi fait référence à l'autoroute comme étant la sortie 40, l'ancien numéro de sortie avant que le Massachusetts Highway Department ne renumérote la sortie en 1978.

L'itinéraire complet se trouve à Plymouth, dans le comté de Plymouth. Toutes les sorties sont non numérotées.


Contenu

Ère précoloniale Modifier

Avant l'arrivée des pèlerins, l'emplacement de Plymouth était un village de la tribu Wampanoag appelé Patuxet. [8] La région a été visitée deux fois par des explorateurs européens avant l'établissement de la colonie de Plymouth. En 1605, Samuel de Champlain a navigué jusqu'au port de Plymouth, l'appelant Port St. Louis. Le capitaine John Smith était un chef de la colonie de Jamestown, en Virginie, et il a exploré certaines parties de la baie de Cape Cod et est crédité d'avoir nommé la région "New Plimouth". [9]

Deux épidémies ont affligé la côte de la Nouvelle-Angleterre en 1614 et 1617, tuant entre 90 % et 95 % des habitants locaux de Wampanoag. [10] La quasi-disparition de la tribu du site a laissé ses champs de maïs et ses zones dégagées vacantes pour que les pèlerins les occupent. [dix]

Ère coloniale Modifier

Plymouth a joué un rôle très important dans l'histoire coloniale américaine. C'était le site de débarquement final du premier voyage de la Fleur de mai et l'emplacement de la colonie d'origine de la colonie de Plymouth. Plymouth a été fondée en décembre 1620 par des puritains séparatistes qui s'étaient séparés de l'Église d'Angleterre, estimant que l'Église n'avait pas achevé l'œuvre de la Réforme protestante. Aujourd'hui, ces colons sont bien mieux connus sous le nom de « Pilgrims », un terme inventé par William Bradford. [11]

Le Mayflower a jeté l'ancre pour la première fois dans le port de Provincetown, Massachusetts, le 11 novembre 1620. Le navire se dirigeait vers l'embouchure de la rivière Hudson (qui se trouvait à l'époque sur le territoire théorique de la colonie de Virginie, et c'était avant la création de New Amsterdam) mais il n'a pas dépassé Cape Cod. [12] Les colons Pilgrim ont réalisé qu'ils n'avaient pas de brevet pour s'installer dans la région, ils ont donc signé le Mayflower Compact avant de débarquer. [13] Ils ont exploré de diverses parties de Cape Cod et ont finalement cherché un endroit convenable pour un règlement permanent à l'ouest dans la Baie de Cape Cod. Ils ont découvert les eaux abritées du port de Plymouth le 17 décembre et la baie protégée a conduit à un site pour la nouvelle colonie après trois jours d'arpentage.

Les colons ont officiellement débarqué le 21 décembre 1620. Il est traditionnellement dit que les pèlerins ont d'abord mis le pied en Amérique sur le site de Plymouth Rock, bien qu'aucune preuve historique ne puisse prouver cette affirmation. [14] Ils ont nommé leur colonie « Plimouth » (parfois orthographié « Plimoth ») d'après la principale ville portuaire du Devon d'où Fleur de mai finalement mis les voiles. [ citation requise ]

Premier hiver Modifier

Plymouth a rencontré de nombreuses difficultés au cours de son premier hiver, les plus notables étant le risque de famine et le manque d'abris adaptés. Dès le début, l'aide des Amérindiens était vitale. Le journal d'un colon rapporte : [15]

Nous avons marché jusqu'à l'endroit que nous appelions Cornhill, où nous avions déjà trouvé le maïs. À un autre endroit que nous avions vu auparavant, nous avons creusé et trouvé encore du maïs, deux ou trois paniers pleins et un sac de haricots. . En tout, nous avions une dizaine de boisseaux, ce qui suffira pour les semences. C'est avec l'aide de Dieu que nous avons trouvé ce blé, car comment aurions-nous pu le faire autrement, sans rencontrer des Indiens qui pourraient nous déranger.

Au cours de leur précédente exploration du Cap, les pèlerins étaient tombés sur un site de sépulture amérindien qui contenait du maïs, et ils avaient pris le maïs pour une future plantation. À une autre occasion, ils ont trouvé une maison inoccupée et ont pris du maïs et des haricots, qu'ils ont restitués aux occupants environ six mois plus tard. [16]

Une aide encore plus importante est venue de Samoset et Tisquantum (connu sous le nom de Squanto par les pèlerins), un Amérindien envoyé par le chef de la tribu Wampanoag Massasoit en tant qu'ambassadeur et conseiller technique. Squanto avait été kidnappé en 1614 par un colon et vendu comme esclave à Malaga, en Espagne. Avec l'aide d'un autre colon, il a échappé à l'esclavage et est rentré chez lui en 1619. Il a enseigné aux colons comment cultiver du maïs, où et comment attraper du poisson et d'autres compétences utiles pour le Nouveau Monde. Il a également contribué à la survie de la colonie pendant les deux premières années. [ citation requise ]

Squanto et un autre guide envoyé par Massasoit en 1621 nommé Hobomok aidèrent les colons à établir des postes de traite des fourrures. [17] Chef Massasoit a formé plus tard un Traité de Paix avec les Pèlerins. Après avoir produit une récolte abondante à l'automne 1621, les pèlerins se sont réunis avec Squanto, Samoset, Massasoit et quatre-vingt-dix autres hommes Wampanoag dans une célébration d'action de grâce à Dieu pour leur récolte abondante. Cette célébration est connue aujourd'hui sous le nom de Premier Thanksgiving et est toujours commémorée chaque année au centre-ville de Plymouth avec un défilé et une reconstitution. Depuis 1941, Thanksgiving est considéré comme un jour férié fédéral aux États-Unis. [18] [19]

Plymouth a été la capitale de la colonie de Plymouth (qui comprenait les comtés modernes de Barnstable, Bristol et Plymouth) depuis sa fondation en 1620 jusqu'en 1691, date à laquelle la colonie a fusionné avec la colonie de la baie du Massachusetts et d'autres territoires pour former la province du Massachusetts. La baie. [20] [21] [22] Plymouth détient la distinction unique d'être le premier établissement permanent en Nouvelle-Angleterre et l'un des plus anciens établissements européens dans ce qui est maintenant les États-Unis. [5] [23]

Guerre d'Indépendance Modifier

Pendant la guerre d'indépendance, la milice du comté de Plymouth était dirigée par le colonel Theophilus Cotton de Plymouth. La nouvelle des batailles de Concord et de Lexington parvint à Plymouth, et Cotton rassembla ses soldats et marcha sur la ville de Marshfield où une petite caserne britannique avait été établie sur le domaine de Nathaniel Ray Thomas, connu aujourd'hui sous le nom de Daniel Webster Estate. Les forces de Cotton encerclèrent les troupes britanniques, mais Cotton décida de ne pas tirer, permettant aux Britanniques de s'échapper par l'eau le long de la rivière Green Harbor et de revenir à la sécurité des forces britanniques occupant Boston. [24]

19ème siècle Modifier

Dans les années 1800, Plymouth est restée une ville côtière relativement isolée dont la subsistance dépendait de la pêche et de la navigation. [25] La ville est finalement devenue un centre régional de construction navale et de pêche. Son industrie principale était la Plymouth Cordage Company, fondée en 1824, [26] qui est devenue le plus grand fabricant au monde de produits de corde et de cordage. À un moment donné, le plus long chemin de corde au monde a été trouvé sur le site de la Cordage Company sur le front de mer de North Plymouth, d'une longueur d'un quart de mile (0,4 km). Il a prospéré dans les années 1960, mais a été contraint de fermer ses portes en 1964 en raison de la concurrence des cordes en fibres synthétiques. [27] L'usine rénovée abrite de nombreux bureaux, restaurants et magasins, connus sous le nom de Cordage Commerce Center. [28]

Histoire moderne Modifier

Plymouth a connu une croissance et un développement rapides ces dernières années. Il est devenu plus accessible à Boston au début des années 1970 grâce à l'amélioration des chemins de fer, des autoroutes et des lignes de bus, et les coûts fonciers bon marché de la ville et les faibles taux d'imposition ont été des facteurs de l'augmentation significative de la population de la ville, qui est passée de 18 606 habitants en 1970 à 45 608 habitants en 1990, une augmentation de 145% en 20 ans. [25] Plymouth a dépassé plusieurs villes du Massachusetts en termes de population, mais elle est toujours officiellement considérée comme une ville et continue d'être gouvernée par un comité de sélection plutôt que par un maire.

Plymouth s'étend sur plusieurs sorties sur l'autoroute principale de la ville, Massachusetts Route 3. Un accès supplémentaire est possible via une extension de la US Route 44 dans le Massachusetts.

La latitude de Plymouth est de 41.95833 et sa longitude est de −70.66778. [29] [30] Selon le Bureau du recensement des États-Unis, la ville a une superficie totale de 134,0 milles carrés (347 km 2 ), dont 96,5 milles carrés (250 km 2 ) sont des terres et 37,5 milles carrés (97 km 2 ) (28 %) est de l'eau.

Avec la plus grande superficie de toutes les municipalités du Massachusetts, Plymouth se compose de plusieurs quartiers et sections géographiques. Les plus grandes localités de la ville comprennent Plymouth Center, North, West et South Plymouth, Manomet, Cedarville et Saquish Neck.

Plymouth constitue toute la rive ouest de la baie de Cape Cod. Il est bordé sur terre par Bourne au sud-est, Wareham au sud-ouest, Carver à l'ouest et Kingston au nord. Il partage également une petite frontière avec Duxbury à l'entrée terrestre de Saquish Neck. [31] La frontière de Plymouth avec Bourne constitue la majeure partie de la ligne entre les comtés de Plymouth et de Barnstable. La ville est située à environ 44 miles (71 km) au sud-est de Boston (c'est presque exactement 40 miles (64 km) de Plymouth Rock à la Massachusetts State House) et à égale distance à l'est de Providence, Rhode Island. [ citation requise ]

Située dans les pinèdes de Plymouth, la ville de Plymouth présente de nombreuses caractéristiques géographiques distinctes. La côte atlantique de la ville est caractérisée par des plaines basses, tandis que ses parties occidentales sont extrêmement vallonnées et boisées. Plymouth contient plusieurs petits étangs dispersés dans son quadrant ouest, le plus grand étant le Great Herring Pond (qui se trouve en partie dans la ville de Bourne). [31] Une caractéristique majeure de la ville est la forêt d'État de Myles Standish, qui se trouve dans la région du sud-ouest. [32] Cachalot Scout Reservation, exploité par le district de Cachalot du Conseil Narragansett des Boy Scouts of America, est adjacent aux terres forestières de l'État. Il y a aussi une forêt plus petite, ainsi que plusieurs parcs, aires de loisirs et plages.

Plymouth compte neuf plages publiques, la plus grande étant Plymouth Beach. La plage de Plymouth garde le port de Plymouth et se compose principalement d'un cordon littoral de trois milles (5 km) de long et d'importance écologique. Clark's Island, une petite île de la baie de Plymouth, est la seule île de Plymouth. Il se trouve au large de Saquish Neck et compte neuf maisons d'été mais pas d'habitants toute l'année.

Plymouth a un climat continental humide (Dfb) qui est le climat prédominant pour le Massachusetts. En raison de son emplacement sur l'océan Atlantique, les niveaux d'humidité peuvent être très élevés toute l'année. L'emplacement côtier de Plymouth lui fait connaître des températures plus chaudes que de nombreux endroits à l'intérieur des terres de la Nouvelle-Angleterre. [33] Les étés sont généralement chauds et humides, tandis que les hivers sont froids, venteux et souvent neigeux.

Le mois le plus chaud de Plymouth est juillet, avec une température moyenne élevée de 80,6 °F (27,0 °C) et une moyenne minimale de 61,6 °F (16,4 °C). Le mois le plus froid est janvier, avec une température moyenne élevée de 38,1 °F (3,4 °C) et une moyenne minimale de 20,1 °F (−6,6 °C). [34]

Tout comme le reste de la côte nord-est, Plymouth reçoit de grandes quantités de précipitations toute l'année. En moyenne, les mois d'été reçoivent un peu moins de précipitations que les mois d'hiver. Plymouth reçoit en moyenne environ 47,4 pouces (120 cm) de précipitations par an. Plymouth, comme d'autres villes côtières du Massachusetts, est très vulnérable aux systèmes météorologiques du Nord-Est. La ville est parfois vulnérable aux ouragans de l'Atlantique et aux tempêtes tropicales, qui menacent rarement la région de Cape Cod au début de l'automne.

Données climatiques pour Plymouth/Kingston, Massachusetts (normales 1991-2020, extrêmes 1905-présent
Mois Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Année
Record élevé °F (°C) 70
(21)
71
(22)
87
(31)
94
(34)
95
(35)
102
(39)
102
(39)
102
(39)
100
(38)
87
(31)
82
(28)
77
(25)
102
(39)
Moyenne élevée °F (°C) 41.0
(5.0)
42.8
(6.0)
49.1
(9.5)
59.2
(15.1)
69.1
(20.6)
78.5
(25.8)
84.0
(28.9)
82.3
(27.9)
75.7
(24.3)
65.4
(18.6)
55.1
(12.8)
45.9
(7.7)
62.3
(16.8)
Moyenne quotidienne °F (°C) 31.4
(−0.3)
33.0
(0.6)
39.0
(3.9)
48.8
(9.3)
58.5
(14.7)
68.3
(20.2)
74.0
(23.3)
72.7
(22.6)
66.3
(19.1)
55.6
(13.1)
45.8
(7.7)
37.1
(2.8)
52.5
(11.4)
Moyenne basse °F (°C) 21.8
(−5.7)
23.3
(−4.8)
29.0
(−1.7)
38.4
(3.6)
47.9
(8.8)
58.1
(14.5)
64.1
(17.8)
63.2
(17.3)
56.8
(13.8)
45.8
(7.7)
36.4
(2.4)
28.3
(−2.1)
42.8
(6.0)
Enregistrement bas °F (°C) −19
(−28)
−15
(−26)
−5
(−21)
13
(−11)
25
(−4)
33
(1)
42
(6)
40
(4)
32
(0)
17
(−8)
3
(−16)
−14
(−26)
−19
(−28)
Précipitations moyennes pouces (mm) 4.79
(122)
4.24
(108)
5.80
(147)
4.69
(119)
3.71
(94)
3.80
(97)
3.49
(89)
3.63
(92)
4.27
(108)
5.01
(127)
4.41
(112)
4.93
(125)
52.77
(1,340)
Chutes de neige moyennes pouces (cm) 10.1
(26)
11.5
(29)
8.5
(22)
1.0
(2.5)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.1
(0.25)
6.7
(17)
37.9
(96)
Jours de précipitations moyennes (≥ 0,01 in) 12.2 10.8 12.6 11.8 12.6 12.1 10.9 10.8 10.1 12.2 11.6 11.9 139.6
Jours de neige moyens (≥ 0,1 po) 4.7 4.3 3.3 0.2 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 0.1 2.3 14.9
Source : NOAA [35] [36] [37]
Population historique
AnnéePop. ±%
17902,995
18003,524+17.7%
18104,228+20.0%
18204,348+2.8%
18304,758+9.4%
18405,281+11.0%
18506,024+14.1%
18606,272+4.1%
18706,238−0.5%
18807,093+13.7%
18907,314+3.1%
19009,592+31.1%
191012,141+26.6%
192013,045+7.4%
193013,042−0.0%
194013,100+0.4%
195013,608+3.9%
196014,445+6.2%
197018,606+28.8%
198035,913+93.0%
199045,608+27.0%
200051,701+13.4%
201056,468+9.2%

Source : Registres des recensements des États-Unis et données du Programme d'estimation de la population. [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47]

Au recensement [48] de 2010, il y avait 56 468 personnes, 21 269 ménages et 14 742 familles résidant dans la ville par population, c'était la plus grande ville du Massachusetts. C'était aussi la 21e plus grande municipalité de l'État. La densité de population était de 536,0 habitants par mile carré (207,0/km 2 ). [49] Il y avait 21 250 unités de logement, à une densité moyenne de 85,1/km 2 (220/sq mi). La composition raciale de la ville était de 94% de blancs, 1,8% de noirs ou afro-américains, 0,3% d'amérindiens, 0,7% d'asiatiques, <0,1% d'insulaires du Pacifique, 0,9% d'autres races et 1,48 % de deux races ou plus. Hispanique ou Latino de n'importe quelle race représentaient 2% de la population. [50]

Il y avait 21 269 ménages, dont 29,5% avaient des enfants de moins de 18 ans vivant avec eux, 54,6% étaient des couples mariés vivant ensemble, 10,8% avaient une femme au foyer sans mari présent et 30,7% étaient des non-familles. 23,7 % de tous les ménages étaient composés d'individus et 10,0 % avaient une personne vivant seule âgée de 65 ans ou plus. La taille moyenne des ménages était de 2,55 et la taille moyenne des familles était de 3,04.

Dans la commune, la population est dispersée, avec 24,3 % de moins de 20 ans, 10,7 % de 20 à 29 ans, 28,8 % de 30 à 49 ans, 22,2 % de 50 à 64 ans et 14,1 % qui ont 65 ans ou plus âgée. L'âge médian était de 41,4 ans.

Le revenu médian d'un ménage de la ville était de 54 677 $ au recensement de 2000, et le revenu médian d'une famille était de 63 266 $. [ citation requise ] Les hommes avaient un revenu médian de 44 983 $ contre 31 565 $ pour les femmes. Le revenu par habitant de la ville était de 23 732 $. Environ 4,4 % des familles et 5,4 % de la population vivaient en dessous du seuil de pauvreté, dont 7,1 % des moins de 18 ans et 6,9 % des 65 ans ou plus.

Plymouth est représentée à la Chambre des représentants du Massachusetts en tant que partie des premier et douzième districts de Plymouth. La ville est représentée au Sénat du Massachusetts comme faisant partie du district de Plymouth et Barnstable, qui comprend également Bourne, Falmouth, Kingston, Pembroke et Sandwich. [51] Au niveau de l'État, la responsabilité de patrouille principale mais partagée des autoroutes à accès limité de la ville incombe à la septième caserne (Bourne) de la troupe D de la police d'État du Massachusetts. [52]

Au niveau national, Plymouth fait partie du 9e district du Congrès du Massachusetts et est actuellement représentée par William R. Keating. Le membre senior (classe I) de l'État au Sénat des États-Unis est Elizabeth Warren. Le sénateur junior actuel (classe II) de l'État est Edward Markey. Au niveau local, la ville utilise la forme de gouvernement représentative de la réunion de la ville, dirigée par un directeur général et un conseil d'administration. [53] Le directeur municipal actuel de Plymouth est Melissa Arrighi. [54]

Plymouth a une force de police municipale centralisée, le Plymouth Police Department. [55] La ville a aussi un service d'incendie professionnel, avec sept casernes de pompiers réparties autour de la ville. [56] Il existe également six bureaux de poste pour les cinq codes postaux de la ville, dont un dans le centre-ville, un à North Plymouth, un à Manomet, un à White Horse Beach, un près de la prison du comté de Plymouth et un près de la ville. forêt dans la zone commerçante "The Village Green" de The Pinehills. [57] [58]

La ville possède une bibliothèque publique, avec une succursale à Manomet. [59] Les deux bibliothèques font partie de l'Old Colony Library Network, qui dessert 28 bibliothèques à travers la Rive-Sud. [60] De plus, en tant que siège du comté de Plymouth, il existe plusieurs installations de comté situées à Plymouth. Il s'agit notamment d'une ferme du comté, du registre des actes, de deux prisons (l'établissement correctionnel du Massachusetts - Plymouth et l'établissement correctionnel du comté de Plymouth) et le palais de justice du comté.

La principale industrie de Plymouth est le tourisme, les soins de santé, la recherche technique et scientifique, l'immobilier et les télécommunications étant également des industries primaires. [ citation requise ] Le plus gros employeur de la ville est le centre médical Beth Israel Deaconess.

Plymouth a connu un succès commercial et industriel, le centre-ville et North Plymouth devenant chacun des centres commerciaux et un parc industriel s'ouvrant à l'extérieur du centre-ville. Lieu de la colonie a été achevé fin 2007, situé à proximité du parc industriel. Il se compose de plusieurs grands magasins de détail et de diverses chaînes de restaurants, et il contient l'un des plus grands centres commerciaux de créateurs de la Rive-Sud. [61] Plymouth a également vu récemment le développement de plusieurs projets résidentiels, parmi lesquels Les Pinèdes qui se compose de 1 000 unités résidentielles, de deux terrains de golf, d'un country club, d'une auberge et d'un hôtel spa et d'un village commercial [62] achevé en 2010. On s'attend à ce qu'il contienne 2 877 maisons. [63]

Plymouth exploite un grand système scolaire, avec un effectif de plus de 8 000 étudiants. Le district scolaire de Plymouth est l'un des plus grands de l'État, avec quatorze écoles. C'est plus que la moyenne du Massachusetts de huit écoles. [64] Le district scolaire exploite 86 autobus scolaires sous contrat avec la compagnie d'autobus First Student.

Les écoles de Plymouth comprennent la Mount Pleasant Preschool, huit écoles élémentaires (Cold Spring, Federal Furnace, Hedge, Indian Brook, Manomet, Nathanial Morton, South and West Elementaries) qui accueillent généralement des élèves de la maternelle à la cinquième année, deux collèges qui servent grades 5-8, Plymouth Community Intermediate School (PCIS) et Plymouth South Middle School, et deux lycées, Plymouth North et Plymouth South. [65] Les deux lycées jouent dans la Ligue de Côte Atlantique et les deux écoles partagent une rivalité les uns avec les autres.Les étudiants qui décident de suivre un enseignement technique ont la possibilité de fréquenter soit la Plymouth South Technical School, soit la Plymouth North, qui propose désormais des études techniques en ingénierie ou en gestion des installations. Il y avait également 120 enfants scolarisés à domicile à Plymouth en 2011. [ citation requise ]

Il y a aussi une école à charte dans la ville, Rising Tide Charter Public School, [66] qui sert les élèves d'âge scolaire moyen et secondaire. Deux écoles d'éducation spéciale, l'école Baird et l'école de pédiatrie Radius, sont situées dans la ville.

La ville dispose de deux établissements d'enseignement supérieur. Quincy College a un campus situé à Cordage Park. Le campus de Plymouth a ouvert ses portes en 1991 et le campus principal du collège se trouve à Quincy. [67] Curry College a un campus à l'extrémité nord du centre de Plymouth dans le bâtiment de la Citizens Bank. Le campus a ouvert ses portes en 1994 et le campus principal est situé à Milton. [68] Alors que l'Université du Massachusetts Boston n'a pas de campus à Plymouth, elle offre quelques cours à un autre endroit à Cordage Park. [69]

Plymouth abrite le Beth Israel Deaconess Hospital-Plymouth (Jordan Hospital), le plus grand hôpital de la région sud de la Rive-Sud. C'est le seul grand fournisseur de soins de santé de la ville. L'hôpital est un centre médical communautaire desservant douze villes des comtés de Plymouth et de Barnstable. Il se compose de plus de 30 départements, avec 150 lits de patients. [70] L'hôpital offre également un centre de réadaptation dans la région de Pinehills.

Alors que Beth Israel Deaconess - Plymouth Hospital (Jordan Hospital) est le seul hôpital de Plymouth. L'hôpital South Shore exploite plusieurs bureaux et laboratoires de médecins à South Pond. L'hôpital South Shore, à South Weymouth, est le plus grand hôpital du sud-est du Massachusetts. [71]

Autoroutes Modifier

Plymouth se trouve le long de la partie "Pilgrims Highway" de la route 3, qui est la principale route entre Cape Cod et Boston. La ville est accessible à partir de six sorties sur l'autoroute, ce qui est plus que toute autre municipalité le long de la route des pèlerins. Plymouth est également le terminus est de la route américaine 44. L'itinéraire a récemment changé, car une nouvelle section d'autoroute divisée l'a reliée à la route 3, avant de se diriger vers le sud et de sortir à son ancien emplacement avant de se terminer à la route 3A, qui suit de plus près le rivage et traverse Plymouth Center. Le terminus ouest de la route 80 se trouve à son intersection avec l'ancienne route 44. La route 25 traverse une partie reculée de la ville au nord de Buzzards Bay, mais n'a pas de sortie. Enfin, la courte route de Plimoth Plantation permet un accès facile entre les routes 3 et 3A, avec une sortie qui permet d'accéder directement au parking de Plimoth Plantation. L'autoroute est au nord de Manomet et au sud de Plymouth Center.

Chemin de fer Modifier

Plymouth est l'un des deux terminus de la ligne Kingston/Plymouth Old Colony du train de banlieue de la Massachusetts Bay Transportation Authority, offrant un service hors pointe vers Braintree et aussi loin au nord que la gare sud de Boston. [72] La station Plymouth MBTA est près de Cordage Park à North Plymouth, le long de la Route 3A. [73] (L'autre terminus est à Kingston et a des arrivées et des départs de train plus fréquents. Sa gare est derrière la Collection Kingston.) Aucune autre ligne de chemin de fer ne traverse la ville.

Ferry Modifier

Il y a un ferry saisonnier vers Provincetown et plusieurs autres lignes d'excursions qui proposent des croisières dans la baie de Plymouth et la baie de Cape Cod. Le ferry est exploité par Capitaine John Boats et propose un aller-retour quotidien de juin à septembre. Le ferry part du State Wharf à Plymouth Center. [74] En plus du ferry, le port de Plymouth propose un service d'excursions portuaires, d'excursions d'observation des baleines et de pêche hauturière.

Autobus Modifier

La Plymouth & Brockton Street Railway Company propose un service régulier vers l'aéroport de Logan, le centre-ville de Boston, Hyannis et Provincetown. Les autobus peuvent être embarqués au stationnement de banlieue à la sortie 5 de la route 3, derrière l'arrêt de repos McDonald's. [75] La Greater Attleboro Taunton Regional Transit Authority (GATRA) exploite des bus de transport public connus sous le nom de Plymouth Area Link (PAL) dans une grande partie de Plymouth et de Kingston. [76]

Aérien Modifier

La ville abrite l'aéroport municipal de Plymouth, qui se trouve à la frontière entre Plymouth et Carver. Fondé en 1931, il offre un service régulier vers Nantucket, ainsi qu'un service privé. L'aéroport dispose d'un restaurant local et d'une boutique de cadeaux, mais ne dispose pas de tour de contrôle du trafic sur place. [77]

L'aéroport municipal de Barnstable, à Hyannis, propose un service de transport régulier supplémentaire. [ citation requise ] L'aéroport propose des vols réguliers vers Nantucket, Martha's Vineyard, Boston et New York. [78] C'est environ 30 mi (48 km) de Plymouth.

L'aéroport national et international le plus proche est l'aéroport international Logan de Boston, à environ 69 km. T.F. L'aéroport de Green, un aéroport d'État situé à Warwick, dans le Rhode Island, est à environ 101 km.

Plymouth était le domicile des Plymouth Pilgrims de la New England Collegiate Baseball League, qui ont joué leurs matchs à domicile au Forges Field 1.

Promu comme La ville natale de l'Amérique, Plymouth est une destination touristique réputée pour son patrimoine. La ville abrite plusieurs sites remarquables.

Plymouth Rock Modifier

Plymouth Rock est l'une des attractions les plus célèbres de Plymouth. Traditionnellement, le rocher serait le lieu de débarquement des pèlerins. La première identification de Plymouth Rock comme véritable site d'atterrissage a été faite en 1741 par Thomas Faunce, 94 ans, dont le père était arrivé à Plymouth en 1623, trois ans après l'arrivée des Fleur de mai. [79] Le rocher est situé à environ 650 pieds (200 m) de l'endroit où l'on pensait que le règlement initial avait été construit.

Plymouth Rock est devenu très célèbre après avoir été identifié comme le site d'atterrissage supposé des pèlerins, et a ensuite été déplacé vers un emplacement dans le centre de Plymouth. Au cours du processus, la roche s'est scindée en deux. Il a ensuite été déplacé à Pilgrim Hall, puis à un endroit sous un auvent victorien en granit, où il était facilement accessible et soumis aux chasseurs de souvenirs. Le rocher a finalement été ramené à son emplacement d'origine le long du front de mer de la ville en 1921. "Plymouth Rock", un gros rocher, se trouve maintenant sous le portique historique de Plymouth Rock. La structure néo-classique a été conçue par le cabinet d'architectes très influent de McKim, Mead and White, concepteurs de la bibliothèque publique de Boston, de la Rhode Island State House et de l'ancienne gare de Pennsylvanie à New York. Construit en 1921, le portique de granit existant a remplacé un ancien monument de style néo-gothique conçu par Hammatt Billings (qui a également conçu le monument national aux ancêtres). En 1970, le portique de Plymouth Rock a été inscrit au registre national des lieux historiques. Le rocher et le portique sont la pièce maîtresse du Pilgrim Memorial State Park. Le parc est le plus petit parc du système de forêts et de parcs de l'État du Massachusetts, mais il est également le plus visité. [80]

Plantation de Plimoth Modifier

Plimoth Plantation est un musée d'histoire vivante situé au sud de Plymouth Center. Il s'agit d'une reconstitution de la colonie de Plymouth en 1627, ainsi que d'une réplique d'un site d'habitation Wampanoag du XVIIe siècle. Le musée présente des guides touristiques de jeux de rôle, ainsi qu'un grand centre d'artisanat. La grange Nye, une réplique d'une ferme agricole de 1627 à Plymouth, fait également partie du musée. La ferme comprend plusieurs animaux qui auraient été trouvés dans la colonie de Plymouth, mais qui sont très rares à l'époque moderne. [81]

Le musée a ouvert ses portes en 1947 sous la direction de Henry Hornblower II, un riche agent de change de Boston qui a grandi à Plymouth. [82] Le musée se composait à l'origine de la Fleur de mai II et une exposition "First House" au Plymouth Center, mais a été agrandie en une grande ville fortifiée et un village amérindien en 1960.

Fleur de mai II Modifier

Les Fleur de mai II est une réplique grandeur nature du Fleur de mai, le navire qui a amené les pèlerins à Plymouth en 1620. Il est situé au State Pier à Plymouth Center. Le navire est ouvert comme un musée sur le voyage historique des pèlerins de Plymouth, en Angleterre, et est considéré comme une réplique fidèle de l'original Fleur de mai. [83] C'est officiellement une partie de Plimoth Plantation.

Le navire a été construit à Brixham, en Angleterre, en 1956, et a navigué jusqu'à Plymouth à travers l'océan Atlantique en 1957 par le célèbre marin Alan Villiers. [84] Le navire est toujours en état de naviguer et effectue régulièrement des voyages autour du port de Plymouth. En 2007, le Fleur de mai II a célébré le 50e anniversaire de son arrivée à Plymouth. [85]

Autres sites Modifier

Intérêt historique Modifier

En plus du mémorial de Plymouth Rock, plusieurs autres monuments ont été construits pour célébrer le tricentenaire de Plymouth. Il s'agit notamment des statues de Massasoit et de William Bradford, et d'un sarcophage contenant les ossements des 51 pèlerins décédés au cours de l'hiver 1620, qui repose au sommet de Cole's Hill.

Le Pilgrim Hall Museum, fondé en 1824, est le plus ancien musée en activité aux États-Unis. [86] Il est situé à Plymouth Center. Plymouth abrite également le Monument national aux ancêtres, qui a été consacré en 1889. [87] Debout à 81 pieds (25 m) de hauteur, c'est le plus haut monument en granit massif autonome des États-Unis. [88] D'autres sites historiques notables incluent le Plimoth Grist Mill, une réplique fonctionnelle d'un moulin original construit en 1636 (également officiellement partie de Plimoth Plantation), ainsi que la Richard Sparrow House de 1640, la plus ancienne maison encore debout à Plymouth. À la lisière de la ville sur la route 80 se trouve Parting Ways, un site de 94 acres (380 000 m 2 ) qui est remarquable pour contenir les restes de quatre anciens esclaves qui ont combattu pendant la guerre d'Indépendance américaine et de leurs familles. [89] D'autres maisons historiques incluent le Mayflower House Museum.

Il y a 21 endroits à Plymouth qui apparaissent sur le registre national des lieux historiques, y compris Plymouth Rock, Cole's Hill et Pilgrim Hall.

Parcs et loisirs Modifier

La forêt d'État Myles Standish, la deuxième plus grande forêt d'État du Commonwealth, est située à Plymouth. C'est une destination de camping et de randonnée, et contient 16 lacs et étangs d'eau douce. [32] Il abrite le Pinewoods Dance Camp, un camp de danse et de musique traditionnel inscrit au Registre national des lieux historiques. [90] Ellisville Harbor State Park, situé dans la partie sud extrême de la ville, contient une plage naturelle à l'intérieur de la baie de Cape Cod. [91] Plymouth abrite également 11 terrains de golf publics et privés, dont Squirrel Run, Pinehills, Plymouth Country Club et Southers Marsh, un parcours qui traverse une série de tourbières à canneberges activement entretenues.

Nom Née Décédés Notabilité et relation avec Plymouth
James Warren 1726 1808 président de la législature provinciale du Massachusetts et éminent homme politique de l'époque coloniale.
Elkanah Watson 1758 1842 Patriote de la Révolution américaine, associé de John Brown (homme politique de Rhode Island), écrivain de littérature de voyage
Aaron Matson 1770 1855 un représentant des États-Unis du New Hampshire, né à Plymouth [92]
Thomas Davee 1797 1841 Représentant des États-Unis du Maine, né à Plymouth [93]
Oliver Ames, Jr. 1807 1877 fonctionnaire des chemins de fer, ancien résident de Plymouth [94]
John Bartlett 1820 1905 éditeur de Bartlett's Familiar Quotations, né à Plymouth [95]
Frédéric Auguste Lucas 1852 1929 Directeur du musée du Brooklyn Institute of Arts and Sciences, auteur de nombreux articles scientifiques, né à Plymouth [96]
Violette Mersereau 1892 1975 actrice de cinéma muet, décédée à Plymouth [97]
Béatrice Roberts 1905 1970 actrice de cinéma
Glen Gray 1906 1963 saxophoniste, chef de l'Orchestre Casa Loma, né à Plymouth [98]
Henri Picard 1906 1997 Golfeur professionnel, a remporté le tournoi des maîtres
Chasse au pipi 1907 1979 tromboniste et co-fondateur du Casa Loma Orchestra, décédé à Plymouth [99]
Ken Coleman 1925 2003 présentateur sportif, décédé à Plymouth [100]
Dick Grégoire 1932 2017 comédien, activiste et nutritionniste, résident de Plymouth [101]
Dick Waterman 1935 promoteur de blues et photographe, né à Plymouth
Peter J. Gomes 1942 2011 prédicateur et théologien à la Harvard Divinity School, résident de Plymouth [102]
Nancy Darsch 1951 2020 Entraîneur WNBA, résident actuel de Plymouth
Warren G. Phillips 1954 Intronisé au National Teachers Hall of Fame en 2010, enseigné à Plymouth
michael doux 1963 Chanteur principal et guitares principales et rythmiques à Stryper. Résident de Plymouth.
Chris Alberghini 1965 producteur-écrivain de télévision, né à Plymouth [103]
Amy Lynn Baxter 1967 star de cinéma pour adultes et modèle nu, née à Plymouth [104] [105]
Gary DiSarcina 1967 ancien arrêt-court des California Angels et manager de l'équipe A Lowell Spinners, réside actuellement à Plymouth.
David Chokachi 1968 acteur, né à Plymouth. [106] Plus connu pour ses rôles dans Alerte à Malibu, Lame de Sorcière, et Au-delà de la pause.
Jamie P. Chandler 1977 commentateur politique et auteur, né à Plymouth [107]
Dave Farrell 1977 bassiste avec Linkin Park, né à Plymouth [108]
Chris Raab 1980 Personnalité de la télévision, membre du CKY Crew (Viva La Bam et Âne).

Depuis 2001, Plymouth partage un statut de ville jumelle avec : Plymouth, Devon, Royaume-Uni. [109] De plus, depuis 1990, Plymouth partage un statut de ville sœur avec Shichigahama, dans la préfecture de Miyagi, au Japon. [110]


Histoire vivante dans l'attraction la plus historique d'Amérique : Plimoth Plantation donne vie au XVIIe siècle

Interprète pèlerine costumée épluchant des pommes, 1627 Village anglais, Plimoth Plantation

Parmi les sites d'histoire vivante que j'ai visités, aucun ne capte l'imagination comme Plimoth Plantation. Plimoth Plantation semble réel, car à part les visiteurs, il n'y a aucune trace de la vie moderne. Il n'y a aucun signe, aucun artefact derrière des vitrines, aucune zone délimitée. C'est vraiment de l'histoire vivante, car les interprètes ne quittent jamais le personnage et sont occupés à accomplir les tâches quotidiennes qui auraient occupé le temps des premiers colons de la colonie.

Plymouth a subi de nombreuses orthographes au fil des ans, et l'une des premières était Plimoth, d'où l'orthographe particulière. L'idée du musée a été imaginée par Henry Hornblower II, qui a commencé le projet en 1947, sur la rive de la baie de Plymouth où le Mayflower II est maintenant amarré, et une partie de l'exposition. Comme il n'y a pas de structures datant de l'époque des pèlerins, Hornblower a décidé de recréer le village à quelques kilomètres en amont de la route, sur un terrain qui se rapproche de celui du site d'origine.

Vue sur le village et la baie de Plymouth depuis le fort, 1627 English Village, Plimoth Plantation, Plymouth, Massachusetts

Aujourd'hui connu sous le nom de Village anglais de 1627, c'est le cœur vivant du complexe. Vous pouvez observer les habitants construire et réparer leurs maisons en utilisant les techniques de l'époque, mais aussi cuisiner, s'occuper de leur bétail, travailler les cultures et se détendre, tout comme leurs homologues le faisaient il y a près de quatre cents ans. Les acteurs de reconstitution sont amicaux et accessibles, demandant toujours d'où vous venez et agissant de manière appropriée confus lorsque vous répondez avec un nom de lieu qui n'aurait pas été familier à leur époque.

Remarquant un jeune couple se tenant la main, l'un des interprètes secoua simplement la tête et expliqua à quel point ils avaient de la chance de ne pas vivre ici. De telles démonstrations publiques d'affection ont été désapprouvées par le gouverneur, a-t-il expliqué, et auraient probablement entraîné un "striping" ou une flagellation publique. Sans parler de l'humiliation publique.

Un autre a parlé de sa théorie sur la bière et des raisons pour lesquelles il ne faut pas boire d'eau. “Vous ne pouvez pas manger de la terre”, raisonna-t-il. “Au lieu de cela, vous plantez des graines dans la terre, et de la terre jaillit la nourriture”. « Le feu vous tuera », a-t-il poursuivi, « mais vous pouvez cuisiner des cultures qui ne sont pas comestibles, et cela les rend comestibles ». Souvent, ce n'est pas bon à boire, mais vous ajoutez les récoltes de la terre et vous la chauffez au feu, et vous obtenez de la bière, qui est merveilleuse à boire.

Interprète pèlerin masculin en costume de manger des saucisses, 1627 Village anglais, Plimoth Plantation, Plymouth, Massachusetts

D'autres raconteront la difficulté de la vie ici, et les pertes que les colons ont subies dans les premières années. Beaucoup ont perdu mari, femme et enfants. Certains ont laissé des êtres chers en Europe. Certains attendent l'arrivée de conjoints et d'enfants dont vous savez qu'ils n'arriveront jamais. Bref, ceux qui interprètent l'histoire sont plus que des guides touristiques, et plus que des acteurs. Ils font revivre l'histoire de la plantation et, surtout, la vie des gens. Les images, les sons et l'odeur du lieu sont ceux du XVIIe siècle, et il est rare qu'on puisse trouver cela ici au XXIe siècle.

La disposition du village lui-même est basée sur les données historiques recueillies à partir de l'archéologie et des écrits des premiers colons. Leydon Street est un chemin de terre qui monte la colline jusqu'au fort, qui offre une vue panoramique sur le village en contrebas et la baie du Massachusetts au-delà.

Une phrase que j'ai entendue maintes et maintes fois à Plimoth Plantation. Lorsqu'on demande à quelqu'un ce qu'il a fait avant de venir ici, cela se termine toujours par des variantes de la même affirmation. Mais je suis agriculteur maintenant. Nous sommes tous des agriculteurs ici. Ce qui était vrai. Il n'y avait pas de temps ni besoin de compétences plus fines. À Plimoth, tout était question de survie, ce qui signifiait mettre les récoltes en terre, veiller à la récolte, prendre soin du bétail et garder un toit au-dessus de leur tête. Il n'y avait pas besoin d'imprimeurs, d'artisans décorateurs, de marchands. Il s'agissait de survivre au jour le jour dans une nature sauvage et impitoyable. La couture était plus utilitaire que l'art et était apparemment une corvée qui ne s'arrêtait jamais. Les interprètes participent à toutes ces tâches, y compris aux soins du bétail, de manière à impliquer les visiteurs, en particulier les plus jeunes. Il n'est pas rare de voir des enfants d'âge scolaire se mettre au service pour transporter du bois, biner ou aider à conduire une vache jusqu'à son enclos.

Interprète Wampanoag et enfant en costume traditionnel amérindien faisant cuire au-dessus d'un feu. Plantation de Plimoth, comté de Plymouth, Plymouth, Massachusetts

La colonie de Plimoth Plantation n'aurait jamais survécu à ces premières années sans l'aide des Amérindiens. Le site d'accueil Wamanoag vous permet de voir à quoi ressemble la vie dans une maison traditionnelle Wampanoah, d'observer les techniques de cuisine traditionnelles américaines et d'apprendre comment un canoë a été creusé dans un arbre. Contrairement au village anglais, les résidents du site de Wampanoag n'ont pas de caractère, mais portent des vêtements traditionnels.Ils sont tout aussi disposés à interagir avec les visiteurs, mais sur une base moderne de personne à personne, ce qui est un excellent moyen de se retrouver au XXe siècle après le village anglais, ainsi que d'apprendre l'histoire de leur peuple, et le venue des Européens d'un point de vue amérindien. Les histoires sont beaucoup plus efficaces racontées dans une longue maison, assise autour du feu sur un tapis de fourrure.

Plimoth Plantation englobe également le Mayflower II, sur l'eau à Plymouth même, juste en bas du fameux rocher. Plimoth Plantation a travaillé avec le constructeur, Warwick Charlton, dans le Devon en Angleterre pour recréer le Mayflower, le navire qui a amené les pèlerins vers le nouveau monde. Construit à Brixham, en Angleterre, au chantier naval d'Upham, le navire a navigué vers les États-Unis en avril 1957. Le Mayflower II est ouvert aux visites et donne au visiteur une idée de la vie dans les quartiers exigus du navire sur le voyage original de 66 jours.

Et bien sûr, il y a la boutique de cadeaux, l'une des plus belles et des plus complètes que j'ai rencontrées. Avec une gamme complète d'articles pour les enfants, les adultes, les produits amérindiens, les livres, la cuisine et les objets pour la maison, il est facile de passer une heure ou plus à errer. Je recommande le fudge. Rocky Road pour être précis.

Si vous visitez Plimoth Plantation, et vous devriez vraiment, méfiez-vous du mois de novembre. En plus des gens qui ont naturellement leur curiosité piquée autour de Thanksgiving, c'est aussi la période de l'année où les écoliers de la région étudient les pèlerins et la fondation de la colonie de Plymouth. Assurez-vous d'apporter un répulsif à vos enfants, ou évitez complètement ce mois-ci. À l'intérieur des maisons, vous trouverez des espaces assez exigus, et Plimoth supplie d'avoir l'occasion d'interagir avec les reconstituteurs en tête-à-tête.

Là encore, peu importe quand vous y allez. Même avec des essaims d'enfants et d'adultes prenant des photos, Plimoth Plantation fonctionne. C'est peut-être l'engagement des personnes qui font vivre le lieu, à ignorer le XXIe siècle, qui nous le permet aussi.

Deux interprètes pèlerins mâles costumés s'occupant du bétail, 1627 Village anglais, Plimoth Plantation, Plymouth, Massachusetts


L'HISTOIRE EST SERVIE

Le gouverneur William Bradford se positionne au milieu de Nye Barn à Plimoth Plantation. À l'extérieur, les vents hurlent et la pluie bat en nappes presque horizontales contre les chemins boueux alors qu'il accueille les invités à la recréation de la fête des récoltes de 1621, la seule à laquelle assistent à la fois les pèlerins et les autochtones et connue plus tard comme le premier Thanksgiving.

À 35 ans, le gouverneur, interprété par Christopher Hall, semble jeune à la tête de Plimoth Plantation. Il s'assied à la table d'honneur sur une "grande chaise", qui est légèrement plus élevée que les chaises à trois pieds sur lesquelles sont assis l'ancien de l'église William Brewster et sa femme, Mistress Mary Brewster.

Bradford se présente devant une table remplie de linge de maison anglais, de verres soufflés à la bouche, de tasses, d'assiettes, de chargeurs et de bols en poterie. Les serviteurs et les enfants apportent la nourriture - la volaille des pèlerins et les cerfs des indigènes - et font la révérence ou saluent d'abord le bout de la table. Au fur et à mesure que les plateaux circulent, tant pour les pèlerins costumés que pour les invités contemporains, Mistress Brewster (Lisa Walbridge) retire un morceau de lapin avec sa main. Ravie de la panoplie, elle annonce : "Un certain nombre de bonnes viandes, de la viande du roi à celle que nous nourrissons nos chiens. Nous doutons que nous mangerons à nouveau de cette façon pendant un an."

Plimoth Plantation, un musée d'histoire vivante, est peuplé d'"interprètes" costumés qui parlent le dialecte du début du XVIIe siècle et représentent des colons qui ont réellement vécu à Plimoth. Travaillant à partir d'informations biographiques documentées, les interprètes ont une bonne idée de la vie quotidienne dans la nouvelle colonie et une capacité à faire des suppositions éclairées sur tout ce qui n'est pas relaté. Alors qu'ils interagissent avec les visiteurs, ils discutent de la fuite en Hollande pour un refuge religieux, de la traversée de la mer pendant 66 jours, laissant les enfants plus âgés à la maison, et des terribles échecs qui ont suivi lorsqu'ils ont planté les meilleures graines d'Angleterre dans le sol peu réceptif de la Nouvelle-Angleterre.

Le premier Thanksgiving n'a pas eu lieu dans une grange, bien sûr, mais à l'extérieur, et ses participants n'étaient pas non plus aussi parfumés que le gouverneur Bradford et Mistress Brewster. Le vrai repas n'est pas non plus enregistré nulle part. Ce menu de recréation a été concocté (littéralement) par des historiens, dirigés par Kathleen Curtin, responsable des foodways de Plimoth.

Traditions de récolte anglaises

Ce à quoi les historiens ont réellement accès est maigre. Il y a deux brèves descriptions écrites par des pèlerins, et il existe diverses chroniques de la vie anglaise avant la traversée. Les fêtes de récolte anglaises étaient monnaie courante au début du XVIIe siècle.

La fête de 1621, qui comprenait 50 Européens (tous qui restaient des 100 qui avaient débarqué) et 90 invités indigènes, dura trois jours. "L'événement s'est produit entre le 21 septembre et le 11 novembre 1621", écrit James Baker, vice-président de la recherche de Plimoth, "le moment le plus probable étant autour de Saint-Michel (29 septembre), l'heure traditionnelle."

Le festin de la recréation de Plimoth comprend des oies rôties devant des feux ouverts de bois de pin, du lapin (appelé "coney") fricassé avec des herbes, beaucoup de homards, un pudding de maïs indien savoureux et un pudding de maïs sucré avec des " myrtilles " (une baie sauvage), du chevreuil rôti à la moutarde sauce, dinde bouillie "avec un ventre plein d'herbes", une accolade de canards, un plat de fruits et de fromage hollandais (porté sur le navire), une morue entière "bouillie", ou bouillie, avec des oignons et du vinaigre, et enfin, compote de potiron ( "pompion" aux Pèlerins).

Ce que le festin original ne comprenait pas, c'étaient trois ingrédients que les Anglais considéraient comme nécessaires à tout repas. "Pas une goutte de bière, du beurre rare, pas de pain", explique Maîtresse Brewster.

Ce premier repas de Thanksgiving a été préparé par les quatre femmes mariées qui ont survécu au premier hiver, ainsi que par les filles et les serviteurs masculins et féminins. " Toute la ville a dû être rassemblée ", dit Curtin de Plimoth. "N'oubliez pas, il y avait 90 invités."

Le poisson était abondant. La morue est devenue la nourriture courante que la plupart des gens mangeaient, et bien que les homards commençaient tout juste à être connus sur les tables anglaises, les pèlerins les ont trouvés en grande quantité dans le nouveau pays.

Cinq cerfs présentés aux pèlerins par le roi Massasoit et ses hommes étaient cuits ou rôtis sur des feux ouverts, tournés fréquemment, puis présentés avec une sauce moutarde. « Le chevreuil est froid et sec par nature », rappelle Maîtresse Brewster à un visiteur, « et la moutarde est chaude et sèche. La sauce a une bonne quantité de vinaigre. » Elle trempe le gibier dans la sauce, explique-t-elle, pour équilibrer les humeurs, ou la disposition.

Bien que 90 indigènes aient assisté à la fête originale, Linda Coombs, directrice du programme indien Wampanoag à Plimoth, dit que les Amérindiens pleurent le jour de Thanksgiving.

"Le fait est que les Amérindiens ont payé et paient toujours un lourd tribut pour que d'autres puissent poursuivre le rêve américain", dit-elle. Selon la coutume amérindienne, dit Coombs, il y a toujours eu des actions de grâces pour les récoltes et des célébrations pour le maïs vert, la récolte et la plantation.

Coombs et d'autres Amérindiens soutiennent que Massasoit a assisté à la première fête à cause de la politique ou du protocole. Bien que les Européens aient essayé d'établir un événement annuel, les Wampanoags avaient leurs propres manières traditionnelles de rendre grâce et ne se sont plus jamais joints au festin.


Des temps difficiles à Plimoth Plantation

Les ancêtres. Qui étaient-ils et que voulaient-ils ? John Winslow (d. 1673 ou 1674), par exemple. Il arriva en Amérique en 1621, un an après le Mayflower et un peu trop tard pour le premier Thanksgiving. Que voulait-il ?

Tout à l'heure, il a dit qu'il voulait que je drape ma serviette sur mon épaule. Il s'est matérialisé derrière ma chaise, son visage plein de sévérité puritaine, son accent de l'ère jacobéenne des West Midlands. Ma serviette est sur mes genoux, tout comme mon téléphone, que je regarde depuis je ne sais pas combien de temps. C'est impoli dans n'importe quel cadre social, et en particulier lors d'une fête des récoltes du XVIIe siècle.

𠆜'est correct pour un homme d'habiller sa nappe ainsi — Je paraphrase — Il serait également correct de laisser de côté le violon maussade de la table du Néant, qui semble tout à fait étrange.

Je paraphrase parce que je suis sur le terrain de Plimoth Plantation, un musée d'histoire vivante à Plymouth, Massachusetts. (Le &# x201CPlimoth&# x201D dans le nom dérive du &# x201CPlimoth&# x201D dans les écrits du deuxième gouverneur de la colonie, William Bradford (d. 1657), qui datent d'avant l'orthographe normalisée.) J'ai eu des entretiens avec trois employés et m'a dit qu'en dehors de ceux-ci, je ne pouvais citer aucun autre employé, même s'il me serait préférable de « réfléchir » sur mon « expérience globale ». a été émis par le représentant des communications amical et sollicité par intermittence du musée, qui n'a pas aimé quand je lui ai dit que j'avais déjà trouvé des pèlerins sur Facebook et leur a envoyé des messages leur demandant s'ils aimeraient parler. Je voulais faire une belle pièce de Thanksgiving sur un endroit que j'avais visité pour la première fois en troisième année. Je pensais que ce serait simple. Mais peu de choses sur l'histoire sont simples, et on peut en dire autant des musées d'histoire, ou du moins de celui-ci.

Une interprète prépare des beignets dans sa maison d'une pièce à Plimoth Plantation en 2003. Getty/Michael Springer

J'ai trouvé Bridget Fuller (d. environ 1667) sur Facebook. J'ai plutôt trouvé la femme représentant Fuller sur Facebook, mais ici, elle est Bridget, en bonnet et jupon, sur le point de faire une annonce depuis le petit micro et ampli installé à côté de la cheminée. Moi et la centaine d'autres invités nous sommes réunis dans une salle lumineuse à l'intérieur du musée&# x2019s centre d'accueil du 20e siècle. Nous avons tous acheté des billets (48 $ avec un abonnement, 68 $ sans) pour ce que le site Web promet d'être un voyage savoureux dans le passé. Bridget veut que nous sachions que nos couverts en étain sont sans plomb et que notre les endroits ont été mis avec des cuillères mais pas des fourchettes parce que les fourchettes sont ce que les Italiens utilisent pour pelleter le foin, et que le &# x201Cstew&# x2019d pompion&# x201D a été préparé avec du vinaigre, afin de tromper le palais en approchant la saveur des pommes, de dont cette terre étrange est tristement privée.

Plimoth est une institution du 21e siècle, avec des problèmes du 21e siècle, dont l'un est un conflit de travail 70 des 150 employés du musée&# x2019s syndiqués avec United Auto Workers en décembre dernier au milieu de plaintes de conditions de travail inférieures aux normes. Cela pourrait expliquer pourquoi si peu au musée semblent désireux de me parler. Après que le représentant des communications ait entendu parler de mon Facebooking, les pèlerins de Facebook ont ​​cessé de répondre, mais pas avant que l'un d'entre eux n'ait écrit pour dire que mes messages — qui étaient objectivement courtois — avaient amené certaines personnes à se sentir “.

Maintenant que j'y pense, je ne me souviens plus si mon voyage de classe à Plimoth a eu lieu en troisième ou en deuxième année. Comme la mémoire, l'histoire est fissurée, déformée et partielle. Pourquoi considérer ces colons comme nos ancêtres américains ? Cette étiquette ne pourrait-elle pas être appliquée à chaque personne ayant déjà vécu dans le gros tiers moyen du continent ? Combien dans cette multitude auraient pu imaginer ou vouloir quelque chose comme ça ? Comment sommes-nous arrivés ici et où sommes-nous ? Nous sommes à deux milles et demi sur la route de Plymouth Rock, où, selon l'histoire, l'Amérique a commencé.

C'était fin octobre 2017, et c'était fin octobre 1624. C'était avant la fête et Facebook et mon premier échange avec le chargé de communication. J&# x2019d suis entré dans le musée&# x2019s English Village, passé le fort de deux étages, monté sur des canons, et j'ai trouvé Barbara Standish (d. 1659) à l'extérieur de sa maison au toit de chaume, aux murs en torchis, au sol en terre battue, coupant de l'amadou. « Je suis une écrivaine du futur », ai-je annoncé, et j'ai essayé de lui donner un bout de papier avec mon e-mail. “Peut-être que lorsque vous arriverez dans le futur, vous voudrez peut-être parler de votre travail.”

Elle n'a pas pris le papier. Elle était vexée par divers travaux et espérait qu'il plairait bientôt à Dieu de faire d'elle un propriétaire terrien. Je lui ai fait mes adieux et j'ai continué dans la rue solitaire du village, en regardant dans et autour de sa douzaine de maisons trapues. Dans les années 1620, les pèlerins de Plymouth ne s'habillaient pas &# x2014 comme ils sont généralement montrés à &# x2014 dans des vêtements ternes, noir et blanc. Les pèlerins de Plimoth ne s'habillent pas de cette façon non plus. Comme c'est le cas pour tout dans le Village, les vêtements sont méticuleusement recherchés et aussi précis que cette recherche le permet. Les pèlerins&# x2019, des manteaux, des chemisiers et des robes de style arcanique ont l'air travaillé, ce qu'ils sont. Les pèlerins ne sont pas seulement là pour discuter. Ils s'occupent des jardins, cuisinent sur des feux ouverts et colmatent les fossés défectueux.

Des visiteurs marchent le long de la rue principale de Plimoth&aposs en juillet 2017. Getty/Boston Globe

Cet après-midi-là, les groupes scolaires étaient déjà tous partis. (Le musée reçoit en moyenne 1 500 visiteurs par jour, dont les visites de groupe représentent environ un tiers.) J'étais l'un des cinq ou six invités du Village. Cela n'a pas diminué l'enthousiasme du pèlerin. Ils ne brisent pas le caractère et semblent perpétuellement bavards, comme s'ils n'étaient jamais tout à fait capables d'endiguer de grands réservoirs de discours denses en faits. On m'a parlé de la tentative de Charles&# x2019s de courtiser l'infante espagnole, de la décapitation de Sir Walter Raleigh, des saisons désagréables en Hollande, des querelles d'argent avec les aventuriers marchands, et de chers amours languissant à travers la large et souvent ruiner la mer.

Un interprète historique est un &# x201Cinstrument pour accéder au passé,&# x201D selon Richard Pickering, directeur adjoint du musée&# x2019s et interprète occasionnel. Le but de l'acte d'interprétation, a-t-il dit, est de stimuler un visiteur à découvrir, à travers la contemplation partagée de l'histoire, une profonde intuition privée. À Plimoth, a-t-il déclaré, « vous ne regardez pas simplement les autres comme s'ils faisaient partie d'un parc zoologique ».

De nombreux interprètes ont des diplômes supérieurs en histoire, en muséologie ou en éducation. D'autres sont acteurs. Certains n'ont aucune expérience professionnelle pertinente. Après avoir été embauchés, ils reçoivent un classeur de sources primaires, de tableaux généalogiques et de toutes sortes d'ésotérisme anglo-américain du XVIIe siècle. Chaque nouveau pèlerin est également formé à l'accent du colon anglais qu'il a été chargé d'interpréter. Après environ deux semaines de formation hors site, les nouvelles recrues sont envoyées au Village. Là, ils ne jouent pas des scènes scénarisées, ou tentent d'improviser le drame. Le but est de se connecter.

Le musée a été fondé en 1947. Il y a plusieurs milliers d'années, les ancêtres Wampanoag&# x2019s se sont installés dans la région, qu'ils appelaient Patuxet. Ils utilisaient une vaste étendue de terre vallonnée au bord de la rivière Eel et de l'étang de la rivière Eel comme refuge d'été. Au milieu du 20e siècle, cette terre appartenait aux Boston Hornblowers, qui l'utilisaient dans le même but nominal. C'est ici que le jeune Henry &# x201CHarry&# x201D Hornblower II a nourri un &# x201Cteenage dream&# x201D pour créer une exposition qui &# x201Cshow&# x201D la vie des premiers colons anglais de Plymouth&# x2019. En 1945, son père a investi 20 000 $ dans ce rêve. Une décennie plus tard, Harry&# x2019s grand-mère lui a laissé dans son testament les 140 acres que la famille utilisait comme résidence d'été. Aujourd'hui, cette terre comprend Plimoth Plantation.

Avec le temps, la mission du musée a évolué. Jusque dans les années 1960, le Village était un ensemble de maisons soignées bordées de jardins décoratifs, habitées par des mannequins mal vêtus. À la fin des années 1960, le musée avait adopté le concept d'"histoire vivante" et le village était dépouillé de tout ce qui n'aurait pas été trouvé à l'intérieur de ses palissades dans les années 1620. Les mannequins ont été remplacés et des interprètes ont été embauchés. Parce que c'était dans les années �, certains de ces interprètes étaient des hippies. Un descendant de Mayflower, en entrant dans un modèle somptueusement détaillé de sa famille&# x2019s première résidence du Nouveau Monde pour découvrir un sosie de Phil Lesh somnolent, a lancé une lettre furieuse à la direction : &# x201CGet se débarrasser du réalisme, soi-disant, et donner aux gens des idéaux à respecter.”

Dans les décennies qui ont suivi, le musée a cherché à atteindre des degrés de réalisme plus grands et plus englobants. Une grande partie de ses efforts se sont concentrés sur la narration d'une histoire plus inclusive. Plimoth&# x2019s 1947 statuts constitutifs a déclaré que la mission du musée&# x2019s était de &# x201Cserve comme un mémorial aux pères pèlerins,&# x201D dont la vie a contribué à façonner le monde moderne. Ce n'est qu'en 1972 que le musée a conclu un partenariat important avec la communauté amérindienne locale.

Les visiteurs écoutent un interprète au site Wampanoag Homesite. Getty/Boston Globe

Aujourd'hui, au-delà du village anglais, à une centaine de mètres sur un chemin boisé, se trouve le Wampanoag Homesite, une recréation tout aussi élaborée d'une colonie Wampanoag du XVIIe siècle. Le Homesite comprend trois maisons (humide), dont la plus récente, encadrée de cèdre et enveloppée d'écorce, serait la plus grande habitation amérindienne de la Nouvelle-Angleterre. Au Homesite, il n'y a pas de jeu de rôle. Le personnel, qui sont tous des Wampanoag ou des membres d'une autre nation amérindienne, parlent comme eux-mêmes, portent des vêtements traditionnels et pratiquent l'artisanat traditionnel. Au cours d'une visite, l'un des membres du personnel m'a montré comment utiliser un feu contrôlé pour creuser un arbre abattu afin de fabriquer un long bateau appelé un mishoon. Il m'a dit qu'avant le Mayflower, un de ses ancêtres tribaux avait pagayé d'une plage voisine dans un navire comme celui-ci pour saluer Samuel de Champlain.

Plimoth non seulement interprète et dépeint l'histoire, mais participe également à l'histoire et est agité par les courants de changement social, politique et économique. J'ai parlé au téléphone avec un ancien pèlerin nommé Kim Crowley, qui a travaillé au musée pendant deux ans, et est parti avant le début de cette saison. Elle a déclaré que, lors d'une vague de chaleur à l'été 2016, la climatisation a cessé de fonctionner dans la salle de pause du village et que la direction ne l'a pas réparée. Elle a dit que les tuyaux en dessous de la route du village devaient être réparés et n'étaient pas suffisamment réparés, et par conséquent, la salle de pause était parfois sans eau. Elle a déclaré que les pèlerins étaient embauchés au salaire minimum (actuellement 11 $/heure dans le Massachusetts) et travaillaient souvent à volonté et sans description de poste claire.

Crowley a également déclaré que, parfois, il y avait moins de dix employés travaillant dans le village, ce qui était environ la moitié de ce qui aurait été la norme une décennie auparavant.Crowley a déclaré que les pèlerins sont chargés de tâches intenses et potentiellement dangereuses, et sont souvent envahis par les visiteurs, et que la direction fait pression pour rester dans ou à proximité d'une zone assignée, et qu'il était parfois difficile de s'éloigner pour utiliser la salle de bain. « Nous travaillons dans des conditions dangereuses à la limite », a déclaré une interprète du nom de Kate Moore au Le Boston Globe en août. « Un de nos retraités a trébuché à plusieurs reprises, l'a porté à l'attention de la direction et s'est exprimé assez haut à ce sujet, et voilà, il n'a pas été invité à revenir cette saison. »

Malgré ces plaintes, Crowley m'a dit qu'elle aimait le musée, et que c'était cet amour qui, vers le début de 2015, a poussé certains employés à explorer l'idée de former un syndicat. Les dossiers déposés auprès du ministère du Travail montrent qu'avant le vote sur la syndicalisation en novembre de l'année dernière, le musée avait retenu les services d'une entreprise appelée LRI Consulting. Selon Crowley, le consultant de LRI a tenu des réunions obligatoires avec un public captif au cours desquelles il a, pour emprunter le langage de la lettre de mission de cette entreprise, tenté d'éduquer les employés du musée sur les inconvénients des syndicats. ” Les dossiers déposés auprès du ministère du Travail reflètent deux paiements du musée à LRI au cours de cette période (29 730,58 $, 11 280,01 $). Le syndicat Plimoth a été accrédité en décembre dernier. Le syndicat et la direction continuent de négocier, et les responsables du musée m'ont répété à maintes reprises qu'ils le faisaient de bonne foi. Le musée a également déclaré qu'il n'était pas du tout d'accord avec les affirmations spécifiques du syndicat concernant les conditions de travail et qu'un ingénieur en structure avait inspecté le village et l'avait jugé sûr.

Stephen Brodeur, président du conseil d'administration de Plimoth (travail de jour : PDG de Comlink Data, il est également le beau-fils d'Henry Hornblower), reconnaît que payer des interprètes pour interpréter l'histoire coûte cher. Il m'a fait un bref tour du terrain au cours d'une conversation téléphonique : le musée se porte bien, a-t-il dit, ce qui signifie qu'il se porte mieux qu'il y a dix ans, lorsque les choses semblaient moins saines. Plimoth est une véritable organisation à but non lucratif, ses revenus correspondent à ses dépenses. L'an dernier, ils s'élevaient à environ 9 millions de dollars. Compte tenu de ces contraintes, a déclaré Brodeur, il est impératif d'être réaliste quant aux ressources.

Il est également impératif, a déclaré Brodeur, de « construire la base philanthropique ». La dotation de Plimoth est relativement faible, ce qui l'oblige à s'appuyer davantage sur la vente de billets. Brodeur a reconnu que de nombreux musées, Plimoth inclus, sont aux prises avec des taux de fréquentation inférieurs. En 2016, Plimoth a reçu environ 350 000 visiteurs. Il y a trente ans, dans ce qu'il appelait le musée&# x2019s l'apogée de la fréquentation, il a attiré près d'un demi-million de visiteurs en un été.

Les défis de Plimoth ne sont pas sans précédent. En juin, Colonial Williamsburg a licencié 71 employés et externalisé la gestion de ses opérations commerciales. Dans une lettre ouverte, son président a écrit que l'objectif de Williamsburg était de continuer à raconter l'histoire durable de l'Amérique, l'histoire qui nous relie, mais qu'elle ne pourrait pas le faire à moins d'avoir d'abord est devenu financièrement stable. La baisse de fréquentation était devenue un problème majeur, et une raison majeure de ce problème, selon le président de Williamsburg, était le changement d'heure et de goût.

Taylor Stoermer, conférencier à Johns Hopkins et ancien historien en chef de Colonial Williamsburg&# x2019, a déclaré qu'il pensait que les musées d'histoire vivante perdaient des alternatives d'apprentissage plus accessibles, telles que les documentaires et Internet. Il a déclaré que presque tous les grands musées américains de ce type ont été fondés quelques années après la fin de la Seconde Guerre mondiale, lorsque les gens étaient avides de nouveaux endroits où se rendre en voiture lors de voyages en voiture. Aujourd'hui, l'idée de conduire quelque part pour apprendre quelque chose semble étrange. Comme le disait Brodeur, « les faits sont gratuits ». J'ajoute qu'ils sont aussi partout.

A l'intérieur d'une maison typique de la Plantation. Getty/Moniteur de la Science Chrétienne

Dans un nouveau monde, Plimoth est à la recherche de « nouvelles façons de se connecter », selon Brodeur. Il se présente maintenant, en partie, comme un foyer de la communauté. Le musée est disponible pour les mariages. Il dispose d'un petit cinéma et diffuse des films indépendants en première diffusion. Il&# x2019s été utilisé comme lieu de tournage pour Excellent chef, et Le Mâcher. Il aimerait trouver un moyen, a déclaré Brodeur, de rendre son 𠇌ontenu” plus “transportable.”.

Taylor Stoermer m'a dit que l'histoire américaine est en train d'être « militarisée » et que des institutions comme Plimoth peuvent fournir des « boucliers ». Elles peuvent dissiper les mythes, inspirer une passion pour la vérité et rendre l'abstrait concret et compréhensible. Bien sûr, pour faire ces choses, un musée doit attirer des visiteurs. Stoermer a déclaré que les musées craignaient d'offenser et qu'il y avait une pression pour éviter les sujets qui pourraient remettre en cause le niveau de confort d'un client. Il est plus facile de se concentrer sur les choses amusantes. Comme Pickering a dit : « Nous essayons tous de vivre dans un monde où l'argent du divertissement change. »

L'année dernière, sur une colline au-dessus du centre de la ville de Plymouth, les archéologues ont découvert des preuves de la colonie anglaise d'origine. Ils ont trouvé des céramiques, des ossements d'animaux, des munitions et un sol unique, dont la couleur indiquait la présence disparue de poteaux en bois centenaires. Deux habitants m'ont dit qu'à peu près au même endroit, certains sans-abri de la ville ont installé un camp de fortune. Beaucoup sont victimes de l'épidémie d'héroïne dans toute la région, dont les preuves, m'ont dit ces habitants, deviennent de plus en plus difficiles à manquer. Si le positionnement des archéologues est précis, et si le compte des habitants est exact, il est probable que l'endroit choisi par Myles Standish (mort en 1656) pour le premier fort de Plymouth soit maintenant jonché d'aiguilles usagées et de sacs vides de déchet.

Rocher de Plymouth. Getty/Moniteur de la Science Chrétienne

Au pied de la colline se trouve Plymouth Rock, qui est plus petit que tout le monde semble s'y attendre. Il repose dans le sable, enfermé dans une étrange chambre ouverte sur la mer mais enfermée par des barreaux métalliques. Le rocher&# x2019s face a été ciselé avec &# x201C1620.&# x201D à proximité se trouve l'atterrissage vide réservé au Mayflower II. Une reproduction de l'original, il a été construit en Angleterre et a navigué jusqu'à Plymouth en 1957, où il a été accueilli par le vice-président de l'époque, Nixon. Soixante ans plus tard, le navire, ayant subi les déprédations du temps et des intempéries, se trouve dans le Connecticut, en pleine restauration.

Il y a un siècle, ce tronçon de front de mer était envahi de quais et d'entrepôts. En 1921, avant le tricentenaire, ces propriétés ont été saisies par un domaine éminent et rasées pour faire place au nouveau port « pèlerin ». Le thème de la célébration du tricentenaire était &# x201CAmerica&# x2019s Hometown.&# x201D Le président Harding y a assisté, tout comme Robert Frost. Une foule de 10 000 personnes a regardé un spectacle sur le thème des pèlerins, qui a commencé par la voix de Plymouth Rock : “I, le rocher de Plymouth, vous parle, Américains.” La seule implication officielle des Amérindiens semble s'être limitée à une exposition de village indien, située à quelques kilomètres du port de Morton Park.

En 2020, la ville célébrera le 400e anniversaire du débarquement de Plymouth. Les organisateurs soulignent que l'événement ne concerne pas seulement les pèlerins. Ce sera un événement multinational et multiculturel. Michelle Pecoraro, directrice exécutive des festivités dites de Plymouth 400, a déclaré que le Wampanoag sera au cœur de la célébration, racontant « l'histoire de leur point de vue. » Par exemple, ils prévoient d'organiser une marche de souvenir à travers la ville en l'honneur de leurs ancêtres, et certains peuvent pagayer dans un mishoon pour rencontrer le Mayflower II. Et donc c'est possible &# x2014 c'est, je suppose, probable &# x2014 que la réplique brillante et somptueusement restaurée du Mayflower, prétendument un symbole des rêves ardents d'une nation d'immigrants, sera rencontré sur la mer par un symbole ingénieusement conçu d'une belle culture ancienne, et qu'ensemble, ces exemplaires de la bonté américaine se glisseront dans le port de Plymouth pour être accueillis par Donald Trump.

La fête des vendanges n'est pas terminée, même si elle tire à sa fin. Les pèlerins font des blagues sur les pèlerins. Ils font un peu de John Winslow&# x2019s veulent d'une femme, et un autre sur la façon dont le potage de chou est un aliment venteux. Avant la fête, j'ai visité la boutique de cadeaux et acheté une tasse (6,50 $). Un côté montre le logo Plimoth. Les autres états, "Vous ne pouvez pas changer l'histoire, mais cela pourrait vous changer". On parle beaucoup, semble-t-il, de la profondeur, des rencontres avec le passé, et de la possibilité pas tout à fait lointaine que le musée, en un après-midi, vous change.

“Nous, dit Richard Pickering, signifiant l'Amérique, ”oivent regarder en arrière si nous voulons aller de l'avant.” Nous devons étudier, m'a-t-il dit, les moments où notre expérience nationale 𠇎n fait a fonctionné.” Ce faisant, nous pouvons apprendre “ des comportements qui peuvent nous rendre capables de nous écouter et de nous parler à nouveau.” Je ne lui ai pas dit cela à l'époque, mais je ne suis pas d'accord. L'histoire n'est pas une séquence ordonnée d'événements, se déroulant proprement dans le temps, traînant derrière elle un parchemin ordonné de leçons lisibles et prêtes à l'emploi. C'est aussi vaste et aussi compliqué que la vie, c'est-à-dire que c'est un gâchis.

Un après-midi, Darius Coombs, membre de la nation Wampanoag et directeur du musée qui y travaille depuis 30 ans, m'a fait visiter le Homesite. A son entrée, il m'a montré une pancarte affichant une photographie de lui-même grandeur nature. « Avez-vous en tête une image tirée de films ou de livres de ce à quoi ressemblent les Indiens ? » demande le texte du panneau, puis propose des conseils de base sur la façon de ne pas offenser. Darius m'a dit qu'il y a environ dix ans, avant l'installation de l'enseigne, les gens le saluaient souvent en disant : “How !” Je pense aux trois décennies de Darius��� aidant à construire et à maintenir le site le musée, et les montagnes de bêtises à l'étroit qu'il a dû endurer, et sa conviction inébranlable qu'il a l'obligation d'aider les gens à comprendre et à respecter l'histoire de Wampanoag. Je ne pense pas que le but de l'histoire, ou d'un musée d'histoire, soit d'enseigner la bonne conduite. Je pense qu'étudier l'histoire est, en soi, un bon comportement, qui pourrait nous aider à "aller de l'avant", quoi que cela puisse signifier.

Une femme porte une cape en peau de mouffette sur sa robe en peau de daim sur le site de Wampanoag. Getty/Moniteur de la Science Chrétienne

Bridget est revenue au micro. Elle nous entraîne dans une chanson à boire et une chanson d'amour, puis dit qu'elle se sent coupable que nous n'ayons pas fait de chanson religieuse. Elle passe le micro à Susanna Winslow (d. inconnue), qui chante une version du Psaume 23 (pâturages doux, bonté éternelle). Quand elle a fini, quelques personnes au fond de la salle se lancent dans une autre chanson, une qui, je pense, pourrait simplement s'appeler 𠇊men,” parce que ce sont les seules paroles. Pendant un instant, presque toute la pièce s'implique, répétant "Camen" dans un schéma de cadences rapides et lentes jusqu'à ce que tout le monde semble se rendre compte qu'il est temps de s'arrêter, et le fait. Puis la fête est terminée, et nous quittons tous le 17ème siècle pour le parking.

Kathryn Ness, la conservatrice des collections du musée, m'a dit qu'au cours d'une fouille dans les années &# x201970, les excavatrices du musée ont mis au jour une batterie D, qui se trouve maintenant dans la collection permanente d'artefacts de Plimoth&# x2019. D'après ce que j'ai compris, la batterie a été jugée digne d'être préservée car elle pourrait un jour contribuer à une compréhension plus profonde d'autres artefacts, ou pourrait un jour contribuer à une compréhension plus profonde d'autre chose.

Ness m'a également dit que les fouilleurs de la colonie anglaise du XVIIe siècle sur la colline au-dessus du centre-ville ont récemment déterré un téléphone portable. Quand les futurs archéologues fouilleront une future Plymouth, que trouveront-ils ? Si nous pouvions sauter l'Atlantique des années vers ce futur, que trouverions-nous ? A ce propos, qu'enseigne l'histoire ? Je pense que cela enseigne que nous trouverions quelque chose d'étrange et d'imprévisible et, pour nous, réfugiés du pays du passé, au moins un peu triste. Un récit du début du XVIIe siècle rapporte que, dans une autre partie de la Nouvelle-Angleterre, les premières personnes à avoir vu un navire européen l'ont confondu avec une « île qui marche. » Ils croyaient que son mât était un arbre, ses voiles des nuages. Quelques-uns y ont ramé, espérant que ce pourrait être un endroit pour cueillir des fraises. Ils firent demi-tour à la première volée de canon, qu'ils pensèrent n'être que du tonnerre.


  • Éditeur
    (Plymouth)
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    livre
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    Anglais
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L'histoire de Bradford "De la plantation Plimoth."

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Le travail de Bradford est intéressant. Il montre comment Dieu répond à la prière, comment ces dirigeants politiques avaient une crainte (respect) de Dieu et voulaient faire la bonne chose. Il est également clair à quel point il était important pour les dirigeants de faire CONFIANCE à la population, et de ne pas les considérer comme hostiles, mais plutôt comme ceux qui leur ont donné l'autorité de gouverner au minimum, afin d'être vraiment les serviteurs du peuple. C'est l'histoire de Bradford, qui était le gouverneur de la colonie de Plymouth (plimoth), ceux qui sont venus en premier et ont établi une colonie réussie de Britanniques en Amérique du Nord. L'histoire réelle que Bradford a réellement écrite est TRÈS différente de la désinformation politiquement correcte, souvent trouvée dans les manuels de nos jours.

Bradford raconte même comment les pères fondateurs ont essayé un système communiste, où ils ont rassemblé tous leurs biens. Les résultats ont été très difficiles cependant, et cela a en fait conduit à des actions de grâces, lorsque les pèlerins ont rendu grâce à Dieu pour les Indiens (avec qui ils vivaient généralement en harmonie). C'est un bon exemple de l'impact positif du style de vie simple et plein d'abnégation des puritains et des pèlerins.

Il y a beaucoup d'encouragements, de nombreux exemples et une histoire intéressante trouvée dans cet ouvrage et d'autres ouvrages historiques. Ce n'est pas difficile à lire et c'est bénéfique (et un dictionnaire gratuit est listé ci-dessous pour ceux qui pourraient en avoir besoin).

Pour ceux qui s'intéressent à la Bible de Genève plus précise ou au King James,

13 Mais vous, frères, ne vous lassez pas de bien faire.

I Per.3 : 15 Mais sanctifiez le Seigneur Dieu dans vos cœurs : et soyez toujours prêts à répondre avec douceur et crainte à tout homme qui vous demande raison de l'espérance qui est en vous :

Héb. 11:6 Mais sans la foi, il est impossible de lui plaire : car celui qui vient à Dieu doit croire qu'il existe, et qu'il récompense ceux qui le recherchent avec diligence.


La plantation Plimoth changera de nom d'ici la fin de l'année

PLYMOUTH (CBS) &ndash Plimoth Plantation changera de nom pour être plus inclusif dans l'histoire amérindienne de la région, a annoncé mercredi le musée d'histoire vivante, qui a ouvert ses portes en 1947.

&ldquoBien que notre mission éducative englobe l'histoire autochtone ainsi que l'histoire coloniale européenne, le nom du musée ne souligne que la moitié de l'histoire", a déclaré le musée dans une déclaration préparée.

Selon le musée, des discussions sur un changement de nom sont en cours depuis plus d'un an et le musée prévoit d'annoncer le nouveau nom plus tard cette année, à l'occasion du 400e anniversaire de l'arrivée des pèlerins.

(Photo de courtoisie : Plimoth Plantation)

Cependant, jusqu'à ce que le changement de nom soit décidé, le musée utilise un logo spécial qui inclut Plimoth, le nom des colons anglais pour la terre, et Patuxet, le nom que les peuples autochtones ont donné à la terre. Le nouveau logo utilise à la fois Plimoth et Patuxet avec un tourbillon bleu entre les noms.

&ldquoL'histoire que nous racontons d'une société hybride indigène-coloniale qui a émergé ici au 17ème siècle est l'histoire des débuts complexes des États-Unis. C'est une histoire de collaboration et de conflit, de compréhension et de mauvaise communication. C'est une histoire de diplomatie et de subterfuge, de respect et d'oppression, d'amitié et de méfiance. C'est une histoire d'idéaux et de foi profonde. C'est une histoire de croissance et de changement, de triomphe et de perte, de compassion et de cruauté. C'est une histoire d'alliances faites et rompues, d'innovations forgées par nécessité. C'est une histoire d'un grand courage inspirant face à l'adversité. C'est une histoire d'égalité et d'inégalité. C'est une histoire d'audace, de tout risquer, de persévérer contre vents et marées, de destruction culturelle et de survie culturelle. Bref, c'est l'Amérique », dit le musée.

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Voir la vidéo: Touring Plimoth Plantation - Bob Vila