Royaume d'Annam - Histoire

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Le Thanh-ton à la tête du royaume d'Annam s'empara de Vijaya, la capitale des Cham, dans l'actuel Vietnam.

Histoire épique du monde

L'attaque des Ming avait été précipitée par le coup d'État de Le Qui Ly sur le trône de la dynastie Ho en 1400. Il réorganisa le royaume et entreprit de construire un système militaire particulièrement fort, quelque chose que l'empereur Ming Jianwen (Chien-wen, r. 1399�) n'a pas vu dans l'intérêt de la sécurité chinoise.

L'occupation de l'Annam s'est poursuivie jusqu'en 1407, lorsque l'empereur Yongle (Yung-lo, r. 1403/821124) a ramené les troupes chinoises, peut-être parce que la dépense prenait de l'argent sur son gigantesque projet de construction d'une grande flotte océanique. L'impulsion pour le retrait des Chinois était la montée de Le Loi, qui a commencé une lutte de résistance acharnée contre l'occupation chinoise, que Yongle ne voulait pas voir consommer son trésor impérial.


Se faisant appeler Prince de la Pacification, Le Loi fonda ce qui devint la dynastie Le en 1428. À cette époque, Le Loi prit le titre royal de Le Thai To. Il a rebaptisé le pays Dai Viet et a commencé le processus de reconstruction de son pays après l'occupation Ming.

Une fois la menace chinoise écartée, il a démobilisé une grande partie de son armée pour libérer de l'argent pour la reconstruction des infrastructures du pays, qui avaient été pratiquement détruites par les Ming. Cependant, il a suivi le modèle chinois en établissant la nouvelle administration pour le Vietnam. La Chine était gouvernée par la classe des savants, recrutés par le biais d'examens extrêmement durs.

Le Thanh Tong

Ainsi, l'empereur gouvernait la Chine impériale par une fonction publique efficace. Pour réorganiser l'Annam, Le Loi établit le Collège des Fils Nationaux pour former une administration civile pour son royaume. L'entrée au collège était pratiquement libre de l'influence de la naissance, ouvrant ainsi une carrière dans la fonction publique à un grand nombre qui, autrement, se serait vu refuser l'entrée.

À la mort de Le Loi (Le Thai To) en 1443, le pays connut une période de désordre jusqu'à ce que son fils, Le Thanh Tong, puisse faire valoir ses droits sur le trône de son père. Il régna de 1460 à 1497. Le Thanh Tong bâtit sur les bases administratives posées par son père. Parallèlement, il réalise l'expansion de son royaume.

Au sud, il envahit le royaume du Champa. Cependant Le Thanh To a pris soin de s'opposer à la Chine et était scrupuleux quant à son paiement d'hommage à la cour des Ming. Dans le même temps, sur sa frontière occidentale, il repoussa les incursions du peuple lao, dont le Laos moderne tire son nom. Il était clair dans sa conquête du Champa qu'il avait l'intention de coloniser, pas seulement de faire un raid.


Le Thanh établit des colonies militaires d'anciens combattants annamites dans la région pour la souder à son royaume. De plus, l'ouverture du Champa a servi de "nouvelle frontière" pour le peuple annamite de Dai Viet, donnant à de nombreux paysans la possibilité d'y cultiver des terres, qu'ils n'avaient pas dans leur patrie d'origine.

À la mort de Le Thanh en 1497, la dynastie Le entra dans une période de déclin fatal. En 1527, Mac Dang Dong, l'un des mandarins administratifs, s'empara du trône après avoir déjà été un dirigeant effectif pendant une décennie. Les familles Nguyen et Trinh, fidèles à la dynastie Le, se sont rebellées contre Mac Dang Dong. Le royaume de l'ancienne dynastie Le a été détruit de l'intérieur.


Royaume d'Annam - Histoire

Le XIXe siècle a été une époque d'exploration et d'édification de la nation. Alors que les grandes puissances européennes construisaient des empires, plusieurs aventuriers tentaient de construire leurs propres pays en Asie, en Amérique du Sud et en Afrique. Le plus célèbre de ces aventuriers était James Brooke, qui reçut Sarawak du sultan de Brunei en 1841. La famille Brooke devint les Rajahs de Sarawak et régna sur leur principauté jusqu'en 1946. Un autre aventurier similaire était Orélie-Antoine de Tounens, un avocat français. qui a uni le peuple mapuche d'Araucanie en Amérique du Sud et a fondé le royaume d'Araucanie et de Patagonie en 1860. Le roi Orélie-Antoine Ier a été capturé et exilé par le gouvernement chilien, mais il y a des royalistes qui soutiennent toujours les prétentions de ses successeurs à statut royal.

Le Royaume du Sedang a été fondé par un autre aventurier français, nommé Charles-Marie David de Mayrna. Mayr na est entré dans les hautes terres centrales de l'Indochine (Vietnam) pour négocier des traités avec les tribus là-bas. Cependant, il a convaincu certains chefs de tribu de former un nouveau royaume avec lui-même comme roi. Mayr na, ses partisans et certains membres de la tribu ont affirmé que les tribus n'étaient pas des vassaux de l'empereur annamite (vietnamien) et pouvaient donc former leur propre royaume. Le royaume des Sedang fut fondé lorsque Mayrna fut élu roi des Sedang par les chefs des tribus indépendantes Bahnar, Rengao et Sedang dans le village de Kon Gung le 3 juin 1888. Il prit alors le style et le titre Marie la Tout d'abord, roi du Sedang, et s'est rendu en Annam, à Hong Kong, en Grande-Bretagne et en Europe pour trouver des personnes qui l'aideraient à construire son nouveau royaume. Il décerna des titres de noblesse, des ordres de chevalerie et des médailles à ses partisans et émit les fameux timbres-poste de Sedang.

Le roi Marie Ier mourut le 11 novembre 1890 à Tioman en Malaisie en route vers son royaume. Le royaume de Sedang a ensuite été conquis par la République française et son protectorat, l'Empire d'Annam, sans le consentement du gouvernement ou du peuple de Sedang. Le roi Marie Ier est mort sans désigner d'héritier ou de successeur, et sa famille n'a pas revendiqué le royaume ni assumé les devoirs de la royauté. Sans prince souverain ou chef de la maison royale, la noblesse de Sedang a cessé d'exercer ses droits et privilèges et a été ignorée par les souverains et princes régnant et exilés d'autres pays et leur noblesse.

2. La régence de Sedang

Par conséquent, le peuple et les groupes ethniques de Sedang peuvent revendiquer le droit de voir leurs représentants et leurs descendants perpétuer les institutions de l'État en exil.

Certaines personnes liées aux tribus, groupes ethniques et nationalités du peuple, des souverains et de la noblesse de Sedang ont proclamé la renaissance de la cour de la noblesse de Sedang. Ainsi l'une des grandes institutions d'une monarchie a été rétablie. Ces royalistes sedang comprenaient des personnes d'origine française, chinoise et européenne. Ils ont fondé l'Assemblée pour la restauration de la noblesse Sedang à Montréal, Canada le 2 novembre 1995. L'Assemblée a été rebaptisée Assemblée royaliste de Sedang et a adopté une nouvelle Constitution de la régence en 1998.

    restaurer et préserver les droits et privilèges de la noblesse du royaume du Sedang

Les 16 et 17 novembre 1995, l'Assemblée a élu le colonel Derwin J.K.W. Mak pour être régent de Sedang et lui a donné les titres de prince régent et duc de Sedang. Le colonel Mak a alors assumé le style de règne et les titres de Derwin de Sâdang, prince régent et duc de Sâdang et a assumé les fonctions d'un régent régnant pour un monarque. (Le premier régent a utilisé le titre de prince régent. Le deuxième régent a utilisé le titre de régent pro tempore. La Constitution de 1998 a établi le titre de capitaine régent.) Ainsi, la régence de Sedang a été fondée.

La Régence représente la noblesse de Sedang, mais elle n'a pas l'intention de restaurer la souveraineté du Royaume de Sedang. L'Assemblée et le Capitaine Régent reconnaissent la souveraineté du gouvernement du Vietnam sur le territoire du Royaume du Sedang et de l'Empire d'Annam, également connu sous le nom de Vietnam, et renoncent à toute revendication de gouvernement et de contrôle du territoire. La raison en est qu'il est impossible de reprendre et de maintenir le contrôle du territoire maintenant. Cette position apolitique n'est pas différente de celle prise par la noblesse et divers prétendants royaux à l'Empire byzantin, Trébizonde, l'Empire allemand, le Royaume de Pologne et d'autres monarchies défuntes leur noblesse n'a souvent aucun intérêt à restaurer la monarchie mais continue à utiliser leurs titres et privilèges nobles et royaux (en particulier leurs armoiries).

La Régence a été active dans la poursuite des traditions de la monarchie Sedang. Une marine et une armée de cérémonie ont été créées en juin 1996. La poste royale de Sedang a été rétablie le 15 juillet 1996 et a émis les premiers timbres de Sedang depuis 1889.

La noblesse sedang en exil rétablit ses relations diplomatiques internationales. Le 11 juin 1996, Sa Béatitude Maximos V Hakim, Patriarche catholique melkite-grec d'Antioche et de tout l'Orient, d'Alexandra et de Jérusalem, depuis son siège à Beyrouth, a félicité le Prince Régent pour son accession à la Régence et a accepté d'examiner coopération avec les nobles de Sedang dans de futurs projets humanitaires. Il s'agit d'une reconnaissance importante parce que Sa Béatitude, en tant que chef d'un million de catholiques melkites, est l'un des principaux chefs de file du christianisme au Moyen-Orient.

Un traité d'amitié avec l'Ordre du Saint-Empire d'Occident, un ordre belge de la noblesse européenne, a été signé le 3 juillet 1996, rétablissant ainsi les liens entre la noblesse de Sedang et les descendants de leurs partisans belges et européens.

Le colonel Mak a démissionné de son poste de prince régent de Sedang le vendredi 13 juin 1997, pour se donner plus de temps pour faire des recherches sur l'histoire de Sedang et Mayr na. Il a nommé le Maréchal de l'Assemblée, la comtesse Capucine Plourde de Kasara, comme son successeur. La comtesse de Kasara a assumé la régence avec le titre de régent pro tempore à la date la plus propice du 14 juin 1997. La nouvelle administration a déménagé la chancellerie à Montréal.

Les partisans européens de la régence ont demandé au colonel Mak de conserver le titre de duc de Sedang en récompense pour avoir ravivé l'intérêt pour le royaume de Sedang et fondé la régence. Puis, à l'unanimité, l'Assemblée a donné le titre de Protecteur de la noblesse de Sedang au colonel Mak à vie le 15 août 1997. Le Protecteur protège les intérêts, les droits, les privilèges et la sécurité de la noblesse et des royalistes de Sedang. Lors d'un vote quasi unanime, l'Assemblée a placé les forces de sécurité d'apparat sous le commandement du Protecteur.

L'Assemblée a adopté une nouvelle constitution et s'est rebaptisée Assemblée royaliste de Sedang le 6 novembre 1998.

3. Annonce concernant les descendants de la dynastie David

Le Capitaine Régent propose de transférer les fonctions de Régent et les décorations de l'Ordre Royal de Sedang à Michel David. Le vicomte Chaussier dit de Neumoissac rendit visite à M. David au nom du capitaine régent pour lui offrir les titres de prince de Sedang et de chef de la noblesse de Sedang. Cependant, ni lui ni les autres membres de sa famille n'étaient intéressés à devenir prince ou à diriger les royalistes de Sedang.

Si un membre de la dynastie David souhaite reprendre le statut princier de la famille, la régence lui transférera les fonctions de régent et de chef de la noblesse Sedang. En attendant, Lady Capucine sert toujours de capitaine régent.

4. Le rôle de la régence et de la noblesse sedang aujourd'hui

    rétablir et promouvoir les institutions sociales de la monarchie et de la noblesse et pratiquer leurs principes dans un monde qui les a largement oubliés : chevalerie, honneur, devoir, loyauté, respect, lumières, tolérance

Ainsi, le Royaume des Sedang, le royaume où l'Orient rencontre l'Occident, où se rencontrent des cultures aussi diverses que les Français, les Sedang, les Central Highlanders, les Vietnamiens, les Chinois, les Belges et les Européens, continue d'exister dans le monde moderne.

5. Lectures complémentaires sur Sedang

Hickey, Gerald Cannon. Kingdom In the Morning Mist: Mayrña In the Highlands of Vietnam , University of Pennsylvania Press, Philadelphie, 1988.

Marquet, Jean, « Un aventurier du XIXe siècle : Marie Ier, Roi des Sâdangs (1888-1890) », Bulletin des Amis du Vieux Hu 14, nos. 1 et 2, 1927, p. 1-133. Edité par Impremierie d'Extrême-Orient, Hanoï.

Melville, Frédéric John. Philatélie fantôme, Emile Bertrand, Lucerne, Suisse, 1950 (publié pour la première fois en 1924), pp. 172-174.

Soulié, Maurice. M arie Ier, Roi des Sédangs, 1888-1890 , Marpon et Cie, Paris, 1927.

Werlich, Robert. Ordres et décorations de toutes les nations, deuxième édition, 1975, pphahaha. 149-151.

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Civilisations anciennes du Vietnam

Quand on interroge les Vietnamiens sur leur origine, presque tous répondent que le peuple Viet est né de l'union du Dragon et de la Fée. Nous savons qu'il s'agit d'une explication non scientifique et difficile à prouver historiquement, mais la puissance de ce mythe a incité les Vietnamiens à intérioriser cette légende au sein de leur société. Les mythes de ce pays sont une question de foi qu'aucune preuve ne pourra jamais changer.

Anciennes civilisations du Vietnam

Bien que le Vietnam ait embrassé toutes sortes de religions (bouddhisme, catholicisme, protestantisme, taoïsme, animistes …) les habitants sont convaincus que tous proviennent de la même source, du même utérus, et s'appellent donc Đồng bào (nés du même utérus). C'est ce pouvoir des mythes vietnamiens qui a soutenu le peuple vietnamien tout au long de son histoire, qui le maintient uni malgré les différences.

Selon le mythe et l'histoire vietnamiens, le premier Viet descendait du dragon Lạc Long Quân et de l'immortel Hada Âu Cơ. Ces deux êtres célestes ont eu 100 enfants. 50 enfants sont allés à la montagne avec leur mère et les 50 autres sont allés avec leur père à la mer. Le fils aîné est devenu le premier roi d'une saga connue sous le nom de Hung, les rois (dans presque toutes les villes du Vietnam, il y a une rue appelée Hùng Vương). Les Hung donnèrent le nom de Văn Lang à une agglomération qui se situait à ce moment-là sur les rives du delta rouge, c'est-à-dire au nord du Vietnam, et ses habitants s'appelaient Lạc Việt. Après la conquête du dernier roi Hung (258 avant notre ère), le roi And Duong Vuong a déplacé l'ancienne capitale qui se trouvait dans les montagnes, à Co Loa à 15 km de Hanoi. La citadelle a été attaquée plusieurs fois jusqu'à ce qu'ils parviennent à la conquérir.

L'union des descendants de Hung (Lac Viet), et de ceux d'An Duong Vuong (Au Viet), créa le règne d'Au Lac.

La domination chinoise

Le Vietnam est conquis par la Chine depuis plus d'un millénaire. La domination chinoise a commencé en 111 av.

Nanyue, mais appelé par les Vietnamiens Nam Việt (Sud vietnamien), était un royaume d'Asie et comprenait les provinces chinoises actuelles du Guangdong, du Guangxi et du Yunnan, ainsi qu'une partie de l'actuel nord du Vietnam. Nanyue ou Nam Viet est fondée par le général Chino Zhao Tuo. Ce général conquiert Au Lac, c'est-à-dire conquiert les Vietnamiens vivant dans le sud de la Chine.

L'identité vietnamienne

Mais peu à peu une prise de conscience de l'identité vietnamienne se forge, et en 939, le pays devient indépendant alors même que le nouveau Đại Việt ou grand Vietnam coexistait dans une certaine mesure avec la domination chinoise et cède à payer quelques impôts, c'était donc encore un état vassal jusqu'à ce que les Viet commencent leur expansion par un processus appelé Nam Tiên, la marche vers le sud. Du Xe siècle au XVe siècle les Viet, les enfants d'Au Lac ont grandi, du nord au sud. Ils coexistent avec le règne Cham Champa qui finit par accepter la domination du Viet. Ils ont également conquis les Mongols et les Khems installés sur le territoire vietnamien actuel.

Lê Lợi (règne de 1428 à 1433) a remporté la victoire contre l'occupation chinoise et s'est installé dans la citadelle de Thang Long (Acutal Hanoi), Le Dragon Ascendant. Thang Long était également connu sous le nom de Đông Kinh (東京), ce qui signifie ‘Capitale de l'Est’. (東京 Sens identique et même orthographe que Tokyo en chinois)

Le Vietnam a connu environ 900 ans de lutte pour l'indépendance et l'expansion vers le sud gouverné par différents dirigeants nationaux.

A la fin du XVIe siècle, on peut dire que le pays était divisé entre la famille Trinh qui dominait le sud et la famille Nguyen qui dominait le nord. Les Nguyễn finirent par régner sur tout le pays qui s'appelle lui-même Việt Nam, mais connu en Occident sous le nom d'Annam.

La colonisation française

Comme la Chine, le Vietnam est également victime des incursions occidentales : en 1862, la France s'empare de la Conchinchine, la partie sud du Vietnam. Dans les années 1880, l'expédition du Tonkin permet à la République française de conquérir le territoire vietnamien, et ce territoire sous contrôle de Nguyen est soumis à un régime de double protectorat qui divise administrativement le pays en deux.

L'ancien royaume d'Annam est divisé en trois entités, toutes sous contrôle français : la colonie de Conchinchine et les protectorats du Tonkin et de l'Annam.

En 1887, ces régions sont intégrées à l'Indochine française. Les Nguyễn resteront gouverneurs mais seulement de manière symbolique.

1939 : L'Indochine française dispose de forces militaires incapables de faire face à une menace sérieuse de l'extérieur, mais capables d'assurer l'ordre intérieur. Au Vietnam, le parti communiste a été dissous et ses membres poursuivis, les trotskistes, ont été éliminés. Ils se réfugièrent secrètement en Chine, et de là, les survivants préparèrent l'indépendance du colonialisme imposé par le Japon et la France. La Seconde Guerre mondiale devient une parabole de la domination française en Indochine.

L'indépendance du Vietnam

En septembre 1941, Nguyen Ai Quoc, converti à Ho Chi Minh, crée le Vi Nam Nam Lap Lap Dong Minh (Vietminh) ou ligue pour l'indépendance du Vietnam, afin de lutter contre les fascismes japonais et français, leurs les partisans contrôlaient le nord du Tonkin.

Le Japon échoua dans sa tentative de balayer l'Indochine et créa une situation irréversible en s'appuyant sur les nationalistes. Le Viet Minh, mouvement indépendantiste dirigé par le Parti communiste d'Indochine et dirigé par Ho Chi Minh, profite de l'incursion japonaise pour reprendre le pouvoir sur une partie du territoire vietnamien et proclame l'indépendance du Vietnam. L'empereur Bao Dai a proclamé l'indépendance du Vietnam sous contrôle japonais, mais en août 1945, la capitulation japonaise a permis aux communistes de prendre le contrôle du pays, plus tard Bao Dai a abdiqué. Ho Chi Minh a formé un gouvernement provisoire et le 2 septembre 1945 a proclamé la république.

Le Vietnam pendant la colonie française

Après la guerre de libération contre le Japon, les Vietnamiens affrontèrent la France revenant récupérer leurs territoires perdus avec l'invasion japonaise. Le général De Gaulle, soucieux d'asseoir la souveraineté française en Indochine, envoya un corps expéditionnaire de 70 000 hommes sous les ordres du général Leclerc. Les Français ont tenté de regagner leurs colonies mais n'avaient pas assez de force ou de soutien international pour répondre aux souhaits de l'indépendance du Viet. Le 13 mars 1954, la bataille de Dien Bien Phu débute lorsque le général Giap décide de répondre à l'offensive française avec une armée bien organisée.L'attaque a commencé avec le déploiement de l'artillerie vietnamienne, ce qui a surpris les Français qui ont subi une attaque avec neuf mille bombes au cours de la première journée. L'artillerie avait été transportée par les Vietnamiens, pièce par pièce, traînée à la main ou à vélo à travers les montagnes, puis rassemblée dans les positions occupées par le Vietminh. Pendant la traversée, certains sont morts de l'effort épuisant.

En 1954, les Français se retirent d'Indochine. La bataille de Dien Bien Phu a été la première du XXe siècle, lorsqu'une puissance coloniale européenne a été vaincue par les forces de libération nationale selon une tactique conventionnelle et que la France a été la deuxième puissance européenne à être vaincue, derrière l'Espagne.

La victoire vietnamienne signifie la fin de la guerre et conduit à la signature des accords de Genève, où le Vietnam est divisé en deux par le 17e parallèle : le Nord-Vietnam sous le gouvernement de Ho Chi Minh et le Sud-Vietnam, sous le commandement de l'empereur Bao Dai. , acceptant également la convocation d'élections deux ans plus tard au cours desquelles la réunification du pays serait décidée, ce qui n'arriverait jamais car le souverain du Sud-Vietnam Ngo Dinh Diem, successeur de l'empereur Bao Dai avec le soutien des États-Unis, a ignoré ce point des accords et a mis en place une dictature et a commencé à persécuter durement toute l'opposition : bouddhistes, caodaïstes et communistes avec lesquels le conflit a repris en 1958, qui sera plus tard connu sous le nom de guerre du Vietnam.

La guerre du Vietnam

Pour les États-Unis, la migration du nord du Viet vers le sud a été une aide à leur propagande internationale, générant une large couverture de la fuite des Vietnamiens de l'oppression communiste vers le monde libre sous les auspices des États-Unis.

Cette période a été marquée par la campagne de propagande de la CIA au nom du Premier ministre du Sud-Vietnam, le catholique Ngo Dinh Diem. La campagne a exhorté les catholiques à fuir la répression religieuse du régime communiste, dont environ 60% des catholiques vivaient dans le nord.

Le Nord était dirigé par le régime communiste de la République démocratique du Viet Nam et le Sud était dirigé par la soi-disant République du Viet Nam. L'hostilité entre les deux Etats pousse le Nord à vouloir reconquérir le Sud et l'insurrection Viet Cong. Cela a donné lieu à la participation la plus décisive des États-Unis et à la guerre consécutive que nous avons tous connue sous le nom de guerre du Vietnam, mais que les Vietnamiens appellent la guerre des États-Unis. Un affrontement militaire et civil sanglant et cruel qui a eu lieu au Vietnam de 1959 à 1975. Les États-Unis et 40 autres pays ont soutenu le Sud-Vietnam, tandis que l'Union des Républiques socialistes soviétiques (URSS) et la République populaire de Chine ont fourni des munitions à Le Nord Vietnam et le Vietcong.

Du côté nord-vietnamien, ils ont fait 10 fois plus de morts que le sud. Même ainsi, après la fin de la guerre, avec l'armistice entre le sud et le nord, la guerre du Vietnam a été marquée par le moral et l'opinion publique comme la première défaite de l'histoire militaire américaine.

Nixon, président des États-Unis signe à Paris la fin de la guerre et la retraite des armées américaines (1975)

Les Vietnamiens du nord ont atteint le sud, ont unifié la nation et ont déclaré Hanoï capitale de la République populaire du Viet Nam Saigon capitale du sud s'appelle aujourd'hui Ho Chi Minh-Ville en l'honneur de son chef.


Relations[modifier | modifier la source]

Annam avait des relations mitigées avec ses enfants, favorisant Stronmaus, ⎥] Hiatea, ΐ] et ​​Iallanis ⎦] et ​​désespérant de Grolantor, Karontor, Memnor et les toujours concurrents Surtr et Thrym, &# 912 & 93 bien que Surtr ait eu la faveur de son père en raison de son habileté à fabriquer des armes et des armes. ⎧] Sa relation avec Skoraeus Stonebones était moins connue en raison de la nature recluse de son fils. « Diancastra était également une enfant privilégiée, car son esprit l’amusait et soulageait ses dépressions comme peu d’autres le faisaient. ⎨] En raison de son isolement et de sa haute opinion de lui-même, il n'interagissait pas souvent avec d'autres dieux. [citation nécessaire]


L'influence française aujourd'hui.

L'influence française se retrouve encore dans la composition sociale, économique et politique du peuple vietnamien.

Des cafés et cinémas français en plein air bordent les boulevards. Les bâtiments gouvernementaux, les opéras, les bibliothèques et les hôtels reflètent l'architecture française.

A Hanoï, de belles maisons coloniales françaises côtoient encore des pagodes orientales. Des gratte-ciel modernes les surplombent.

Les galeries d'art s'alignent avec les musées de conception française. Les restaurants proposent une cuisine française exquise.

Des parcs paysagés à la française sont intercalés dans les villes.

Le vietnamien aisé porte des vêtements français, boit du vin français (par opposition aux vins à base de riz du Vietnam) et dîne sur des baguettes et des croissants français. Leurs enfants sont envoyés à Paris pour faire des études supérieures.

La langue officielle du Vietnam est le vietnamien, mais l'élite et les instruits parlent toujours fièrement le français.

Le système juridique dérive du Code civil français, mais le gouvernement est communiste, se faisant appeler la République socialiste du Vietnam, son vrai titre.

Près de 82 millions de personnes résident au Vietnam.

Six pour cent sont catholiques romains principalement en raison de l'occupation française.

Aujourd'hui, bien que le Vietnam ne soit plus sous possession française, la France est impliquée dans plus de 100 projets couvrant l'administration, l'éducation, l'agriculture et le tourisme, élaborant des plans pour les systèmes de tramway à court terme et un vaste programme de satellites.

L'Université française internationale et le Centre culturel français sont situés à Hanoï.

Les villes et villages grouillent de voitures, de motos et de vélos.

La vie urbaine est animée et surpeuplée, mais la majeure partie du pays se compose de terres agricoles, de forêts tropicales et de chaînes de montagnes mystiques.


Cambodge

Le Cambodge est un État d'Asie du Sud-Est, sur la péninsule indochinoise. À l'ouest et au nord-ouest, il est délimité par la Thaïlande, au nord par le Laos, à l'est et au sud-est par le Vietnam et au sud et au sud-ouest par le golfe du Siam. Superficie, 181 000 km². Population, 7 millions (1970). La capitale est Phnom Penh.

Administrativement, le Cambodge est divisé en provinces (khet) de Batdambang, Kampong Spoe, Kampong Thum, Kam-pong Cham, Kampong Chhnang, Kampot, Kandal, Kaoh Kong, Kracheh, Mondol Kiri, Otdar Meanchey, Prey Veng, Pouthisat, Preah Vihear , Rotanokiri, Svay Rieng, Siemreab, Sto-eng Treng et Takev. Les villes de Bok Kou, Keb, Kampong Saom et Phnom Penh forment des unités administratives distinctes.

Une grande partie du pays est occupée par la plaine cambodgienne de basse altitude, composée principalement de dépôts alluviaux et lacustres. La côte le long du golfe de Siam est d'environ 300 km de long. Dans l'ouest du Cambodge se trouvent les montagnes Kravanh (Cardamomes), avec une altitude maximale de 1 813 m (Mont Aoral), qui sont principalement composées de grès. Au nord se trouvent les contreforts sud des montagnes de grès Dangrek, et à l'est se trouvent les contreforts ouest des monts Annamites, qui sont formés principalement de roches cristallines.

Le Cambodge a un climat de mousson subéquatorial, avec des étés humides et des hivers relativement secs. Le mois le plus chaud est avril (températures 29°-30°C sur la plaine) et le mois le plus frais est décembre (25°-26°C). Les précipitations annuelles varient de 700 à 1 500 mm en plaine à 2 000 mm en montagne.

Le pays a un réseau fluvial dense. Le plus grand fleuve est le Mékong, dont une partie du cours inférieur traverse le Cambodge. Le niveau d'eau du Mékong fluctue fortement avec les saisons (12-15 m dans les montagnes et 7-9 m dans les plaines), avec un débit maximal se produisant au début de l'automne. La taille du Tonlé Sap, un grand lac peu profond de l'ouest du Cambodge, varie également considérablement.

Les forêts et les zones peu boisées occupent environ les trois quarts du Cambodge. À l'est se trouvent des forêts tropicales à feuilles caduques et les montagnes sont couvertes de forêts sempervirentes de bois précieux (sal, teck, vernis et camphriers), poussant sur des sols latéritiques. Dans le reste du pays, la végétation dominante est la savane avec des zones peu boisées et des fourrés denses de bambous et d'arbustes. Les forêts de mangrove poussent sur la côte le long du golfe du Siam. Une partie considérable de la plaine cambodgienne a des sols alluviaux fertiles.

La faune est abondante et variée. Il y a des tigres, des panthères, des ours noirs et des éléphants dans les montagnes. On trouve des crocodiles dans le Mékong et ses affluents, et les nombreux oiseaux aquatiques comprennent des pélicans et des flamants roses. Le lac Tonlé Sap est riche en poissons.

Les Khmers, ou Cambodgiens, qui sont au nombre d'environ 6 millions (1970, estimation) et constituent 85 pour cent de la population totale, vivent principalement dans la plaine centrale. Dans les villes, la vallée du Mékong et les régions autour du lac Tonlé Sap, il y a environ 200 000 Vietnamiens, environ 400 000 Chinois et environ 150 000 Cham et Malais environ 100 000 Khmers des hautes terres (Kui, Mnong, Stieng) vivent dans le nord-est et environ 30 000 Lao dans l'est. Environ 3 000 Français vivent pour la plupart dans les villes. La langue officielle est le khmer, mais le français est également largement parlé. Les Khmers et la majorité des Khmers des hautes terres sont des bouddhistes Theravada (certains des Khmers des hautes terres ont conservé leurs croyances traditionnelles), les Chinois sont des confucianistes et des bouddhistes Mahayana, les Cham et les Malais sont des musulmans sunnites, et les Français et certains Vietnamiens sont des musulmans sunnites. catholiques.

Le calendrier grégorien est le calendrier officiel, bien qu'un calendrier lunaire-solaire soit également largement utilisé.

Le taux de croissance annuel de la population a été estimé à 2,5 pour cent. Les hommes représentent 50,2 pour cent de la population totale et les femmes 49,8 pour cent. En 1970, environ 76 pour cent de la population économiquement active travaillaient dans l'agriculture, la pêche et la foresterie. La densité moyenne de population est d'environ 40 par km², la plus forte densité se produisant dans la vallée du Mékong, autour de Phnom Penh, sur les rives du lac Tonle Sap et dans les basses terres côtières (250 ou plus par km²). Le nord et l'ouest du Cambodge sont très peu peuplés (deux par km²). Les citadins représentent plus de 12 % de la population totale. Les plus grandes villes sont Phnom Penh (plus de 1,2 million en 1972), Batdambang et Kampong Cham.

RÉFÉRENCE

Jusqu'au milieu du XIXe siècle. Les informations sur le premier peuplement du Cambodge datent du début de la période néolithique (cinquième millénaire AVANT JC.), date à laquelle l'organisation tribale était déjà apparue et la population avait commencé à cultiver, pêcher et chasser. Vers le milieu du premier millénaire AVANT JC. les ancêtres des Khmers avaient développé une culture distinctive de l'âge du bronze. Le travail du fer a commencé à la fin du premier millénaire AVANT JC., lorsque le système tribal s'était désintégré parmi les peuples des vallées fertiles du Cambodge et du delta du Mékong et que la formation d'une société de classe avait commencé.

Le premier État connu à avoir existé sur le territoire du Cambodge était le Funan, qui a prospéré dans le delta du Mékong entre le premier et le sixième siècle. UN D. La base économique de cette société était la commune dont l'occupation principale était la culture du riz humide. Les villes étaient de grands centres d'artisanat et de commerce, et Funan entretenait des relations commerciales et culturelles avec le sud de l'Inde et la Chine. Funan était une monarchie. L'ancien Cambodge a été fortement influencé par la culture indienne, y compris l'hindouisme et le bouddhisme. Une société de classe s'est développée dans le centre et le nord du Cambodge actuel entre le premier et le cinquième siècle. Les États qui naquirent dans ces régions reconnurent la suzeraineté du Funan jusqu'au milieu du VIe siècle, après quoi ils devinrent indépendants.

Aux VIIe et VIIIe siècles, les États de Land Chenla et Water Chenla ont été établis au Cambodge. Durant cette période, la position économique de l'aristocratie foncière s'affaiblit, de nouvelles formes d'exploitation comme corvée et l'hypothèque est apparue, la vente des terres s'est généralisée, et une paysannerie libre est apparue. Les propriétaires terriens de niveau intermédiaire au service de l'État sont devenus un élément plus important dans la société cambodgienne. La fonction publique a progressivement fusionné avec les rangs supérieurs du sacerdoce hindou et a acquis une structure hiérarchique. Les éléments indigènes ont commencé à dominer la culture et une langue écrite khmère s'est développée. L'empire Kambuja a commencé à se former dans le delta du Mékong et les régions adjacentes au IXe siècle, devenant le plus grand État de la péninsule indochinoise au XIe siècle. Du XIe au XIIIe siècle, les seigneurs féodaux khmers ont plusieurs fois conquis le Champa, mené des guerres avec le Dai Viet (Vietnam) et atteint les frontières de Pagan. Le territoire cambodgien s'est considérablement étendu. Une guerre prolongée et la construction de nombreux temples, tels que Angkor Wat, Angkor Thorn et Bayon, s'accompagnèrent d'un assujettissement supplémentaire des paysans communaux. La lutte des classes, se manifestant par des soulèvements paysans, s'intensifia. À la fin du XIIIe siècle, l'empire Kambuja s'était désintégré et à la fin du XIVe siècle, le pouvoir théocratique du monarque avait disparu. Le noyau de la classe dirigeante était constitué de chefs féodaux sans domaines fonciers, dont le paiement des services était une part des impôts collectés auprès des paysans communaux. Lorsque la propriété foncière des temples (qui avait surgi au IXe siècle) fut abolie à la fin du XIVe siècle, le nombre de paysans dépendant directement de l'État augmenta. Une stabilisation économique temporaire du féodalisme a conduit, en particulier dans la première moitié du XVIe siècle, à une croissance des forces productives de la société et à des améliorations du système d'irrigation et à l'expansion des rizières. Le XVIe siècle a vu le développement et l'importance croissante des villes, dont Phnom Penh (qui était devenue la capitale en 1443), Lovek, Pursat et Oudong. Le gouvernement royal a favorisé la diffusion du bouddhisme et d'énormes statues de Bouddha ont été érigées. À la fin du XVIe siècle, les armées thaïlandaises ont ravagé la partie ouest du pays.

Aux XVIIIe et XIXe siècles, la structure sociale du Cambodge reposait sur des communes paysannes qui étaient en règle générale sous le contrôle direct de l'État. Il y avait peu de grandes propriétés féodales ou de petits manoirs. Au début du XVIIIe siècle, la faiblesse croissante du Cambodge le place sous la domination du Siam et du Vietnam.

La domination coloniale française (du milieu du XIXe siècle à 1953). Au milieu du XIXe siècle, la France, qui s'était lancée dans une politique de conquête en Indochine, chercha à étendre sa domination coloniale au Cambodge. En 1863, il imposa un traité de protectorat au Cambodge, qui fut remplacé en 1884 par un traité encore plus oppressif faisant du Cambodge pratiquement une colonie française. La monarchie khmère, placée sous le contrôle d'un gouverneur général français, ne conservait que le pouvoir exécutif dans les affaires locales. En 1887, le Cambodge, l'Annam, le Tonkin et la Cochinchine font partie de l'Union indochinoise, que les colonialistes français ont établie afin de centraliser l'administration coloniale. Le Laos a ensuite été intégré à l'union. L'économie khmère est passée sous le contrôle des Français, qui ont aboli la propriété ultime du roi sur la terre et créé une "réserve concessionnaire" à partir de laquelle les terres agricoles ont été attribuées aux citoyens français et aux membres de l'élite bureaucratique qui ont collaboré avec les colonialistes. Le marché intérieur du Cambodge s'est ouvert à l'importation illimitée et en franchise de droits de marchandises françaises, ce qui a retardé le développement industriel national. En plus de conserver des taxes féodales de longue date telles que la taxe d'entrée et la taxe foncière, les colonialistes ont également introduit un certain nombre de nouvelles taxes, notamment des taxes sur le bétail, sur les maisons des paysans et sur les palmiers à sucre et les cocotiers. Les impôts directs représentaient 50 % des recettes du budget de l'État, dont la majeure partie était consacrée au maintien de l'administration et de l'armée coloniales et au subventionnement des planteurs et entrepreneurs français. Le peuple a résisté à l'assujettissement du Cambodge et a mené une lutte armée pour la restauration de l'indépendance. Les plus grands soulèvements ont eu lieu dans les années 1860 sous la direction d'Atiar Sua et Pu Kombo et dans les années 1880 et 1890 sous la direction du prince Si Vattha. Les années 1890 ont vu le début de l'exploitation coloniale systématique du Cambodge par les capitalistes français. Pendant la Première Guerre mondiale (1914-18), les impérialistes français ont augmenté leurs exportations de matières premières et les soldats khmers ont combattu en Europe. Dans les années 1920, il y avait un afflux encore plus important de capitaux français dans l'économie cambodgienne et une augmentation de la culture du caoutchouc (environ 60 pour cent de tous les investissements français au Cambodge), du maïs, du riz, du café et du poivre, qui étaient produits pour l'exportation. . À la fin des années 1920 et dans les années 1930, de 15 000 à 20 000 tonnes de caoutchouc, de 150 000 à 250 000 tonnes de riz et de 300 000 à 400 000 tonnes de maïs étaient exportés annuellement. Un vaste réseau d'autoroutes a été construit. L'industrie s'est développée lentement et il n'y avait que quelques petites entreprises minières et industrielles légères. Le capital français dominait l'industrie et le commerce.

Les principales formes d'exploitation étaient l'impôt sur le loyer et l'État corvée. L'usure a prospéré et de 80 à 85 pour cent des ménages paysans étaient presque en permanence endettés auprès de prêteurs sur gage. À l'exception des plantations, seule une petite fraction de la production agricole était destinée au marché et il y avait peu de stratification parmi la paysannerie. Le bouddhisme dominait les perspectives des Cambodgiens. La lutte pour l'indépendance s'est poursuivie sous la forme de soulèvements paysans, dont le plus important, le soulèvement dans la province de Kampong Chhnang sous Atiar So (1926), a été cruellement réprimé par des expéditions punitives. Dans les années 1930, de nombreux représentants progressistes des travailleurs et de l'intelligentsia khmers ont rejoint le Parti communiste d'Indochine, qui a été fondé en 1930. Les luttes de libération nationale des peuples khmer et vietnamien étaient étroitement liées. La lutte de libération nationale s'est accélérée en 1937 et 1938 dans les conditions favorables créées par l'accession au pouvoir du gouvernement de Front populaire en France. Pendant la Seconde Guerre mondiale (1939-45), les Japonais occupèrent le Cambodge (1940). Bien que le pays reste formellement un protectorat français, les forces d'occupation japonaises font du Cambodge une base militaire, obligent la population à construire des installations militaires, exploitent intensivement les ressources naturelles du pays et exportent des matières premières agricoles. Le peuple cambodgien s'est soulevé contre l'intensification de l'oppression impérialiste. Les insurrections qui ont commencé en 1943 contre les impérialistes étrangers, le mouvement dirigé par le prêtre Hem Chieu et le soulèvement armé de Phnom Penh, ont été cruellement réprimés.En mars 1945, le commandement militaire japonais annonça la dissolution du protectorat français et le rétablissement du Cambodge&ldquoiindependence». Le mouvement de résistance contre les impérialistes japonais surgit sous la houlette de l'organisation patriotique Free Khmer (Khmer Issarak). Après 1945, lorsque les impérialistes français ont débarqué des troupes au Cambodge pour tenter de restaurer leur pouvoir, le mouvement de résistance s'est retourné contre les Français. Le 7 janvier 1946, les colonialistes français forcent le gouvernement royal à accepter un accord (modus vivendi) rétablissant le protectorat français sur le Cambodge. Entre 1946 et 1949, le mouvement khmer Issarak s'est étendu aux régions du sud-est, du sud-ouest et du nord-ouest, des bases partisanes ont été créées et des comités populaires ont fonctionné dans certaines de ces régions.

La recrudescence du mouvement patriotique au Cambodge et dans toute l'Indochine, résultant principalement de la défaite des impérialistes japonais, a contraint l'administration coloniale française à accorder au pays une « autonomie intérieure ». Des élections à une assemblée constituante ont eu lieu au Cambodge en septembre 1946. L'assemblée ratifie une constitution, la première de l'histoire du Cambodge, entrée en vigueur le 6 mai 1947. La constitution confirme l'"autonomie" du Cambodge au sein de l'Union française et pose les bases d'un régime démocratique bourgeois. Le Cambodge a été proclamé monarchie constitutionnelle et les libertés démocratiques bourgeoises ont été garanties. L'organe législatif suprême était un parlement (l'Assemblée nationale) élu pour quatre ans au scrutin universel, direct et secret. Tous les sujets cambodgiens ayant atteint l'âge de 20 ans ont le droit de vote, à l'exception des moines et des militaires et de leurs épouses. La constitution prévoyait le Conseil du Royaume comme deuxième chambre de l'Assemblée nationale. L'organe exécutif suprême était le Conseil des ministres.

En vertu du traité franco-cambodgien signé à Paris le 8 novembre 1949, la France reconnaît de jure l'indépendance du Cambodge en tant qu'« État associé » au sein de l'Union française. La législature cambodgienne, cependant, a refusé de ratifier le traité parce que la France conservait en réalité l'ensemble de l'administration du pays. Le mouvement de libération nationale au Cambodge grandissait et un congrès de représentants du peuple de toutes les couches de la population se réunit en avril 1950 à l'initiative des dirigeants khmers Issarak. Le congrès a formellement approuvé la création du Front national uni (Nekhum Khmer Issarak) ainsi que son programme et ses statuts et a élu le Comité exécutif central. Le congrès a également formé le Comité central de libération et a adopté la Déclaration d'indépendance des Khmers libres. Pour rallier les forces anti-impérialistes et coordonner la lutte des peuples du Cambodge, du Vietnam et du Laos pour chasser les colonialistes français, leur ennemi commun, la création d'un front uni de libération de ces trois pays est formellement approuvée en mars 1951. En juin 1953, le gouvernement français a reconnu la souveraineté du Cambodge dans les affaires étrangères, et en août de la même année, des accords ont été conclus pour le transfert au gouvernement du Cambodge du contrôle total de la politique étrangère et du pouvoir judiciaire. Le 9 novembre 1953, une cérémonie officielle a eu lieu à Phnom Penh marquant la fin de la domination française et le retrait des troupes françaises. Ce jour a été déclaré fête nationale, le jour de l'indépendance du Cambodge.

Cambodge indépendant. Lors de la Conférence de Genève sur l'Indochine en 1954, la délégation cambodgienne a annoncé que son pays ne rejoindrait aucune alliance militaire et n'autoriserait aucune base étrangère sur son sol. L'année suivante Norodom Sihanouk, devenu roi le 25 avril 1941, abdique en faveur de son père Norodom Suramarit afin de fonder et de diriger l'organisation politique, la Communauté socialiste populaire (Sangkum). Le Sangkum a remporté les élections générales de l'Assemblée nationale tenues le 11 septembre 1955. L'Assemblée nationale a voté le 25 septembre pour remplacer l'expression dans la constitution de 1947 "Le Cambodge est un État autonome appartenant à l'Union française en tant qu'État associé" avec l'expression « le Cambodge est un État souverain et indépendant ». les électeurs ont eu le droit de révoquer les députés. Le gouvernement a adopté une politique de développement de l'économie nationale, d'éradication des conséquences de la domination coloniale et de réduction de la dépendance du pays à l'égard de l'aide économique étrangère (voir ci-dessous: géographie économique). Dans le même temps, des groupes monarchiques à l'intérieur du pays ont tenté de restreindre le rôle des forces progressistes.

Le Cambodge a poursuivi une politique étrangère de neutralisme et de coexistence pacifique, rejoignant l'ONU en 1955 et établissant des relations diplomatiques avec l'URSS le 13 mai 1956. En 1957, une politique étrangère neutraliste a été prévue par la loi.

Lorsque le roi Norodom Suramarit mourut en 1960, le trône resta vacant. Le poste de chef de l'État a été créé le 12 juin 1960 et investi d'un grand pouvoir en vertu de la constitution. Norodom Sihanouk devient le chef de l'État du Cambodge. En 1962, le gouvernement proposa aux puissances étrangères de reconnaître la neutralité et l'intégrité territoriale du Cambodge et de lui donner des garanties internationales. Face à l'intensification des activités subversives de l'impérialisme américain, le gouvernement cambodgien rejeta l'aide américaine en novembre 1963 et demanda la fermeture de toutes les missions et services américains au Cambodge liés aux programmes d'aide américains.

Le 18 mars 1970, un coup d'État a lieu au Cambodge, écartant Norodom Sihanouk, alors à l'étranger, de ses fonctions de chef de l'État. Le général Lon Nol est devenu le chef du régime de Phnom Penh issu du coup d'État. L'agression armée des USA au Cambodge débute fin avril 1970. Sous prétexte d'éliminer la "menace à la vie des soldats américains au Sud-Vietnam", de grandes unités des troupes américaines et de Saigon (20 000 hommes) envahissent le Cambodge par le sud. . Leur effectif est passé à 80 000 à la fin mai.

Les patriotes cambodgiens ont répondu à l'agression par des efforts pour consolider les forces nationales progressistes, et le Front national uni du Cambodge (FUNK) a été créé en mai 1970. Le FUNK a souligné dans son programme politique qu'il coordonnerait ses actions avec la lutte des Vietnamiens. et les peuples laotiens contre l'agression américaine dans la péninsule indochinoise. Le gouvernement royal d'Union nationale du Cambodge, dirigé par Penn Nouth et Khieu Samphan, a été créé en même temps. Les forces patriotiques du Cambodge ont créé les Forces armées du peuple cambodgien de libération nationale, qui ont commencé une lutte armée contre les interventionnistes américains et de Saigon et les troupes du régime de Phnom Penh.

La pression de l'opinion publique aux États-Unis et dans d'autres pays a contraint le gouvernement américain à retirer ses troupes du Cambodge le 30 juin 1970, bien que des dizaines de milliers de soldats du régime fantoche de Saigon soient restés dans le pays et que l'US Air Force ait effectué de lourds bombardements de zones cambodgiennes tenues par les forces patriotiques. Les États-Unis ont augmenté leur aide militaire et financière aux autorités de Phnom Penh.

Le 9 octobre 1970, le régime de Lon Nol à Phnom Penh a proclamé la République khmère. En mars 1972, Lon Nol a dissous le parlement et le gouvernement et s'est déclaré président de la république. Une nouvelle constitution a été adoptée par référendum tenu à Phnom Penh le 30 avril 1972. Une élection présidentielle a eu lieu le 4 juin, et les membres de l'Assemblée nationale ont été élus le 3 septembre et le Sénat le 17 septembre. Le Comité central de la FUNK a déclaré toutes ces mesures illégales. Tout en poursuivant au Cambodge une politique de &ldquoVietnamisation&rdquo (dont l'essence était de faire combattre les Asiatiques contre les Asiatiques), les USA ont poursuivi leur aide militaire et financière au régime de Phnom Penh, et l'US Air Force a activement soutenu les opérations des Saigon et Phnom Penh. troupes contre les forces patriotiques.

Menées par la FUNK, les forces de libération nationale cambodgiennes, composées d'unités régulières et régionales de différentes tailles et de détachements partisans, se renforcent. En 1971 et 1972, ils remportent la victoire sur tous les grands points stratégiques du front cambodgien et parviennent à paralyser les opérations des troupes de Phnom Penh. À la fin de 1972, les forces patriotiques du Cambodge avaient libéré une grande partie du pays.

En 1972, le FUNK comprenait l'Alliance paysanne, l'Association des enseignants patriotiques et de l'intelligentsia, l'Union des écrivains khmers, l'Association de la jeunesse démocratique, des représentants des minorités nationales et des dirigeants bouddhistes, plusieurs organisations d'étudiants en dehors du Cambodge et d'autres organisations.

La lutte du peuple cambodgien contre l'agression de l'impérialisme américain était soutenue par toutes les forces progressistes, surtout par les pays socialistes. Les déclarations du Soviet suprême de l'URSS et du gouvernement de l'URSS des 4 mai, 10 mai et 15 juillet 1970 ont condamné les actions agressives des États-Unis au Cambodge. Les chefs de gouvernement des pays socialistes (Bulgarie, Hongrie, République démocratique allemande, Mongolie, Pologne, Roumanie, Union soviétique et Tchécoslovaquie) ont déclaré le 14 mai 1970 que leurs gouvernements continueraient à apporter toute l'aide nécessaire à la peuples du Vietnam, du Laos et du Cambodge. Dans le discours du vingt-quatrième congrès du PCUS (1971) intitulé « Liberté et paix aux peuples d'Indochine ! », il a été déclaré que l'Union soviétique « soutenait et soutenait avec constance et vigueur le mouvement de libération du Laos et du Cambodge, ce qui contribution exceptionnelle à la cause de la paix et de l'indépendance nationale des peuples ». La déclaration du Comité consultatif politique des États membres du Pacte de Varsovie (janvier 1972) a exprimé son soutien aux patriotes cambodgiens. En 1975, les forces patriotiques cambodgiennes remportèrent une victoire décisive et libérèrent tout le territoire du pays.


Le protectorat français en Indochine

Pour assurer leur présence en Asie du Sud-Est, les Français ont utilisé le prétexte de persécution anti-catholique au Vietnam pour profiter des faiblesses internes du Cambodge et du Laos, établissant une colonie avec pour objectif prédominant l'exploitation économique.

Objectifs d'apprentissage

Analyser les raisons françaises d'établir un protectorat en Indochine

Points clés à retenir

Points clés

  • Les Français étaient déterminés à établir leur présence en Asie du Sud-Est et ont utilisé la persécution religieuse comme prétexte pour intervenir.
    En 1857, l'empereur vietnamien Tu Duc exécuta deux missionnaires catholiques espagnols. Ce n'était pas le premier incident de cette nature mais cette fois, il coïncidait avec la Seconde Guerre de l'Opium. La France et la Grande-Bretagne venaient d'envoyer une expédition militaire conjointe en Extrême-Orient, les Français avaient donc des troupes sur place et pouvaient facilement intervenir en Annam.
  • En 1858, une expédition conjointe franco-espagnole débarque à Tourane (Da Nang) et s'empare de la ville. Ce qui a commencé comme une campagne punitive limitée connue sous le nom de campagne de Cochincina s'est terminé comme une guerre de conquête française. En 1884, l'ensemble du pays passe progressivement sous domination française. La Cochichine, l'Annam et le Tonkin ont été formellement intégrés dans l'union de l'Indochine française en 1887.
  • Au cours du XIXe siècle, le royaume du Cambodge est réduit à un état vassal du royaume de Siam. En 1863, le roi Norodom du Cambodge, installé en chef par le Siam, demande un protectorat français sur son royaume. En 1867, le Siam renonce à la suzeraineté sur le Cambodge et reconnaît officiellement le protectorat français de 1863 sur le Cambodge. En vertu du traité avec les Français, la monarchie cambodgienne a été autorisée à rester, mais le pouvoir était en grande partie dévolu à un résident général qui devait être logé à Phnom Penh.
  • Après l'acquisition du Cambodge en 1863, les explorateurs français ont effectué plusieurs expéditions le long du Mékong pour trouver des relations commerciales possibles pour les territoires du Cambodge français et de la Cochinchine au sud. En 1885, un consulat français fut établi à Luang Prabang, qui avec la province de Vientiane était un royaume vassal du Siam. Suite à l'intervention française dans un conflit entre les forces chinoises et le Siam, le roi Oun Kham, qui avait reçu le soutien des Français, a demandé un protectorat français sur son royaume. Luang Prabang devient protectorat de la France en 1889.
  • En 1893, la France entre en guerre avec le Siam. Le royaume fut rapidement contraint de reconnaître le contrôle français sur la rive orientale du Mékong. Pavie continue de soutenir les expéditions françaises en territoire laotien et donne au territoire son nom actuel de Laos. Suite à l'acceptation par le Siam de l'ultimatum de céder les terres à l'est du Mékong, y compris ses îles, le protectorat du Laos a été officiellement établi et la capitale administrative a été déplacée de Luang Prabang à Vientiane.
  • Sur le papier, la Cochinchine était la seule région de l'Indochine française à avoir un gouvernement direct, mais les différences entre gouvernement direct et indirect étaient purement théoriques et l'ingérence politique était également intrusive dans toute la région. Les Français ont adopté une politique d'assimilation plutôt que d'association. Cependant, leur installation en Indochine ne s'est pas produite à grande échelle car l'Indochine française était considérée comme une colonie d'exploitation économique (colonie économique) plutôt que comme une colonie de peuplement (colonie de peuplement).

Mots clés

  • Indochine française: Un regroupement de territoires coloniaux français en Asie du Sud-Est composé de trois régions vietnamiennes du Tonkin (nord), de l'Annam (centre) et de la Cochinchine (sud), du Cambodge et du Laos, avec le territoire chinois loué de Guangzhouwan ajouté en 1898. La capitale a été déplacé de Saigon (en Cochinchine) à Hanoï (Tonkin) en 1902 et de nouveau à Da Lat (Annam) en 1939. En 1945, il a été ramené à Hanoï.
  • Campagne Cochincina: Une campagne militaire de 1858-1862 a opposé les Français et les Espagnols d'un côté et les Vietnamiens de l'autre. Cela a commencé comme une campagne punitive limitée et s'est terminé comme une guerre de conquête française. La guerre s'est terminée avec l'établissement de la colonie française de Cochinchine, un développement qui a inauguré près d'un siècle de domination coloniale française au Vietnam.

Contexte : les ambitions impériales françaises en Indochine

Les Français avaient peu de prétextes pour justifier leurs ambitions impériales en Indochine. Au début du XIXe siècle, certains en France pensaient que l'empereur vietnamien Gia Long devait une faveur aux Français pour l'aide que les troupes françaises lui avaient apportée en 1802 contre ses ennemis Tay Son. Cependant, il est vite devenu évident que Gia Long ne se sentait pas plus lié à la France qu'à la Chine, qui avait également apporté son aide. Gia Long croyait que comme le gouvernement français n'avait pas honoré son accord de l'aider dans la guerre civile - les Français qui l'avaient aidé étaient des volontaires et des aventuriers, pas des unités gouvernementales - il n'était pas obligé de lui rendre des faveurs. Les dirigeants vietnamiens étaient intéressés à reproduire les stratégies françaises de fortification et à acheter des canons et des fusils français, mais ni Gia Long ni son successeur Minh Mang n'avaient l'intention de passer sous l'influence française.

Cependant, les Français étaient déterminés à établir leur présence dans la région et c'est la persécution religieuse qu'ils ont finalement utilisé comme prétexte pour intervenir. Les missionnaires français étaient actifs au Vietnam depuis le 17ème siècle et au milieu du 19ème siècle, il y avait environ 300 000 catholiques romains convertis en Annam et au Tonkin. La plupart des évêques et des prêtres étaient soit français, soit espagnols. Beaucoup au Vietnam se méfiaient de cette importante communauté chrétienne et de ses dirigeants étrangers. Les Français, à l'inverse, ont commencé à revendiquer la responsabilité de leur sécurité. La tension monte petit à petit. Au cours des années 1840, la persécution ou le harcèlement des missionnaires catholiques au Vietnam par les empereurs vietnamiens Minh Mang et Thieu Tri n'évoquèrent que des représailles françaises sporadiques et officieuses. En 1857, l'empereur vietnamien Tu Duc exécuta deux missionnaires catholiques espagnols. Ce n'était ni le premier ni le dernier incident de ce type et le gouvernement français les avait déjà ignorés. Mais cette fois, l'incident a coïncidé avec la Seconde Guerre de l'Opium. La France et la Grande-Bretagne venaient d'envoyer une expédition militaire conjointe en Extrême-Orient, les Français avaient donc des troupes sur place et pouvaient facilement intervenir en Annam.

Prise de contrôle

En 1858, une expédition conjointe franco-espagnole débarque à Tourane (Da Nang) et s'empare de la ville. Ce qui a commencé comme une campagne punitive limitée, connue sous le nom de campagne de Cochincina, s'est terminé comme une guerre de conquête française. Naviguant vers le sud, les troupes françaises ont capturé la ville mal défendue de Saigon en 1859. En 1862, le gouvernement vietnamien a été contraint de céder trois provinces supplémentaires et l'empereur Tu Duc a été contraint de céder trois ports de traité en Annam et Tonkin ainsi que toute la Cochinchine, ce dernier a officiellement déclaré territoire français en 1864. En 1867, trois autres provinces ont été ajoutées aux territoires sous contrôle français. En 1884, tout le pays était sous domination française, le centre et le nord du Vietnam étant séparés dans les deux protectorats de l'Annam et du Tonkin. Les trois entités vietnamiennes ont été formellement intégrées dans l'union de l'Indochine française en 1887.

Fantassins de marine français au Tonkin, v. 1884-1888 : Les troupes françaises ont débarqué au Vietnam en 1858 et, au milieu des années 1880, avaient établi une emprise ferme sur la région du nord. Les sentiments nationalistes se sont développés au XIXe siècle et se sont intensifiés pendant et après la Première Guerre mondiale, mais tous les soulèvements et tentatives n'ont réussi à obtenir aucune concession des surveillants français.

Au cours du XIXe siècle, le royaume du Cambodge avait été réduit à un état vassal du royaume de Siam (actuelle Thaïlande), qui avait annexé ses provinces occidentales tandis que l'influence croissante de la dynastie vietnamienne des Nguyen menaçait la partie orientale du pays. En 1863, le roi Norodom du Cambodge, installé en chef par le Siam, demande un protectorat français sur son royaume. À l'époque, Pierre-Paul de La Grandière, gouverneur colonial de la Cochinchine, menait des plans pour étendre la domination française sur l'ensemble du Vietnam et considérait le Cambodge comme un tampon entre les possessions françaises au Vietnam et au Siam. Le pays passe progressivement sous contrôle français. En 1867, le Siam renonce à la suzeraineté sur le Cambodge et reconnaît officiellement le protectorat français de 1863 sur le Cambodge en échange du contrôle des provinces de Battambang et Siem Reap, qui font officiellement partie de la Thaïlande.Ces provinces ont été cédées au Cambodge par un traité frontalier entre la France et le Siam au cours de la première décennie du 20e siècle. En vertu du traité avec les Français, la monarchie cambodgienne a été autorisée à rester, mais le pouvoir était en grande partie dévolu à un résident général qui devait être logé à Phnom Penh. La France devait également être en charge des relations extérieures et commerciales du Cambodge et assurer sa protection militaire.

Après l'acquisition du Cambodge en 1863, les explorateurs français ont effectué plusieurs expéditions le long du Mékong pour trouver des relations commerciales possibles pour les territoires du Cambodge français et de la Cochinchine au sud. En 1885, un consulat français fut établi à Luang Prabang, qui avec la province de Vientiane était un royaume vassal du Siam. Le Siam a rapidement craint que la France envisage d'annexer Luang Prabang et a signé un traité avec eux en 1886 qui reconnaissait la suzeraineté du Siam sur les royaumes lao. À la fin de 1886, cependant, Auguste Pavie est nommé vice-consul à Luang Prabang et est en charge des expéditions se déroulant en territoire laotien, avec la possibilité de transformer le Laos en territoire français. Suite à l'intervention française dans un conflit entre les forces chinoises et le Siam, le roi Oun Kham de Luang Prabang qui avait reçu le soutien des Français, a demandé un protectorat français sur son royaume. Luang Prabang devient protectorat de la France en 1889.

En 1893, la France entre en guerre avec le Siam. Le royaume fut rapidement contraint de reconnaître le contrôle français sur la rive orientale du Mékong. Pavie continue de soutenir les expéditions françaises en territoire laotien et donne au territoire son nom actuel de Laos. Suite à l'acceptation par le Siam de l'ultimatum de céder les terres à l'est du Mékong, y compris ses îles, le protectorat du Laos a été officiellement établi et la capitale administrative a été déplacée de Luang Prabang à Vientiane. Cependant, Luang Prabang est resté le siège de la famille royale, dont le pouvoir a été réduit à des figures de proue, tandis que le pouvoir réel a été transféré aux fonctionnaires français.

Résultat

Sur le papier, la Cochinchine était la seule région de l'Indochine française à imposer un pouvoir direct, la province étant légalement annexée par la France. Le reste des provinces, Tonkin, Annam, Cambodge et Laos, avait le statut officiel de protectorat français. Cependant, les différences entre l'autorité directe et indirecte étaient purement théoriques et l'ingérence politique était également intrusive dans l'ensemble de la zone.

Carte de l'Indochine française de la période coloniale montrant ses subdivisions, c. 1930

L'Indochine française a été formée le 17 octobre 1887, à partir de l'Annam, du Tonkin, de la Cochinchine (qui forment ensemble le Vietnam moderne) et du Royaume du Cambodge. Le Laos a été ajouté après la guerre franco-siamois en 1893.

Les Français ont adopté une politique d'assimilation plutôt que d'association. Cela a permis aux colonialistes de régner par l'intermédiaire de dirigeants autochtones tout en préservant leurs cultures et leur hiérarchie traditionnelles, à l'instar de la domination britannique en Malaisie. Cependant, les Français ont choisi d'adopter la politique d'assimilation. Le français était la langue de l'administration. Le Code Napoléon fut introduit en 1879 dans les cinq provinces, balayant le confucianisme qui existait depuis des siècles en Indochine.

Contrairement à l'Algérie, la colonisation française en Indochine ne s'est pas faite à grande échelle. En 1940, seuls environ 34 000 civils français vivaient en Indochine française, ainsi qu'un plus petit nombre de militaires et de fonctionnaires français. La principale raison pour laquelle la colonisation française ne s'est pas développée d'une manière similaire à celle de l'Afrique du Nord française (qui comptait une population de plus d'un million de civils français) était que l'Indochine française était considérée comme une colonie d’exploitation économique (colonie économique) plutôt qu'une colonie de peuplement (colonie de peuplement).


États tributaires chinois

Les relations entre la Chine et les autres nations et tribus nommées étaient toujours, pour un esprit oriental, définies et bien comprises. Des ambassades arrivaient à Pékin de chacun des petits États à chaque nouvel an, apportant à l'empereur des cadeaux et les félicitations de la saison. Il les divertissait impérialement et, à leur retour chez eux, ils étaient porteurs de cadeaux de retour à leurs dirigeants, cadeaux toujours aussi précieux que ceux qu'ils apportaient, car l'empereur était plus puissant et plus riche que leurs seigneurs. Lorsque le gouvernement chinois a eu l'occasion de décrire son attitude et ses relations avec l'un quelconque des États voisins, le même mot et la même expression sont utilisés pour indiquer les positions relatives de deux frères, l'aîné et le plus jeune. Rappelant le fait que toute la théorie et la base du gouvernement en Chine se trouvent dans le système patriarcal, ou parental, dans lequel le frère aîné a une certaine autorité et une certaine responsabilité sur le plus jeune, il n'est plus difficile de comprendre le lien qui unissait la Chine à ses voisins environnants et moins puissants.

Le système tributaire formel a perpétué la vision des empereurs de la Chine comme le centre de l'univers auquel tous les autres régimes politiques étaient naturellement soumis, tout en fournissant à la Chine un moyen de réguler le flux de marchandises étrangères à travers les frontières impériales, pour identifier les plus avantageux. partenaires commerciaux. Pour les États tributaires, le statut formel de tributaire, cérémonieusement conféré par la cour chinoise, produisait un statut commercial privilégié dans les ports chinois, des visites régulières de marchands chinois au port d'attache d'un souverain et la possession d'insignes impériaux qui renforçaient le pouvoir politique du souverain tributaire. statut.

Le statut d'État tributaire était formaliste et n'impliquait pas nécessairement un contrôle politique fort. La relation de la Chine avec les États vassaux ou tributaires était fondamentalement différente de la relation du droit international moderne dans laquelle un État souverain ou suzerain exige le droit réel de protection sur un État sujet ou un protectorat. Parfois, ce n'était rien de plus que la relation théorique d'un État sujet à un empire mondial théorique. La relation entre la Chine et ses États tributaires était en grande partie économique, limitée à un échange de marchandises avec les marchands chinois bénéficiant de la haute main. Les commerçants chinois vendaient des produits transformés tout en achetant des produits forestiers et marins bruts. Les marchands chinois pouvaient invariablement aller chercher le prix qu'ils désiraient puisqu'il n'y avait pas de concurrents indigènes ou étrangers qui offraient des produits similaires.

À d'autres moments, la relation était un peu plus énergique. Au début du XVe siècle, un roi du Sri Lanka, Wijayo-Bahu, appelé A-lee-koo-naewurh ou A-liet-k'u-nai-r par les Chinois, a attiré la délégation chinoise à l'intérieur de son pays puis voulut lui extorquer de l'or et de la soie, tandis qu'il envoyait des soldats attaquer la flotte chinoise. Mais Ching-Ho, le célèbre commandant chinois, a remporté une victoire complète sur le souverain du royaume Rayigama. Au 6e mois de l'année 1411, Ching-Ho fit venir le roi un prisonnier dans la capitale, ainsi qu'une quantité de butin. L'empereur ne décapite pas le roi, mais lui donne la permission de retourner dans son pays. En 1411, les captifs furent libérés et ramenés par les Chinois à Ceylan, l'un des chefs capturés, nommé Seay-panae-na, étant nommé vice-roi de l'Empereur à condition de payer un tribut à la Chine.

Il n'y a jamais eu aucune tentative d'être précis sur ce que signifiait le statut de tributaire, et les Chinois ont probablement eu raison de laisser la question vague. L'interprétation du terme "hommage" donnée par la Chine était essentiellement peu pratique. Tant que son propre avantage pouvait être promu, elle considérait comme un gage de vassalité les présents apportés périodiquement à sa cour des États voisins, mais dès qu'il se posait la question de remplir les fonctions d'un suzerain, elle classait ces offrandes comme un échange insignifiant. de courtoisie de voisinage.

Un sceptre de jade blanc a été conféré par les empereurs de Chine aux princes féodaux en signe de vassalité et d'investiture, accompagné d'une lettre impériale correspondante. Les seigneurs féodaux étaient des vassaux de l'Empereur de Chine, leurs Principautés étaient des États tributaires, tenus par eux comme fiefs au gré et au gré du "Souverain-Seigneur Unique du Monde".

Le lien qui liait ces États à leur suzerain était des plus lâches. La Chine accepta leurs hommages avec une calme supériorité, mais se considérait comme n'ayant aucune obligation réciproque. Telle était l'attitude que la Chine maintenait encore lorsque les nations étrangères commencèrent à entrer en contact avec ces États tributaires. Elle ne reconnaissait pas que la fonction de suzerain impliquait des responsabilités aussi bien que des droits, et c'est à cette non-perception qu'il faut attribuer tous les aléas de sa diplomatie et les complications dans lesquelles elle s'est engagée.

Le système de tribut a été établi sous la dynastie Han, les premières missions tributaires arrivant probablement en Chine vers le 1er siècle avant JC. Des notices de pays étrangers, datant du IIe siècle av. J.-C., sont insérées à la fin des histoires chinoises de leurs différentes dynasties. L'Arabie et les Arabes sont appelés Ta-shi, ou Ta-hi, eux et leur pays sont bien décrits dans l'histoire de la dynastie T'ang (618 907 après JC). Un compte de Mahomed se trouve dans les annales de la dynastie Sui. En l'an 651 après JC, le roi de Ta-shi, supposé être l'émir Al-mumenin [pas un nom propre, mais le titre de prince des croyants], envoya un émissaire à la cour chinoise. Cela aurait été Othman. Le titre fut d'abord donné à Omar, le troisième descendant du prophète, qui avait décliné, comme son prédécesseur, Abubeker, le titre plus présomptueux de khalif. Encore une fois, en 713 après JC, un envoyé arabe a apporté un cheval en cadeau, mais le fier mahométan a refusé de plier le genou devant le « Fils du ciel », quand il semble qu'une scène se soit produite semblable à celle avec Lord Amherst en 1816.

Le Dai Viet était un affluent depuis son indépendance de la Chine au 10ème siècle. Champa a cherché une connexion tributaire étroite pour des raisons économiques et politiques. Le royaume de Funan envoya des missions tributaires en Chine dès le IIIe siècle. Plus tard, l'empire khmer et divers royaumes tai et laotiens ont également poursuivi des relations tributaires. Les royaumes birmans de Pagan, Toungoo et Konbaung envoyèrent des missions sporadiques. Les États commerçants de Srivijaya, Brunei, Luzon, Sulu et Melaka recherchaient tous des connexions tributaires, tandis que le puissant empire de Majapahit, bien que méfiant de ses contacts vassaux avec la Chine, envoyait régulièrement ses propres envoyés à la cour des Ming. La route commerciale maritime orientale via Taïwan et Luzon (c'est-à-dire le nord des Philippines) a été abandonnée à la fin des années 1420.

Au 13ème siècle, le royaume birman-mon de Pagan a été vaincu par les Mongols. Les dynasties Toungoo et Konbaung ont établi de puissants royaumes, mais la Chine Ming n'a pas reconnu ces puissants dirigeants comme des rois, et les dirigeants birmans successifs ont montré peu d'intérêt à établir des relations tributaires étroites avec la Chine. Après la création de la dynastie Konbaung en 1752, elle a poursuivi une politique agressive de construction de l'État pour placer les vassaux et les affluents de la périphérie sous son contrôle direct. Quelques-uns des chefs indépendants à la frontière entre la Chine et la Birmanie ont rendu hommage aux deux pays, et alors que Konbaung resserrait son contrôle, certains de ces chefs se sont tournés vers la Chine pour obtenir de l'aide. Entre 1765 et 1770, la Chine envoya quatre expéditions, les trois premières se soldèrent par une défaite chinoise et la quatrième par une trêve. Ce n'est qu'en 1790 que les relations tributaires entre les deux pays ont été rétablies.

Min Shu a noté que « . après que la cour des Ming a déplacé la capitale de Nanjing à Pékin en 1421 et que le trésor impérial s'est progressivement affaibli, la Chine a perdu tout intérêt à étendre ses contacts tributaires avec l'Asie du Sud-Est. Dans les décennies qui ont suivi la légalisation du commerce privé en 1567, seuls Dai Viet et le royaume Tai d'Ayutthaya ont continué à envoyer des missions tributaires en Chine. La dernière dynastie impériale chinoise des Qing a hérité de nombreuses pratiques Ming du système de tribut, en particulier en ce qui concerne l'Asie du Sud-Est. La seule différence était que la dynastie Qing n'est plus a utilisé le commerce tributaire pour promouvoir ses influences outre-mer. À l'exception d'une interdiction précoce du commerce privé, le commerce tributaire a été progressivement remplacé par le commerce privé à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle. Pourtant, les pays d'Asie du Sud-Est envoyaient régulièrement des hommages à la cour des Qing. "

La Mongolie, la Corée, la Cochinchine, le Siam, la Birmanie et le Thibet étaient tous tributaires de la Chine et envoyèrent des ambassadeurs à Pékin pour reconnaître leur dépendance. Ainsi, la Chine était complètement entourée d'une chaîne d'États tributaires plus petits, et ce fait a contribué à établir la croyance que l'empereur de Chine était l'empereur du monde entier. Plus tard, la Cochinchine, le Siam, la Birmanie ont abandonné totalement ou pratiquement leur allégeance et n'ont plus payé de tribut. Ils envoyaient rarement (certains même jamais) des ambassadeurs avec des cadeaux à Pékin. Ceci comme une conséquence naturelle a attiré l'attention et a commencé à porter atteinte à la croyance en l'empereur de Chine comme souverain du monde et pourtant cette croyance faisait apparemment partie de la nature chinoise, et presque une nécessité pour la tranquillité de ce pays, et à la stabilité du trône.

Vers la fin du XVIIIe siècle, le gouvernement chinois pouvait envisager avec satisfaction la récupération presque complète de l'ensemble des vastes domaines qui avaient à tout moment possédé l'empire impérial. Les régions directement administrées par les officiers de l'empereur s'étendaient des frontières de la Sibérie au nord jusqu'à l'Annam et la Birmanie au sud, et de l'océan Pacifique à l'est jusqu'à Kashgar et Yarkand à l'ouest. Mais même cela ne terminait pas l'histoire, car en dehors de ces frontières, il y avait une frange de nations tributaires qui maintenaient encore les anciennes formes d'allégeance et qui reconnaissaient plus ou moins la domination du royaume central.

L'empereur mandchou de Chine prétendait être « le grand monarque exalté et le grand prêtre du grand empire Ching du monde », revendiquant, en tant que droit politique réel, la souveraineté absolue de la Terre entière. Chaque être humain et chaque recoin de la Terre habitable étaient soumis à « l'Homme Solitaire Unique », qui gouvernait le Monde. Surnommé « l'homme unique de la terre », dans son humilité, il était également surnommé « l'homme solitaire », ou « l'homme solitaire ».

Il a été établi dans l'ouvrage faisant autorité sur les rites de la dynastie mandchoue, comme le premier principe des rites de la dynastie concernant l'hommage que, « les États barbares des quatre quarts du globe s'étant soumis à l'influence de (chinois ) civilisation », c'est-à-dire devenus tributaires, « tous les États barbares des quatre coins du globe sont des États concernés ». Ainsi, le commissaire impérial Lin, dans sa fameuse lettre à la reine d'Angleterre, parle de « son honorable État » - l'Angleterre - comme l'un des « États impliqués, c'est-à-dire tributaires », et rappelle à Sa Majesté « le pouvoir du Dynastie « des Ta-Ching, à qui la Terre entière est soumise « pour commander à la fois la Chine et le Monde barbare » et des « moyens de la Dynastie Céleste de maintenir en sujétion ses dix mille États conseillant ainsi la Reine, « en cédant respectueusement et une véritable obéissance, pour manifester son sens clair des ordonnances du ciel. -Le Ministre-Cabinet Chi-Kiin-Tsau, lit : "Les Ta-Ching ayant succédé à l'Empire, ils sont en possession de toute la Terre habitable, et il n'y a pas de coin à l'intérieur ou au-delà des mers, qui ne leur soit soumis ."

Le gouvernement de la Chine au XVIIe ou au XVIIIe siècle était sans doute sincèrement incapable de comprendre ce qu'il y avait d'offensant pour les puissances européennes dans ses prétentions. L'étiquette concernant la réception des tributaires était donc fixée à une époque où les princes tributaires étaient pour la plupart de nationalité chinoise, et les ambassadeurs étrangers ne représentaient que des tribus réellement barbares. L'étiquette établie pour de telles réceptions est aussi ancienne que le Chow Li, et jusqu'à ce que les ambassadeurs européens aient compris de quel caractère ils étaient censés s'adresser à la cour chinoise, ils ne pouvaient expliquer clairement et de manière convaincante en quoi la supposition était erronée. Et, en même temps, jusqu'à ce que les Européens aient expliqué leur propre point de vue sur leur propre position, on ne pouvait pas s'attendre à ce que la Chine comprenne en quoi les étrangers modernes de l'Occident différaient des tributaires et des barbares de l'antiquité, et du dangereux barbare. voisins de l'histoire récente.

La croyance que l'empereur de Chine gouvernait le monde, si sincèrement propagée par les autorités chinoises, a trouvé un soutien supplémentaire du fait que des ambassadeurs européens étaient envoyés à Pékin, ceux-ci étant compris par le peuple comme étant envoyés comme les ambassadeurs des États tributaires déjà mentionnés. rendre hommage et rendre hommage à l'empereur chinois. Il était en outre soutenu par le fait qu'aucun ambassadeur chinois n'avait à se rendre devant un tribunal étranger.

Il est bien connu que Lord Macartney, dont l'ambassade en Chine eut lieu la 58e année du règne de Chien-Lung, fut reçu par cet empereur comme « un messager rendant hommage ». L'ambassade suivante a été envoyée en 1795, sous Isaac Tilsingh et A. E. von Braun. Ils résolurent d'éviter les erreurs qui avaient causé l'échec de l'ambassade britannique sous Lord Macartney, il avait refusé d'exécuter le kotow, ils étaient même prêts à améliorer les méthodes des ambassades hollandaises précédentes, et à faire toute reconnaissance de suzeraineté que les Chinois pourraient demande. Leur mission a été caractérisée par un historien sobre en ces termes : « Ils ont été amenés dans la capitale comme des malfaiteurs, traités là-bas comme des mendiants, puis renvoyés à Canton comme des charlatans pour faire à tout moment la prosternation trois fois trois. et avant tout ce que leurs chefs d'orchestre jugeaient bon." Leur mission était sans résultat, si ce n'est de confirmer les Chinois dans leur croyance que la leur était la civilisation à laquelle tous les peuples doivent se conformer, et leur l'empire devant lequel toutes les nations du monde doivent s'incliner.

La plupart des malheurs ultérieurs de la Chine étaient liés à l'un ou l'autre de ces États tributaires. Les principales nations tributaires étaient alors la Corée, le Luchiu, l'Annam, la Birmanie et le Népal. En 1658, le Grand Lama fut autorisé à rendre hommage à Pékin, l'empereur chinois ayant acquis, par l'avènement de la maison régnante mantchou, une curieuse sorte de protectorat sur l'église établie de Tatary.La même année, les derniers descendants reconnus de la dynastie Ming furent mis à mort, et les lamas, qui avaient été expulsés sous les derniers empereurs chinois, demandèrent l'autorisation de revenir et de reprendre possession de leurs fondations. Le jeune empereur tomba sous l'influence de ces sectaires. Le Népal, État indépendant sur le versant sud de l'Himalaya, affluent de la Chine depuis 1791.

Les annales dynastiques en énuméraient plusieurs autres, dont même l'Angleterre, mais celles-ci étaient plus ou moins accidentelles. Les Chinois affectent de traiter tous les pays comme tributaires qui ont une fois envoyé un ambassadeur à leur cour. Dans leur fantastique calendrier judiciaire, le Portugal, l'Espagne, la Hollande, l'Angleterre, sont tous des affluents. La mission de Lord Macartney de 1793 a été décrite comme apportant un hommage. Un récit anglais de la Chine publié en 1795, peu après la mission de Macartney en 1793, énumérait les États tributaires de la Chine comme le Royaume de Corée, le Royaume du Tonkin, la Cochinchine, le Royaume du Thibet, le Pays ou Royaume de Ha-mi, et les îles de Liéou-Kieou.

La liste officielle des affluents de l'empire chinois était donnée dans le Ta-tsing Hwei-tien, les Instituts de l'Empire. Comme il y est déclaré, la Corée a envoyé des émissaires une fois tous les quatre ans, Loochow deux fois en trois ans, l'Annam une fois tous les deux ans, le Laos une fois tous les dix ans, le Siam une fois tous les trois ans, Sulu une fois tous les cinq ans. Les envoyés de Hollande venaient par le Bogue à Kwangtung la période était indéterminée [en 1655 c'était réglé d'un coup en huit ans] l'ambassade peut comprendre un ou deux envoyés, un attaché, un secrétaire, et d'autres ne dépassant pas cent en nombre, dont vingt au plus peuvent se rendre à Pékin. Les envoyés de Birmanie venaient par Tengyueh dans le Yunnan, une fois tous les dix ans l'ambassade ne devait pas comprendre plus de cent personnes, dont vingt au plus pouvaient se rendre à Pékin. Les envoyés du Portugal, de l'Italie et de l'Angleterre arrivèrent par le Bogue sans intervalle déterminé. Chaque ambassade peut avoir trois navires, avec un maximum de cent hommes chacun, seulement vingt-deux peuvent se rendre à Pékin, le reste restant à Canton. Le pape envoya un légat, le cardinal Tournon, qui fut reçu en audience le 31 décembre 1705, et un second légat, le cardinal Mezzobarba, arriva à Pékin le 15 décembre 1720.


Le dernier royaume: la vraie histoire derrière la série

Le dernier royaume, basé sur Histoires saxonnes romans de Bernard Cornwell, raconte l'histoire du roi Alfred le Grand et son désir d'unir les nombreux royaumes séparés dans ce qui allait devenir l'Angleterre. Ici, nous récapitulons la véritable histoire derrière l'histoire jusqu'à présent, et ce qui est couvert dans la série quatre…

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Publié: 6 mai 2020 à 13h00

Quand est Le dernier royaume ensemble et de quoi s'agit-il ?

C'est l'histoire de la lutte entre les Saxons et les Danois dans l'Angleterre du IXe siècle, lorsque l'Angleterre n'était pas une nation mais une série de royaumes indépendants diversement envahis ou ravagés par les Danois. L'ère de Lindisfarne et des raiders de la mer est révolue - à ce stade de l'histoire, le Les Vikings en Grande-Bretagne sont des colons, des seigneurs et des rois.

Cette histoire se déroule du point de vue d'Uhtred de Bebbanburg, un homme né saxon et élevé dans un Danois, aux prises avec ses loyautés constamment divisées entre ses serments (dont il fait beaucoup), ses identités culturelles conflictuelles et sa quête de représailles.

Ce qui commence comme une histoire de simple vengeance – reprendre sa maison ancestrale en Northumbrie à son oncle usurpateur et venger le meurtre de son père viking adoptif – se prolonge rapidement dans une épopée historique entre les Vikings et les Anglo-Saxons, alors qu'Uhtred se retrouve dans le Royaume de Wessex, où Alfred le Grand rêve d'expulser les hommes du nord de tous les royaumes d'"Angleterre" et de créer une seule nation, quelque chose qui ne serait atteint que sous le règne de son petit-fils.

Le spectacle est basé sur le Histoires saxonnes romans de Bernard Cornwell (maintenant rebaptisé Le dernier royaume série en raison du succès de l'émission), dont il y en a actuellement 12 en version imprimée, avec le 13e volet concluant - Seigneur de guerre – à paraître en octobre 2020.

Vous voulez lire les critiques de la saison 4 et en savoir encore plus sur les événements réels de l'histoire qui ont inspiré le drame ? En savoir plus sur les experts sur notre page organisée sur Le dernier royaume

Quelle est l'intrigue de Le dernier royaume saison quatre ?

Saison quatre de Le dernier royaume devrait largement couvrir les livres sept et huit de la saga de Bernard Cornwell, Le seigneur païen et Le Trône Vide. Alfred le Grand est mort, tout comme son toujours complice neveu Aethelwold Le fils d'Alfred Edward l'Ancien est assis sur le trône du Wessex, sa fille Aethelflaed est mariée au souverain de Mercie et des Danois, dirigé par Haesten et Cnut (pas Cnut le Grand - il ne naîtra pas avant cent ans), sens l'opportunité . Uhtred, quant à lui, se rend compte que le moment est peut-être venu de défier son oncle Aelfric pour son droit d'aînesse, la seigneurie de Bebbanburg en Northumbrie.

Une fois la saison quatre terminée, il reste encore quatre livres (à ce jour) dans la série de Cornwell à adapter – si le Le dernier royaume est renouvelé pour les saisons futures.

LE DERNIER ROYAUME AVIS DE LA SAISON 4 :

Ce qui est arrivé à Le dernier royaume la première saison ? Et quelle est la vraie histoire ?

Le dernier royaume commence en 866, l'année où les Vikings ont pris le contrôle de York pour la première fois. Uhtred est un enfant et héritier de Bebbanburg (Bamburgh) en Northumbrie. Lorsque les Vikings arrivent, son père, Lord Uhtred, part pour livrer bataille et est tué de manière prévisible, le garçon Uhtred est capturé.

L'oncle d'Uhtred, Aelfric, espère rançonner le garçon et l'assassiner discrètement afin qu'il puisse revendiquer la seigneurie de Bebbanburg pour lui-même sans entrave, mais ce plan est anéanti lorsque le jarl danois Ragnar l'Intrépide prend goût au garçon et le ramène finalement au Danemark avec une fille saxonne, Brida.

Avance rapide de plusieurs années : Uhtred est maintenant un jeune homme, totalement immergé dans la culture et la religion nordiques. Son bonheur apparent s'effondre lorsque Ragnar l'Intrépide est assassiné, brûlé vif dans son hall par le capitaine de navire Kjartan et son fils Sven le Borgne, en représailles pour Ragnar qui a pris l'œil de Sven de nombreuses années auparavant. Kjartan répand des rumeurs selon lesquelles Uhtred, né en Saxon, est le mécréant derrière l'acte, forçant Uhtred à fuir de l'autre côté de la mer du Nord vers les terres qu'il a quittées lorsqu'il était enfant.

C'est à son retour en Northumbrie qu'Uhtred rencontre Guthrum et Ubba, l'un des fils légendaires du légendaire héros viking Ragnar Lothbrok, qu'il regarde assassiner le roi Edmund des Angles Est. Le vrai Edmund "a été attaché à un arbre, battu puis assassiné d'une volée de flèches", écrit l'historienne ecclésiastique Emma J Wells – ce qui est à peu près ce qui se passe ici, sauf que cela se déroule dans une église.

Guthrum et Ubba ne croient pas à son innocence, alors Uhtred s'enfuit à Winchester, capitale du Wessex, le « dernier royaume » titulaire à devenir la proie des Danois. Aethelred I règne, mais au milieu de la saison, il a été mortellement blessé, et sur son lit de mort passe la couronne à son frère, Alfred – surplombant Aethelwold, son propre fils, dépeint comme un ivrogne qui pense que la couronne aurait dû être la sienne par défaut.

« [Alfred] n'aurait jamais pu s'attendre à être roi, en tant que plus jeune de cinq frères, mais tous sont morts jeunes », écrit Michael Wood. "Il avait 21 ans, pieux et courageux, mais en mauvaise santé, avec une maladie héréditaire invalidante, peut-être la maladie de Crohn."

Le jeune Ragnar, fils de Ragnar l'Intrépide, revient d'Irlande - l'un des nombreux rivages en dehors de l'Angleterre où les Vikings ont navigué – pour se confirmer qu'Uhtred n'a pas tué leur père. Quand il part pour se venger de Kjartan, Brida part avec lui.

Uhtred joue un rôle déterminant dans la bataille de Cynwit dans le Devon en 878 - l'une des cinq plus importantes « batailles perdues » de l'ère viking, écrit Thomas Williams, qui la décrit comme « l'un des grands renversements militaires du début du Moyen Âge », avant quoi il tue Ubba en combat singulier. Le rôle d'Uhtred dans la bataille est passé sous silence (un thème commun dans Le dernier royaume) et la victoire est attribuée à Odda l'Ancien, ealdorman du Devon, comme dans l'histoire réelle.

Uhtred et Alfred s'affrontent fréquemment dans le reste de la série sur la loyauté et la religion, mais là où Alfred est forcé d'admettre l'utilité d'Uhtred, c'est lorsque le futur seigneur de Bebbanburg aide Alfred à s'échapper dans les marais de Somerset – où il brûle les gâteaux – en le sillage de l'invasion danoise du Wessex en 878, puis à la bataille d'Edington au cours de laquelle les Saxons infligent une cuisante défaite aux hommes du Nord.

Écoutez le célèbre romancier historique Bernard Cornwell parler de ses livres qui ont inspiré Le dernier royaume, et plus largement sur sa carrière d'écrivain :

Que se passe-t-il dans Le dernier royaume saison deux ? Et quelle est la vraie histoire ?

Uhtred se dirige vers le nord – pas vers Bebbanburg, mais pour sauver Guthred, un Danois chrétien a prophétisé de devenir le roi de Cumberland. La mission est un succès, mais une fois que le roi Guthred est convaincu de trahir Uhtred et le vend en esclavage. Alfred envoie Young Ragnar (fils de Ragnar the Fearless et frère adoptif d'Uhtred, pris en otage par le Wessex à la fin de la première saison) pour le sauver. Réunis, Ragnar et Uhtred assiègent Kjartan et Sven le Borgne à Durham, vengeant finalement Ragnar l'Intrépide.

Cette saison développe également le personnage d'Aethelflaed - pas encore la 'Dame des Merciens', mais une jeune femme et, en tant que fille d'un roi, prête à être mariée en alliance - "En tant qu'épouse, l'histoire d'Æthelflæd est tout trop familier en termes de mariages dynastiques royaux », écrit le Dr Janina Ramirez. Elle est mariée, dans l'histoire et sur Le dernier royaume, à Aethelred de Mercie. "Il s'agissait d'une union entièrement politique, conçue pour renforcer les deux royaumes contre les incursions danoises et norvégiennes dans le nord", explique Ramirez.

Dans l'émission, le Mercian Aethelred se révèle être un mari pauvre, possessif et abusif. Il emmène Aethelflaed en guerre contre les frères danois Siegfried et Erik (tous deux des antagonistes fictifs) et leur sous-fifre Haesten (qui existait), où elle est capturée et détenue contre rançon, mettant en place la bataille culminante de la saison à Benfleet en 893 et ​​le suicide d'Odda l'Ancien. au lieu d'une certaine exécution pour trahison.

Ce qui est arrivé à Le dernier royaume saison trois ? Et quelle est la vraie histoire ?

La troisième saison s'ouvre en présentant deux nouveaux antagonistes, le guerrier Bloodhair et son devin, Skade – qui a une vision de Bloodhair tuant Alfred au combat. Mais Alfred est vraiment en train de mourir, en raison d'une mauvaise santé, Edward l'Aetheling est un jeune homme qui n'est pas encore prêt à régner. Aetholwold sème la discorde alors qu'il voit un moyen de devenir enfin roi.

Les relations entre Uhtred et Alfred atteignent un point critique lorsque Uhtred tue accidentellement un prêtre après l'ingérence d'Aethelwold en réponse, Alfred essaie de faire prêter serment à Uhtred de servir Edward. Uhtred, réalisant que prêter serment à Edward signifierait une vie de servitude, refuse catégoriquement, puis prend Alfred en otage pour effectuer son évasion.

La saison trois place Aethelwold au centre de la scène politique. Il quitte également le Wessex, s'arrêtant d'abord à Mercie, où il sème les graines de la trahison pour Aethelflaed, et au camp de Bloodhair, où il soutient que les Danois devraient former une seule "grande armée" pour écraser le Wessex.

« Les chroniqueurs ouest-saxons étaient cinglants à propos de l'alliance d'Æthelwold avec les Vikings, mais en tant que tactique de guerre, ce n'était pas inhabituel », écrit l'historien du début du Moyen Âge, le professeur Ryan Lavelle, qui est également Le dernier royaumeconsultant historique de . "Il y a de bonnes raisons de soupçonner qu'Alfred s'est lui aussi allié avec des mercenaires vikings lorsque les circonstances l'exigeaient."

Uhtred se dirige vers le nord jusqu'à Durham et son frère Ragnar le Jeune, où il complote brièvement avec Bloodhair, Haesten et le cousin de Ragnar Cnut pour former une grande armée pour envahir les royaumes saxons, mais les abandonne pour sauver Aethelflaed - maintenant caché dans un couvent , parce qu'Aethelred complote pour la faire tuer.

Plus tard, Aethelwold assassine Ragnar dans son lit – l'empêchant d'atteindre son épée et lui refusant l'entrée au Valhalla. Haesten se révèle être un espion pour Alfred et alerte le roi de la menace danoise.

Alfred succombe finalement à sa maladie – mais pas avant de se réconcilier avec Uhtred et de voir Edward marié. Uhtred affirme publiquement son soutien à Edward en tant que roi présumé, et ils partent à la rencontre d'Aethelwold et des Danois près de Bedford - les battant avec l'aide de Mercia et Kent. Au point culminant de la bataille, Uhtred rattrape Aethelwold (ayant appris qu'il était le responsable de la mort du jeune Ragnar) et le poignarde en plein cœur.

Cet acte final des machinations d'Aethelwold se déroule de manière très différente des événements réels. Bien que dans le spectacle, il soit traité immédiatement après la mort d'Alfred en 899, la bataille réelle a eu lieu à un endroit non identifié soupçonné d'être Holme à East Anglia en 902, après une insurrection de trois ans au cours de laquelle Aethelwold a eu un succès modéré. Même les circonstances de la bataille sont inversées, les Danois prenant en embuscade l'armée d'Edward - ils ont gagné la bataille, mais Aethelwold est mort dans les combats, ce qui la rend quelque peu à la Pyrrhus.

« L'insurrection d'Æthelwold est peu connue aujourd'hui, une simple note de bas de page dans l'histoire anglo-saxonne », explique Lavelle. "Cela laisse également entendre que, si Æthelwold avait bénéficié d'un peu plus de fortune dans les retombées de la mort d'Alfred et si une bataille obscure en 902 avait eu une issue alternative, l'avenir de l'Angleterre aurait pu être très différent."

Ce qui est arrivé à Le dernier royaume saison quatre ? Et quelle est la vraie histoire ?

Edward règne dans le Wessex, battu de tous côtés par des conseillers et essayant de sortir de l'ombre d'Alfred le Grand (ou peut-être à la hauteur), mais ce n'est pas une préoccupation persistante d'Uhtred. À la fin de l'épisode un, il navigue vers le nord pour récupérer sa maison ancestrale de Bebbanburg (Bamburgh) à Aelfric, l'ignoble oncle qui a tenté de le faire assassiner alors qu'il était enfant, puis a comploté pour le faire vendre en esclavage à l'âge adulte.

Bebbanburg est commodément vulnérable – pas à cause des Danois, mais à cause des attentions belliqueuses des Écossais – et Aelfric a du mal à les contenir.

L'histoire est mitigée ici, explique l'historien du début du Moyen Age Ryan Lavelle dans notre critique de l'épisode un : le seigneur historique [Uhtred] de Bamburgh. Cet Uhtred, dont Lavelle explique qu'il aurait été à la limite de son pouvoir, tout comme Aelfric l'est ici, a combattu les Écossais au 11ème siècle, pas au 10ème.

Écoutez sur le podcast : Dan Jackson retrace l'histoire et la culture distinctives du nord-est de l'Angleterre, de l'Antiquité à nos jours

De retour Le dernier royaume, Uhtred estime qu'une petite armée pourrait prendre la forteresse. Hélas, Edward refuse de lui donner ladite armée, alors c'est parti pour le plan B : kidnapper son fils séparé (également appelé Uhtred) de son église, le faire se faufiler dans Bebbanburg avec d'autres prêtres, puis ouvrir sa porte de la mer sous le couvert de l'obscurité afin qu'Uhtred et sa joyeuse bande puissent se faufiler et assassiner Aelfric.

Uhtred y entre - non sans mésaventure - seulement pour trouver son plan anéanti par le retour du propre fils séparé d'Aelfric, Whitgar, qui modifie définitivement l'équilibre des pouvoirs dans le nord en exécutant Aelfric et en revendiquant Bebbanburg comme le sien. Déjoués, Uhtred et co s'échappent, mais non sans la mort du père Beocca, son proche confident et figure paternelle efficace.

En Mercie, le capitaine de la garde d'Aethelred (Eardwulf) annonce que les Danois d'East Anglia ont quitté leur camp pour l'Irlande. Aethelred, irrité d'être nominalement soumis au Wessex, voit une opportunité de surpasser Edward et fait rapidement marcher toute son armée vers East Anglia pour la revendiquer comme la sienne. Mais tout n'est que fumée et miroirs : les Danois, menés par Cnut et Brida, ont bien quitté l'East Anglia, mais n'ont pas pris la mer. Ils ont navigué en amont, ont débarqué près du siège d'Aethelred à Aylesbury et l'ont pris comme leur.

La nouvelle n'atteint pas Aethelred Eardwulf ne parvient pas à le lui dire, craignant la rage de son maître. C'est une autre marque noire dans une longue lignée de défauts de caractère dans cette représentation du souverain mercien, qui est tour à tour capricieux, adultère et cruel. (« [Aethelred] est joué comme un personnage assez méprisable – une représentation pour laquelle il n'y a aucune preuve historique », note Lavelle.)

À Winchester, Edward refuse de verser le sang du Wessex pour sauver le sol de Mercie, gagnant l'approbation de son plus puissant vassal (et beau-père) Aethelhelm, et la colère de sa sœur Aethelflead et de sa mère Aelswith. Bien que mort depuis longtemps dans l'histoire réelle, l'Aelswith de Le dernier royaume doit faire face à son rôle décroissant à la cour – ce qui a conduit à une décision capitale de récupérer le fils d'Edward de son premier mariage (qui a tous deux eu lieu et a été annulé hors écran au cours de la troisième saison) d'un couvent. Le garçon se révèle être Aethelstan, le futur premier roi des Anglais.

Les intrigues et les hésitations culminent avec l'action décisive d'Aethelflead : elle s'éloigne de Winchester, soulève les fyrds Mercian indépendamment de son mari absent et (grâce à Uhtred) attire les Danois au combat à Tettenhall - un véritable affrontement qui a eu lieu en 910, en laquelle trois rois vikings ont été tués. C'est cette bataille, écrit l'historienne Janina Ramirez, qui « a assuré l'image d'[Aethelflaed] en tant que reine guerrière victorieuse ».

Dans la série, Aethelflaed n'est pas seule : elle a le soutien des Gallois (faisant leur première apparition dans Le dernier royaume), et tard dans la bataille, Aethelred et Edward arrivent pour renverser la vapeur. Cnut est tué et Brida est ramenée au Pays de Galles comme esclave.

"L'apparition de guerriers gallois sur le champ de bataille est une imagination historique à cette occasion particulière, mais le service militaire gallois pour les armées anglo-saxonnes n'était pas inconnu à cette époque", explique Lavelle dans notre critique de l'épisode quatre.Ce sont les hommes du roi Hywel Dda (« le Bon »), qui a régné sur Deheubarth (« la partie sud »), et ils jouent un rôle important – « un rappel que l'histoire de la Grande-Bretagne au début du Moyen Âge était plus qu'anglaise ». La véritable armée saxonne à Tettenhall était une alliance d'Aethelflaed et d'Edward, bien que la présence d'Aethelred soit incertaine.

Le dernier royaume voit Aethelred subir une blessure mortelle à la tête à Tettenhall. Malgré le fait qu'il ne devrait vivre que quelques jours (une fiction : Aethelred est mort en 911), Eardwulf le tue dans son lit de malade. Pourquoi? Pour se protéger d'une élévation soudaine. Avec la question de savoir qui devrait succéder à la tête de Mercie, Eardwulf se retrouve le favori, un accord à légitimer par le mariage avec Aethelred et la fille d'Aethelflaed, l'enfant Aelfwynn.

Bien qu'Aethelflaed finisse par prendre le trône comme elle l'a fait dans l'histoire (bien que ce soit grâce à Uhtred dans ce récit), cela met en place un arc dans lequel Uhtred dirige Aelfwynn à travers la campagne à la recherche de sécurité, la mettant en contact avec 'The Sickness', ce qui – à une époque sans lavage des mains – est aussi pernicieux que vous pourriez l'imaginer. Aylesbury est même mis en quarantaine.

Quelle est cette maladie ? «Il n'y a pas d'épidémie historique connue dans la Grande-Bretagne au début du Moyen Âge à partir de 910/911 ou même dans les premières décennies du Xe siècle, mais ce qui se passe n'est pas long après une période de maladie enregistrée en 896, au cours de laquelle un certain nombre des grands et bons du Wessex a péri », dit Lavelle dans notre critique de l'épisode six. Bien que son imagerie soit fortement liée au moyen-âge, rien, ni dans la série ni dans l'histoire réelle, ne suggère que cette maladie est la peste noire.

Au milieu de la crise de succession, une nouvelle menace danoise émerge : Sigtryggr, un vrai Viking qui se voulait un descendant d'Ivar le Désossé. Il débarque au Pays de Galles, met en déroute le roi Hywel, sauve Brida, dirige une bande de guerre dans le Wessex et s'empare de Winchester de manière anhistorique – laissé sans défense pendant qu'Edward s'immisçait dans la succession de Mercie.

À la fin du siège culminant d'un mois de la saison, Uhtred devient négociateur, aidant à forger un accord dans lequel Sigtryggr renonce à Winchester en faveur de York. C'est encore la bonne histoire au mauvais moment : Sigtryggr, note Lavelle dans notre critique de l'épisode dix, était le souverain historique des Anglo-Scandinaves d'York – mais pas avant 920. Uhtred chevauche vers le coucher du soleil (pour l'instant) avec Aethelstan comme son pupille – le garçon ne peut pas rester à Winchester, notamment parce qu'Aethelhelm, grand-père de l'héritier actuel d'Edward, vient d'empoisonner Aelswith pour s'assurer que sa famille conserve le pouvoir…

Comment sera Le dernier royaume finir?

Si la série continue et suit le fil des romans de Bernard Cornwell, alors nous connaissons peut-être déjà la réponse. Cornwell a dit HistoireExtra en 2018 cette "Le dernier royaume la série va se terminer par un véritable événement historique : la bataille de Brunanburh en 937. La bataille a marqué le début de l'Angleterre, il fallait donc évidemment l'inclure dans la série.

Le dernier royaume la saison quatre sera diffusée sur Netflix à partir du dimanche 26 avril.

Kev Lochun est L'histoire de la BBC révéléemonteur de production


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