La ségrégation aux États-Unis

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La ségrégation est la pratique consistant à exiger un logement, une éducation et d'autres services séparés pour les personnes de couleur. La ségrégation a été promulguée à plusieurs reprises dans l'Amérique des XVIIIe et XIXe siècles, certains pensant que les Noirs et les Blancs étaient incapables de coexister.

Dans la perspective de la libération des esclaves en vertu du treizième amendement, les abolitionnistes ont discuté de ce que devrait être le sort des esclaves une fois libérés. Un groupe a plaidé en faveur de la colonisation, soit en renvoyant les anciens esclaves en Afrique, soit en créant leur propre patrie. En 1862, le président Abraham Lincoln a reconnu les anciens pays esclaves d'Haïti et du Libéria, dans l'espoir d'ouvrir des canaux de colonisation, le Congrès allouant 600 000 $ pour aider. Alors que le plan de colonisation n'a pas abouti, le pays s'est plutôt engagé sur la voie d'une ségrégation légale.

Codes noirs et Jim Crow

Les premiers pas vers la ségrégation officielle sont venus sous la forme de « codes noirs ». Il s'agissait de lois adoptées dans tout le Sud à partir de 1865 environ, qui dictaient la plupart des aspects de la vie des Noirs, y compris l'endroit où ils pouvaient travailler et vivre. Les codes assuraient également la disponibilité des Noirs pour une main-d'œuvre bon marché après l'abolition de l'esclavage.

La ségrégation devint bientôt une politique officielle imposée par une série de lois du Sud. Grâce aux lois dites Jim Crow (du nom d'un terme péjoratif pour les Noirs), les législateurs ont tout séparé des écoles aux zones résidentielles, en passant par les parcs publics, les théâtres, les piscines, les cimetières, les asiles, les prisons et les maisons d'habitation. Il y avait des salles d'attente séparées pour les Blancs et les Noirs dans les bureaux professionnels et, en 1915, l'Oklahoma est devenu le premier État à même séparer les cabines téléphoniques publiques.

Les collèges étaient séparés et des institutions noires séparées comme l'Université Howard à Washington, D.C. et l'Université Fisk à Nashville, Tennessee, ont été créées pour compenser. Le Hampton Institute de Virginie a été créé en 1869 en tant qu'école pour les jeunes Noirs, mais avec des instructeurs blancs qui enseignent les compétences nécessaires pour reléguer les Noirs occupant des postes de service aux Blancs.

LIRE LA SUITE: Comment les codes noirs ont limité les progrès afro-américains après la guerre civile

La Cour suprême et la ségrégation

En 1875, la Chambre et le Sénat sous contrôle républicain ont adopté un projet de loi sur les droits civiques interdisant la discrimination dans les écoles, les églises et les transports publics. Mais le projet de loi a été à peine appliqué et a été annulé par la Cour suprême en 1883.

En 1896, la Cour suprême a statué en Plessy c. Ferguson cette ségrégation était constitutionnelle. La décision a établi l'idée de « séparés mais égaux ». L'affaire impliquait un homme métis qui avait été forcé de s'asseoir dans le wagon désigné par les Noirs en vertu de la Loi sur les voitures séparées de la Louisiane.

Ségrégation du logement

Dans le cadre du mouvement de ségrégation, certaines villes ont institué des lois de zonage interdisant aux familles noires de s'installer dans des blocs à dominance blanche. En 1917, dans le cadre de Buchanan v. Warley, la Cour suprême a conclu qu'un tel zonage était inconstitutionnel car il interférait avec les droits de propriété des propriétaires.

Utilisant des failles dans cette décision des années 1920, le secrétaire au Commerce Herbert Hoover a créé un comité fédéral de zonage pour persuader les conseils locaux d'adopter des règles empêchant les familles à faible revenu de s'installer dans les quartiers à revenu moyen, un effort qui ciblait les familles noires. Richmond, Virginie, a décrété que les gens étaient interdits de résidence sur tout bloc où ils ne pouvaient pas légalement épouser la majorité des résidents. Cela invoquait la loi anti-métissage de Virginie sur le mariage et n'était techniquement pas en violation avec la décision de la Cour suprême.

La ségrégation pendant la grande migration

Pendant la Grande Migration, une période entre 1916 et 1970, six millions d'Afro-Américains ont quitté le Sud. Un grand nombre de personnes se sont déplacées vers le nord-est et ont signalé une discrimination et une ségrégation similaires à celles qu'elles avaient connues dans le sud.

Jusque dans les années 1940, il était encore possible de trouver des panneaux « Whites Only » sur les commerces du Nord. Des écoles et des quartiers séparés existaient, et même après la Seconde Guerre mondiale, des militants noirs ont signalé des réactions hostiles lorsque des Noirs ont tenté de s'installer dans des quartiers blancs.






Le livre vert : le guide des voyageurs noirs de Jim Crow America

Ségrégation et administration des travaux publics

Les efforts de l'Administration des travaux publics pour construire des logements pour les personnes déplacées pendant la Grande Dépression se sont concentrés sur des maisons pour les familles blanches dans les communautés blanches. Seule une petite partie des maisons a été construite pour les familles noires, et celles-ci étaient limitées aux communautés noires ségréguées.

Dans certaines villes, des communautés auparavant intégrées ont été démolies par la PWA et remplacées par des projets séparés. La raison invoquée pour cette politique était que les familles noires feraient baisser la valeur des propriétés.

Doublure rouge

À partir des années 1930, le Federal Home Loan Bank Board et la Home Owners' Loan Corporation ont conspiré pour créer des cartes avec des zones marquées considérées comme de mauvais risques pour les prêts hypothécaires dans une pratique connue sous le nom de « ligne rouge ». Les zones marquées en rouge comme « dangereuses » délimitaient généralement les quartiers noirs. Ce type de cartographie concentrait la pauvreté car les résidents (principalement noirs) des quartiers bordés de rouge n'avaient pas accès ou n'avaient qu'un accès très coûteux aux prêts.

LIRE LA SUITE: Comment un programme de logement New Deal a imposé la ségrégation

La pratique n'a commencé à prendre fin que dans les années 1970. Puis, en 2008, un système de « reverse redline », qui accordait des crédits à des conditions abusives avec des prêts subprime, a créé un taux de saisie plus élevé dans les quartiers noirs pendant la crise du logement.

Ségrégation du logement

En 1948, la Cour suprême a statué qu'une famille noire avait le droit d'emménager dans leur maison nouvellement achetée dans un quartier calme de St. Louis, malgré une convention datant de 1911 qui interdisait l'utilisation de la propriété dans la région par « toute personne n'appartenant pas à la race caucasienne. Dans Shelley v. Kramer, les avocats de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), dirigés par Thurgood Marshall, ont fait valoir qu'autoriser de tels pactes immobiliers réservés aux blancs était non seulement moralement répréhensible, mais stratégiquement erroné à une époque où le Le pays essayait de promouvoir un programme unifié et anti-soviétique sous le président Harry Truman. Les militants des droits civiques ont vu dans cette affaire historique un exemple de la façon de commencer à recourir à des pièges injustifiés de ségrégation au niveau fédéral.

Mais alors que la Cour suprême a statué que les clauses restrictives réservées aux blancs n'étaient pas exécutoires, les règles du jeu dans l'immobilier étaient à peine nivelées. La loi sur le logement de 1949 a été proposée par Truman pour résoudre une pénurie de logements causée par les soldats revenus de la Seconde Guerre mondiale. La loi ne subventionnait les logements que pour les Blancs, stipulant même que les familles noires ne pouvaient pas acheter les maisons, même en cas de revente. Le programme a effectivement abouti à ce que le gouvernement finance la fuite des blancs des villes.

L'une des communautés exclusivement blanches créées par la loi sur le logement était Levittown, New York, construite en 1949 et suivie par d'autres Levittowns à différents endroits.

Ségrégation dans les écoles

La ségrégation des enfants dans les écoles publiques a été déclarée inconstitutionnelle par la Cour suprême en 1954 avec Brown v. Board of Education. L'affaire a été initialement déposée à Topeka, au Kansas, après que Linda Brown, âgée de sept ans, a été rejetée des écoles entièrement blanches là-bas.

Un avis de suivi a confié la prise de décision aux tribunaux locaux, ce qui a permis à certains districts de défier la déségrégation scolaire. Cela a conduit à une confrontation à Little Rock, Arkansas, en 1957, lorsque le président Dwight D. Eisenhower a déployé des troupes fédérales pour s'assurer que neuf étudiants noirs entrent au lycée après que le gouverneur de l'Arkansas, Orval Faubus, ait appelé la Garde nationale pour les bloquer.

Lorsque Rosa Parks a été arrêtée en 1955 après avoir refusé de céder son siège de bus à un homme blanc à Montgomery, en Alabama, le mouvement des droits civiques a commencé pour de bon. Grâce aux efforts d'organisateurs tels que le Dr Martin Luther King, Jr. et aux manifestations qui en ont résulté, le Civil Rights Act a été signé en 1964, interdisant la discrimination, bien que la déségrégation ait été un processus lent, en particulier dans les écoles.

LIRE LA SUITE: Comment les poupées ont aidé à gagner Brown v. Board of Education

Crise des bus à Boston

L'un des pires incidents d'anti-intégration s'est produit en 1974. La violence a éclaté à Boston lorsque, afin de résoudre les problèmes de ségrégation scolaire de la ville, les tribunaux ont mandaté un système de bus qui transportait les étudiants noirs de Roxbury à South Boston, et vice versa. .

L'État avait adopté la loi sur l'élimination de l'équilibre racial en 1965, mais elle avait été retenue devant les tribunaux par l'opposition catholique irlandaise. La police a protégé les étudiants noirs alors que plusieurs jours de violence ont éclaté entre la police et les habitants de Southie. Des foules blanches ont salué les bus avec des insultes, et de nouvelles violences ont éclaté entre les habitants de Southie et les foules de Roxbury en représailles. Des soldats de l'État ont été appelés jusqu'à ce que la violence s'apaise après quelques semaines.

La ségrégation au 21e siècle

La ségrégation persiste au XXIe siècle. Des études montrent que même si le public soutient massivement les écoles intégrées, seul un tiers des Américains souhaitent que l'intervention du gouvernement fédéral soit appliquée.

Le terme « écoles de l'apartheid » décrit les écoles encore existantes, en grande partie ségréguées, où les Blancs représentent 0 à 10 % du corps étudiant. Le phénomène reflète la ségrégation résidentielle dans les villes et les communautés à travers le pays, qui n'est pas créée par des lois ouvertement raciales, mais par des ordonnances locales qui ciblent les minorités de manière disproportionnée.

Sources

Estampillé depuis le début: L'histoire définitive des idées racistes en Amérique par Ibram X. Kendi, publié par Bodley Head.
Le cas des réparations par Ta-Nehisi Coates, Les atlantique.
Démantèlement de la déségrégation par Gary Orfield et Susan E. Eaton par la nouvelle presse.


Ségrégation raciale dans l'armée américaine

La guerre d'indépendance Les personnes d'ascendance africaine ont participé à toutes les guerres américaines. En effet, les révolutionnaires noirs ont servi avant que les colonies ne deviennent une nation, dans la guerre d'indépendance. Les esclaves afro-américains et les hommes libres ont finalement servi des deux côtés dans ce conflit. On estime que quelque 5 000 soldats noirs dans les colonies du nord et du sud ont servi côte à côte avec leurs homologues blancs de l'armée continentale. Au moins 20 000 Noirs ont servi avec les Britanniques. Les Noirs ont servi dans les milices du nord au début, mais en étaient interdits dans le sud, car les esclavagistes craignaient l'armement des esclaves. Lord Dunmore, gouverneur royal de Virginie, a changé cela en publiant une proclamation d'émancipation en novembre 1775, qui accordait la liberté aux fuyards qui se battraient pour les Britanniques. Sir Henry Clinton, commandant britannique à New York, a publié un édit similaire en 1779. Plus de 100 000 esclaves se sont enfuis vers les lignes britanniques, mais probablement seulement un millier ont servi avec les armes. De nombreux autres ont rempli des rôles non combattants. Plus de la moitié des soldats noirs des forces britanniques sont morts de la variole. D'autres encore ont été chassés lorsque la nourriture a manqué. La majorité n'obtint jamais la liberté.* En raison du manque de main-d'œuvre, le général George Washington leva l'interdiction de l'enrôlement des Noirs dans l'armée continentale en janvier 1776. Des unités entièrement noires furent formées dans le Rhode Island et le Massachusetts. De nombreux esclaves servaient à la place de leurs maîtres. Une autre unité noire est arrivée d'Haïti avec les forces françaises. Des volontaires noirs ont servi dans des unités de guérilla de Caroline du Sud - y compris celles de "Swamp Fox" et de Francis Marion - comprenant parfois la moitié de ses effectifs. Les combattants noirs ont continué après que nombre de leurs homologues blancs aient été abattus par le paludisme. Les premiers étaient immunisés contre cette maladie, cependant, grâce aux cellules en forme de faucille dans leur circulation sanguine. La guerre de 1812 En raison d'une pénurie chronique de main-d'œuvre pendant la guerre de 1812, 25 % des escadrons navals étaient composés de recrues afro-américaines pendant la bataille du lac Érié. Cependant, une loi de 1792 interdisant l'enrôlement des Noirs dans l'armée existait jusqu'en 1862. D'éminents Afro-Américains du XIXe siècle, dont les leaders des droits civiques Frederick Douglass et W.E.B. DuBois, a encouragé ses compatriotes noirs à s'enrôler dans l'armée pour faire preuve de bravoure et de loyauté, et élever leur rang dans la société américaine. Guerre du Mexique Pendant la guerre du Mexique, de nombreux soldats afro-américains ont servi comme serviteurs d'officiers. Des soldats du bataillon des hommes libres de Louisiane y ont participé. Les Afro-Américains ont également servi sur des navires de guerre. La guerre civile Habituellement affectés à des unités de travail dirigées par des Blancs et non combattantes, les soldats afro-américains se sont néanmoins portés volontaires pour des tâches de combat et de terrain médical. Les hommes libres et les fugueurs se sont inscrits du côté de l'Union. Plus de 186 000 Afro-Américains ont servi, comprenant 163 unités. Beaucoup d'autres ont servi dans l'Union Navy. Le 54th Massachusetts Volunteer Infantry Regiment est devenu célèbre. L'une de ses premières unités noires, composée d'esclaves noirs libérés des États du Nord, est devenue célèbre le 18 juillet 1863 lors de la bataille de Battery Wagner, un fort confédéré sur une île près de Charleston, en Caroline du Sud. Bien qu'une attaque de l'Union infructueuse ait subi de lourdes pertes, la compagnie C a réussi à capturer une section du fort. Le chef d'unité, le colonel Robert Gould Shaw, a été tué. Le sergent portant les couleurs a également été touché, mais le sergent William H. Carney a récupéré le drapeau. Après avoir reçu l'ordre de battre en retraite, Carney a porté le drapeau tout en faisant face à un feu nourri et a conduit les hommes restants à un parapet où il l'a planté avant de se replier. Il a été blessé deux fois, mais a survécu pour être le premier soldat noir à recevoir la Médaille d'honneur (23 mai 1900). Du côté confédéré, des hommes libres et des esclaves servaient dans des gangs de travail. La question de savoir s'il fallait les armer ou non a fait l'objet de nombreux débats. Le 13 mars 1865, le congrès confédéré promulgua un statut autorisant l'enrôlement afro-américain, mais peu furent recrutés. Guerres indiennes Des années 1870 aux années 1900, des unités afro-américaines ont été déployées pour combattre les Amérindiens. Le Congrès avait autorisé la création de régiments afro-américains ségrégués pour l'armée d'après-guerre, sous le commandement d'officiers blancs** : les 9e et 10e régiments de cavalerie et les 38e au 41e régiments d'infanterie. Ils étaient principalement stationnés dans le sud-ouest et les grandes plaines pour construire des forts et maintenir l'ordre sur une frontière en proie aux hors-la-loi et occupée par les Amérindiens luttant contre les accapareurs de terres. Les unités de cavalerie noire étaient connues sous le nom de "Buffalo Soldiers". Les troupes étaient ainsi appelées par les Cheyennes pour leur peau et leurs cheveux foncés, ainsi que leur capacité de combat. Finalement, les régiments ont fusionné dans la 4e brigade de cavalerie, dirigée par le premier général noir de l'armée, Benjamin O. Davis Sr. La brigade a existé pendant trois ans avant que tous les régiments de cavalerie à cheval ne soient dissous. Treize enrôlés et six officiers des quatre régiments ont remporté la médaille d'honneur pendant les guerres indiennes. Buffalo Soldiers a également servi dans des rôles non combattants. Guerre hispano américaine Les Buffalo Soldiers ont également participé à la guerre hispano-américaine et ont gardé la frontière mexicaine. Les deux régiments de cavalerie ont combattu sur l'île de Cuba, ce qui comprenait une action sur la colline de San Juan. John J. Pershing contre Pancho Villa Le 10e régiment de cavalerie a servi sous les ordres de J.J. Pershing contre le révolutionnaire mexicain Pancho Villa en 1916. Au cours de cette expédition punitive et de la guerre américano-philippine, cinq autres médailles d'honneur ont été remportées par des Afro-Américains. Première Guerre mondiale Les Afro-Américains sont restés séparés tout au long de cette guerre. De nombreux Noirs se sont toujours portés volontaires. Plus de 350 000 Afro-Américains ont servi dans le Corps expéditionnaire américain sur le front ouest. La plupart des unités noires ont été reléguées à des rôles non combattants. Cependant, le 369th Infantry "Hell Fighters from Harlem" a servi six mois de plus que toute autre unité. Ils sont devenus célèbres pour leur bravoure et leur compétence au combat, recevant le Croix de guerre par les alliés français. Cent soixante et onze soldats ont gagné Légion du Mérite médailles. La seule médaille d'honneur décernée à un soldat noir a été remise à titre posthume à Freddie Stowers du 371e régiment d'infanterie le 24 avril 1991. La Seconde Guerre mondiale Alors que la Seconde Guerre mondiale se profilait, les États-Unis se sont opposés aux régimes fascistes et à leur idéologie raciste, mais on estime que 10 % des citoyens afro-américains n'avaient pas les droits civils et les opportunités de base. Cependant, deux millions et demi d'hommes noirs se sont inscrits pour le repêchage. Plus d'un million serviraient dans toutes les branches, dont 125 000 à l'étranger. En outre, des milliers de femmes afro-américaines se sont portées volontaires pour devenir infirmières de combat. Au cours de l'attaque de [:Pearl Harbor], une certaine Doris Miller, une préposée au mess de la Marine, a piloté et tiré (sans formation) un canon antiaérien sur des avions japonais, ce qui lui a valu la première Croix de la Marine de l'attaque. Les Afro-Américains ont fait pression sur le gouvernement américain pour l'égalité raciale dans les forces armées. La NAACP, la Ligue urbaine et d'autres organisations ont fait appel avec succès à la Maison Blanche et à l'armée pour intégrer les écoles de candidats officiers et élargir les opportunités pour les unités noires. Dans une réponse partielle, le gouvernement a créé un programme d'aviation militaire entièrement noir à l'Institut Tuskegee en Alabama, mais a été critiqué par les Afro-Américains pour la ségrégation continue. Néanmoins, de 1942 à 1946, près de 1 000 pilotes de chasseurs et de bombardiers afro-américains se sont entraînés sur le terrain d'aviation militaire séparé de Tuskegee (Alabama) et 450 ont servi outre-mer. En mai 1943, des pilotes entraînés par Tuskegee sont envoyés en Afrique du Nord pour rejoindre les Alliés. Ils étaient dirigés par le capitaine Benjamin O. Davis Jr. Ils ont effectué plus de 150 000 sorties au-dessus de l'Afrique du Nord, de la Méditerranée et de l'Europe. Ils ont escorté des bombardiers alliés tout en détruisant plus de 250 avions ennemis dans les airs et 150 autres au sol. Les réalisations du 99th Fighter Squadron, en particulier en collaboration avec le 79th Fighter Group entièrement blanc en octobre 1943, ont aidé à préparer le terrain pour l'intégration de l'Air Force. Les aviateurs de Tuskegee se sont distingués en devenant la seule escorte de chasse à ne jamais perdre un bombardier au profit d'une action ennemie. Le 29 mars 2007, les aviateurs de Tuskegee ont reçu la médaille d'or du Congrès à la Smithsonian Institution, la plus haute distinction que le Congrès accorde aux civils. De nombreux anciens combattants de Tuskegee se sont rendus à Washington, D.C. pour la cérémonie. Le président Bush et le secrétaire d'État Powell ont fait des remarques. Le président a reconnu les vétérans pour leur service face aux innombrables insultes raciales. L'histoire de l'unité est restée largement inconnue, mais un film de 1995, Aviateurs de Tuskegee, ont beaucoup contribué à populariser leurs exploits. Vers la fin de la guerre (1944-1945), l'armée a commencé à expérimenter des unités intégrées pour faire face aux pénuries de main-d'œuvre pendant la bataille des Ardennes. Quatre-vingt pour cent des officiers blancs interrogés ont déclaré que les soldats noirs avaient été "très bien" au combat. 69 pour cent ne voyaient aucune raison pour laquelle les fantassins afro-américains ne devraient pas être aussi performants avec la même formation et la même expérience. Le président agit Aux États-Unis, cependant, le racisme persistait. Lorsque des anciens combattants afro-américains de retour ont été victimes de violences en Caroline du Sud et en Géorgie, le président Harry S. Truman a envoyé un ensemble de réformes des droits civiques au Congrès et, en tant que commandant en chef, il a ordonné la déségrégation des forces armées. À la fin de la guerre de Corée (1953), l'armée était presque déségrégée, y compris les écoles de base et les bus.

*Actuellement, des descendants de loyalistes noirs vivent au Canada. **Exception : Henry O. Flipper.


Contenu

Modifier l'arrière-plan

Les premiers esclaves africains ont été amenés en Amérique en 1619. [1] C'était juste neuf ans après que les colons britanniques aient créé le premier établissement permanent en Amérique, à Jamestown, en Virginie. [2]

Les abolitionnistes ont commencé à essayer de rendre l'esclavage illégal au milieu des années 1700. [4] En 1804, tous les États du nord avaient mis fin à l'esclavage. [4] Cependant, aucun des États du Sud n'en avait. [4] Les États du Sud croyaient que l'esclavage était leur droit, et ils ne voulaient pas y renoncer. Le coton était devenu une culture très importante dans le Sud. Les propriétaires de grandes plantations de coton étaient habitués à avoir des esclaves pour travailler gratuitement, ce qui les rendait plus riches car ils n'avaient à payer personne pour travailler. [5] p. 232-233

Finalement, le Sud a essayé de quitter les États-Unis. [5] p. 278 Cela a causé la guerre civile américaine. Le Nord a gagné et, en 1865, le treizième amendement de la Constitution des États-Unis a rendu l'esclavage illégal partout dans le pays. [6] En 1868 et 1870, les Quatorzième et Quinzième Amendements ont donné la citoyenneté aux Afro-Américains et leur ont donné le droit de vote. [6]

La ségrégation continue dans le Sud Modifier

La perte de la guerre civile n'a pas changé les idées des gens sur les Afro-Américains. Pendant l'esclavage, les propriétaires d'esclaves n'avaient pas vu les esclaves comme des humains. Ils les considéraient comme des biens, des choses à acheter et à vendre, comme des animaux que vous utiliseriez dans une ferme. [2] Après la guerre, de nombreux Blancs ne considéraient toujours pas les Afro-Américains comme égaux aux Blancs.

À partir de 1890, les législatures entièrement blanches des États du Sud ont commencé à adopter des lois d'État exigeant la ségrégation. [7] Ces lois racistes sont devenues connues sous le nom de lois Jim Crow. Par exemple, les noirs ne pouvaient pas : [8]

  • Aller dans les mêmes écoles, restaurants ou hôpitaux que les Blancs
  • Utilisez les mêmes salles de bain que les blancs, ou buvez aux mêmes fontaines d'eau
  • Asseyez-vous devant les blancs dans les bus

En 1896, dans une affaire appelée Plessy c. Ferguson, la Cour suprême a statué que ces lois étaient légales. Ils ont dit que la ségrégation était bien, tant que les choses étaient "séparées mais égales". [9] Au Sud, tout était séparé. Cependant, des endroits comme les écoles et les bibliothèques pour noirs recevaient beaucoup moins d'argent et n'étaient pas aussi bons que les endroits pour les blancs. [9] [10] [11] Les choses étaient séparées, mais pas égales.

La ségrégation a empêché les Afro-Américains d'avoir les droits fondamentaux que les pères fondateurs avaient inscrits dans la Constitution des États-Unis. Les législateurs, les représentants du gouvernement, les fonctionnaires électoraux et les policiers étaient tous blancs. Cela a empêché les Afro-Américains d'avoir leur mot à dire dans leur gouvernement, d'obtenir les mêmes droits de vote que les Blancs, de se faire protéger par des policiers ou d'obtenir justice pour les crimes commis contre eux. Parce qu'ils ne pouvaient pas compter sur des forces de police entièrement blanches pour les protéger, les violences contre les Afro-Américains, en particulier les lynchages, se sont multipliées. [11] Parce que les Afro-Américains ne pouvaient pas voter, ils ne pouvaient pas non plus faire partie des jurys. [12] [13] Cela signifiait que si une personne noire était jamais jugée pour un crime, le jury serait entièrement blanc.

À travers les États-Unis Modifier

Les problèmes étaient pires dans le Sud. Cependant, les Afro-Américains ont subi différents types de ségrégation dans d'autres endroits. [14]

Partout aux États-Unis, la ségrégation dans le logement était un problème. De nombreux Afro-Américains ne pouvaient pas obtenir de prêts hypothécaires pour acheter des maisons. Les agents immobiliers ne vendraient pas de maisons aux Noirs dans les banlieues, où vivaient les Blancs. Ils ne loueraient pas non plus d'appartements dans les zones blanches. [15] Jusqu'aux années 1950, le gouvernement fédéral n'a rien fait à ce sujet. [15]

Lorsqu'il a été élu en 1913, le président Woodrow Wilson a séparé les bureaux du gouvernement. Il croyait que la ségrégation était la meilleure pour tout le monde. [16]

Les Noirs ont combattu pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale. Cependant, l'armée était séparée, les officiers noirs devaient même entrer dans certaines bases militaires par des entrées séparées des officiers blancs. Les soldats noirs n'avaient pas non plus les mêmes opportunités que les soldats blancs. Enfin, en 1948, le président Harry Truman a supprimé la ségrégation militaire. [17]

Activisme précoce Modifier

Les Afro-Américains ont essayé de lutter contre la discrimination de plusieurs manières. La plupart du temps, ils ont essayé d'utiliser les tribunaux pour obtenir justice. Par exemple, en 1909, l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP) a été créée. Son objectif était de mettre fin à la discrimination raciale par le biais de poursuites, d'éducation et de lobbying. [18]

Cependant, finalement, de nombreux Afro-Américains sont devenus frustrés et ont commencé à détester l'idée d'utiliser des stratégies légales lentes pour parvenir à la déségrégation. Au lieu de cela, les militants afro-américains ont décidé d'utiliser une combinaison de protestations, de non-violence et de désobéissance civile. C'est ainsi que le mouvement des droits civiques de 1954-1968 a commencé.

Mouvement des droits civiques Modifier

De 1954 à 1968 environ, de nombreux Afro-Américains – et alliés blancs – se sont battus pour mettre fin à la ségrégation raciale. Le mouvement dépendait de manifestations non violentes, de sit-in, de marches, de désobéissance civile et de procès. Ses victoires comprenaient : [1]

  • Brown c. Conseil de l'éducation (1954) qui a rendu la ségrégation dans les écoles illégale
  • Le Montgomery Bus Boycott (1955-1956), qui a mis fin à toute ségrégation des bus en Alabama
  • Amener les soldats fédéraux à supprimer la ségrégation de Little Rock Central High School pour ses neuf premiers étudiants noirs (1957)
  • Les sit-in (1958-1960), qui ont séparé certains magasins, comptoirs-lunch et autres endroits à travers le pays
  • Amener les soldats américains à forcer le Mississippi Southern College et l'Université de l'Alabama à laisser entrer leurs premiers étudiants noirs
  • Dé-ségrégation des entreprises au centre-ville de Birmingham, Alabama
  • Faire adopter le Civil Rights Act de 1964, le Voting Rights Act de 1965 et le Civil Rights Act de 1968. Ces lois fédérales interdisaient de discriminer les Noirs, de les empêcher de voter et de les empêcher d'avoir un logement équitable.

Ces victoires n'ont pas été faciles. Les manifestants ont souvent été menacés et attaqués. Les maisons des dirigeants ont été bombardées. [1] À Birmingham, la police a attaqué des manifestants, dont des enfants, avec des chiens policiers et des lances à incendie, puis les a emmenés en prison. [19] Dans d'autres villes, la police a battu des manifestants avec des matraques et a tiré sur des manifestations étudiantes. [1] Trois des dirigeants du mouvement – ​​Martin Luther King, Jr., Malcolm X et Medgar Evers – ont été assassinés. [1]

Personne ne sait exactement combien de personnes ont été tuées pendant le mouvement des droits civiques. [20] Cependant, au moins 37 personnes ont été assassinées, soit parce qu'elles travaillaient pour les droits civiques, soit parce que des groupes blancs racistes comme le Ku Klux Klan et le Conseil des citoyens blancs voulaient terroriser les Noirs. [a] [21] Douze de ces personnes étaient des enfants ou des adolescents lorsqu'ils ont été assassinés. [21]

Finalement, le Mouvement a réussi à supprimer les lois qui autorisaient la ségrégation. Cependant, les attitudes sont plus difficiles à changer et le racisme existe toujours aux États-Unis.

Un homme noir boit à une fontaine à eau « colorée » à Oklahoma City (1939)

Inscrivez-vous à un projet de logement à Detroit (1942)

Rosa Parks est arrêtée pour avoir refusé de s'asseoir derrière un Blanc dans un bus (1955)

Un signe sur la fenêtre d'un restaurant à Lancaster, Ohio

Les maréchaux américains protègent Ruby Bridges, 6 ans, le seul enfant noir d'une école de Louisiane (1960)

Au début des années 1800, les États-Unis se développaient de plus en plus dans le Sud. Les Américains blancs voulaient plus de terres pour planter du coton. Cependant, de nombreuses tribus amérindiennes différentes vivaient sur les terres que les États-Unis voulaient conquérir. [22]

Andrew Jackson était un grand partisan du « retrait des Indiens » – convaincre ou forcer les Amérindiens à quitter le Sud et à se déplacer vers l'ouest, en dehors des États-Unis. D'abord en tant que général de division dans l'armée des États-Unis, puis en tant que président, il a dirigé le programme de « retrait des Indiens » des États-Unis. [22]

Déménagement indien Modifier

Le programme a commencé en 1814, lorsque Jackson a dirigé un groupe de soldats qui ont vaincu les Indiens Creek. Il les a forcés à signer un traité cédant plus de 20 millions d'acres de leurs terres aux États-Unis. Au cours des dix années suivantes, Jackson a fait signer à neuf autres tribus des traités cédant leurs terres. [22]

En 1829, Jackson devint président. Cette même année, de l'or a été trouvé en Géorgie, ce qui a provoqué une ruée vers l'or. [23] Cela n'a fait que pousser les Blancs aux États-Unis à vouloir encore plus le contrôle du Sud. En 1830, Jackson a adopté l'Indian Removal Act de 1830. [24] Cette loi disait que Jackson pouvait donner des terres à l'ouest du fleuve Mississippi aux tribus indiennes si elles acceptaient de céder leurs terres dans le Sud. La loi promettait aux tribus qu'elles pourraient vivre sur leurs nouvelles terres pour toujours et être protégées par le gouvernement des États-Unis. [24] Au moment où sa présidence a pris fin en 1837, Jackson avait fait signer aux Amérindiens près de 70 traités renonçant à leurs terres. Près de 50 000 Amérindiens se sont installés sur le « territoire indien » à l'ouest du fleuve Mississippi. Cependant, le gouvernement avait déjà un plan pour les forcer à s'installer dans une zone plus petite, dans ce qui est maintenant l'est de l'Oklahoma. [22]

La piste des larmes Modifier

La nation Cherokee a refusé de quitter ses terres. Ils ont même fait statuer par la Cour suprême des États-Unis qu'ils étaient souverains et n'avaient pas à suivre les lois des États-Unis. [25] Jackson a simplement ignoré cette décision. En 1835, il fit signer à un petit groupe de Cherokee un traité acceptant de quitter leurs terres. [26] Le reste de la nation Cherokee a tenté de conserver ses terres. Cependant, en 1838, l'armée américaine et la milice géorgienne les forcèrent à quitter leurs terres. [27] Sur ce qui est connu sous le nom de « Trail of Tears », environ 15 000 Cherokee ont été forcés de marcher plus de 2 000 miles jusqu'à l'Oklahoma. [28] Environ 4 000 sont morts en cours de route. [29] [30]

Dans les années 1840, à l'exception de quelques Indiens séminoles vivant en Floride, il n'y avait plus d'Amérindiens dans le sud des États-Unis. [22]

Réservations Modifier

En 1851, le Congrès des États-Unis a adopté une loi créant des réserves indiennes en Oklahoma. [31] Les colons blancs avaient déjà commencé à s'installer dans les terres où les Amérindiens avaient été forcés de se déplacer. Cela provoquait des conflits entre les Blancs et les Amérindiens. Le but des réserves était de séparer les Amérindiens des colons blancs. [31]

En 1868, le président Ulysses S. Grant a décidé de créer plus de réserves et de forcer les tribus amérindiennes qui vivaient à l'ouest à s'y installer. [32] Parallèlement à la ségrégation des Amérindiens et au défrichement de leurs terres pour l'usage des blancs, Grant prévoyait que les responsables de l'église dirigent les réserves afin qu'ils puissent enseigner le christianisme aux tribus. [33]

Le pouvoir du gouvernement [fédéral] sur ces vestiges d'une race [qui était] autrefois puissante . est nécessaire à leur protection ainsi qu'à la sécurité de ceux au milieu desquels ils [vivent].
– La Cour suprême, en États-Unis contre Kagama [34]

De nombreuses tribus ont refusé de quitter leurs terres et ont été contraintes à des réserves par l'armée américaine. Si les Amérindiens quittaient leurs réserves, l'armée les poursuivait pour essayer de les forcer à revenir dans les réserves. Cela a conduit à des massacres d'Amérindiens et à quelques guerres.

En 1887, le Congrès a adopté la loi Dawes. [35] Cette loi a cessé de donner des terres à des tribus entières et a divisé la terre en petits morceaux pour que les familles individuelles puissent les utiliser pour l'agriculture. Les Indiens qui ont pris la terre, ont commencé à vivre seuls au lieu de vivre avec leurs tribus et ont commencé à cultiver étaient considérés comme « civilisés » et ils sont devenus citoyens des États-Unis. [35] Les Indiens qui refusaient de se séparer encore plus sur de petites parcelles de terre n'étaient pas autorisés à être citoyens. Les terres restantes ont été vendues à des colons blancs, ce qui a encore réduit les réserves. [35]

Ce n'est qu'en 1975 que la Cour suprême a statué que les tribus sont souveraines sur les terres tribales et les membres de la tribu. [36]

En 2015, toutes les réserves indiennes aux États-Unis, ensemble, représentaient 87 800 miles carrés – une superficie de la taille de l'Idaho. [37] However, Native Americans are now allowed to live or work anywhere they want to, and as of 2016, more than half have left the reservations. [37]


The Forgotten History of How Our Government Segregated the United States

By Richard Rothstein

Racial segregation characterizes every metropolitan area in the United States and bears responsibility for our most serious social and economic problems — it corrupts our criminal justice system, exacerbates economic inequality, and produces large academic gaps between white and African American schoolchildren. We’ve taken no serious steps to desegregate neighborhoods, however, because we are hobbled by a national myth that residential segregation is de facto — the result of private discrimination or personal choices that do not violate constitutional rights. In truth, however, residential segregation was created by racially explicit and unconstitutional government policy in the mid-20th century, including the racially explicit federal subsidization of whites-only suburbs in which African Americans were prohibited from participating. Only after learning the history of these policies can we be prepared to undertake the national conversations necessary to remedy our unconstitutional racial landscape.

Such a national conversation is now possible. Without minimizing the terrible dangers of today’s resurgent white supremacist activity, we also should take hope from the reaction to it: a widespread willingness to confront, in many cases for the first time, the history of African American subjugation. Our previous failure, even refusal to do so, has impeded our ability to eliminate the racial caste conditions that permeate U.S. society.

Not to be underestimated is the wave of Confederate monument removals across the South, and the acknowledgement that these monuments were erected not after the Civil War to commemorate the misguided heroism of Confederate soldiers, but rather during the Jim Crow and post-Brown v. Board of Education eras, for the purpose of celebrating slavery and its residues in second-class citizenship. Who could have imagined, even a few years ago, that a white elected politician in the South, presiding over the removal of a Robert E. Lee statue, would proclaim that Confederate monuments celebrated a system “where hundreds of thousands of souls were bought, sold, and shipped up the Mississippi River to lives of forced labor of misery, of rape, of torture.”

Speaking to his fellow citizens in New Orleans of how we mis-celebrate our history, Mayor Mitch Landrieu continued:

America was the place where nearly 4,000 of our fellow citizens were lynched, 540 alone in Louisiana where the courts enshrined “separate but equal” where Freedom Riders coming to New Orleans were beaten to a bloody pulp. So when people say to me that the monuments in question are history, well, what I just described is real history as well, and it is the searing truth.

And it immediately begs the questions, why there are no slave ship monuments, no prominent markers on public land to remember the lynchings or the slave blocks nothing to remember this long chapter of our lives the pain, the sacrifice, the shame. . . all of it happening on the soil of New Orleans. So for those self-appointed defenders of history and the monuments, they are eerily silent on what amounts to this historical malfeasance, a lie by omission. There is a difference between remembrance of history and reverence of it.

Recognition of historic wrongs is an essential predicate of the resolve to correct them. As another Southern white politician, Joseph Riley Jr., mayor of Charleston, South Carolina from 1975 to 2016, recently put it, only after we “acknowledge the burden so many were forced to bear, and set the table for a deeper inquiry into the past we all share, [can] we begin to heal the wounds of racial injustice, bridge the gulf that divides us still and come together at last around a common understanding of who we truly are as American people.”

My recent book, The Color of Law, has become relevant only because of this new willingness to confront the reality of our racial history — as a first step toward remedy. It tells a “forgotten history of how our government segregated America,” resulting in the concentration of African Americans in segregated neighborhoods in every metropolitan area of the nation, not only in the South, but in the North, Midwest, and West as well. The book explains that the Constitution requires knowledge of this history before we can enact policies to integrate our communities.

That’s because the Supreme Court has made a distinction between de facto et de jure segregation. De facto segregation is racial concentrations that result from private prejudice, discriminatory practices of rogue real estate agents, personal choices to live with same-race neighbors, or income differences that have kept low-income families from moving to middle-class communities. De jure segregation, in contrast, results not from private activity but from government law and policy that violated the Fifth, Thirteenth, and Fourteenth amendments to the federal constitution.

The Supreme Court has said that if segregation is de facto, there is little we can do to correct it. What happened by accident can only be undone by accident. But if segregation has been created de jure, by government’s explicit racial policies, not only are we permitted to remedy it, we are required to do so.

We share a national myth that residential segregation is de facto. It is a myth embraced not only by conservatives, but by liberals as well. It is perpetuated by our standard high school history curriculum, in which commonly used textbooks routinely describe segregation in the North as de facto, mysteriously evolved without government direction. Yet, as The Color of Law recounts, the myth is false. Federal, state, and local governments deliberately segregated residential areas of every metropolitan area of the nation, designed to ensure that African Americans and whites would have to live separately.

For example, the federal government purposefully placed public housing in high-poverty, racially isolated neighborhoods to concentrate the black population. And it created a whites-only mortgage insurance program to shift the white population from urban neighborhoods to exclusively white suburbs. The Internal Revenue Service granted tax exemptions for charitable activity to organizations that openly enforced neighborhood racial homogeneity. Government-licensed realtors, with the open support of state regulators, enforced a “code of ethics” that prohibited the sale of homes to African Americans in white neighborhoods. In thousands of cases, police forces organized and supported mob violence to drive black families out of homes on the white side of racial boundaries. Federal and state regulators sanctioned the refusal of the banking, thrift, and insurance industries to make loans to homeowners in other-race communities.

By the time the federal government reversed its policy of subsidizing segregation in 1962, and by the time the Fair Housing Act banned private discrimination in 1968, the residential patterns of major metropolitan areas were set. White suburbs that had been affordable to the black working class in the 1940s, 50s, and 60s were now no longer so, both because of the increase in housing prices (and whites’ home equity) during that period, and because other federal policies had depressed black incomes while supporting those of whites. At the beginning of the New Deal the National Recovery Act established industrial wages at lower levels for industries where black workers predominated later, Social Security and Fair Labor Standards legislation excluded from coverage occupations in which African Americans predominated, for example, agriculture and domestic service. It was not until 1964 that the National Labor Relations Board for the first time refused to certify a union’s exclusive bargaining status because it openly refused to represent black workers.

Open housing demonstration in Seattle, October 20, 1963. Image: Seattle Post-Intelligencer Collection.

I’ve summarized some of these policies on Terry Gross’s radio program, Fresh Air. But my articles and The Color of Law are not the only sources for correcting the de facto myth. Ta-Nehisi Coates, for example, in “The Case for Reparations” and other articles in The Atlantic, also tells part of this story. Several scholars have done the same.

We promote the myth of de facto segregation by mis-teaching our young people about our past. When I was researching The Color of Law, I examined high school history textbooks that were commonly in use during the early years of this decade, and was shocked by their mendacity in describing racial history. For example, in the more than 1,200 pages of the widely used high school textbook The Americans, a single paragraph was devoted to 20th-century “Discrimination in the North.” That paragraph included one sentence on residential segregation, stating that “African Americans found themselves forced into segregated neighborhoods,” with no further explanation of how this happened or how public policy was responsible.

Another widely used high school textbook, Pearson’s United States History, also attributed segregation to mysterious forces: “In the North, too, African Americans faced segregation and discrimination. Even where there were no explicit laws, de facto segregation, or segregation by unwritten custom or tradition, was a fact of life. African Americans in the North were denied housing in many neighborhoods.” The passive voice construction — “were denied” — is not just bad writing, it hides who exactly denied housing to African Americans.

The popular high school textbook History Alive! also teaches a distorted view by suggesting that segregation was only a problem in the South. “Even New Deal agencies,” it says, “practiced racial segregation, especially in the South,” failing to explain that the New Deal’s Public Works Administration initiated the nationwide civilian public housing program by demolishing integrated neighborhoods even in the North to build segregated projects in their place, or that the New Deal’s Federal Housing Administration denied loan guarantees to developers of suburbs wherever the danger of “infiltration” of “incompatible racial groups” was present.

Such indoctrination of today’s high school students minimizes the possibility of progress toward equality when these students become our country’s leaders. As New Orleans’ Mayor Landrieu put it, referring to the South’s glorification of Confederate leaders, “We justify our silence and inaction by manufacturing noble causes that marinate in historical denial.” This is equally true of the de facto myth we have manufactured about how our nation became segregated. The next generation will do no better a job than our generation has done of progressing toward a better future, unless we teach our young people a less-sanitized version of the past.

This article is part of the Zinn Education Project’s If We Knew Our History series.

© 2017 The Zinn Education Project, a project of Rethinking Schools and Teaching for Change.

Richard Rothstein is a research associate of the Economic Policy Institute (EPI) and senior fellow of the Chief Justice Earl Warren Institute on Law and Social Policy at the University of California (Berkeley) School of Law. He is the author of numerous books including The Color of Law.

Related Resources

How Red Lines Built White Wealth: A Lesson on Housing Segregation in the 20th Century

Teaching Activity. By Ursula Wolfe-Rocca. Rethinking Schools.
The mixer role play is based on Richard Rothstein’s The Color of Law, which shows in exacting detail how government policies segregated every major city in the United States with dire consequences for African Americans.

Burned Out of Homes and History: Unearthing the Silenced Voices of the Tulsa Massacre

Teaching Activity. By Linda Christensen. Rethinking Schools.
Teaching about racist patterns of murder, theft, displacement, and wealth inequality through the 1921 Tulsa Massacre.

Stealing Home: Eminent Domain, Urban Renewal, and the Loss of Community

Teaching Activity. By Linda Christensen. Rethinking Schools.
Teaching about patterns of displacement and wealth inequality through the history of Chávez Ravine and the building of Dodger Stadium.

“Why Is This the Only Place in Portland I See Black People?”: Teaching Young Children About Redlining

Teaching Activity. By Katharine Johnson. 10 pages. Rethinking Schools.
An elementary school teacher introduces the history of redlining through a role play designed for 1st and 2nd graders.

Burning Tulsa: The Legacy of Black Dispossession

Article. By Linda Christensen. If We Knew Our History Series.
Students need to learn the hidden history of the 1921 Tulsa Massacre and how this links to racial wealth inequality today.

Our House Divided: What U.S. Schools Don’t Teach About U.S.-Style Apartheid

Article. By Richard Rothstein. If We Knew Our History Series.
Housing segregation was not just the product of poverty or even biased attitudes it was created largely by U.S. government policy.

Tulsa Burning

Book – Fiction. By Anna Myers. 2004. 152 pages.
A young man must wrestle with his past and find the strength to pull free from the poisonous grip of racism.

Race — The Power of an Illusion

Film. By California Newsreel. 2003. Three episodes – 56 minutes each.
A three-part documentary series that questions the very idea of race as biology.


Contenu

Background

The first African slaves were brought to America in 1619. Ώ] This was just nine years after British settlers created the first permanent settlement in America, at Jamestown, Virginia. ΐ]

Abolitionists started trying to make slavery illegal in the mid-1700s. Β] By 1804, all of the northern states had ended slavery. Β] However, none of the Southern states had. Β] The Southern states believed that slavery was their right, and they did not want to give it up. Cotton had become a very important crop in the South. Owners of large cotton plantations were used to having slaves to do work for free, which made the plantation owners richer because they did not have to pay anybody to work. Γ] pp.𧇨–233

Eventually, the South tried to leave the United States. Γ] p.𧈖 This caused the American Civil War. The North won, and in 1865, the Thirteenth Amendment to the United States Constitution made slavery illegal everywhere in the country. Δ] In 1868 and 1870, the Fourteenth and Fifteenth Amendments gave African-Americans citizenship, and gave them the right to vote. Δ]

Segregation continues in the South

Losing the Civil War did not change people's ideas about African-American people. During slavery, slave owners had not seen slaves as humans. They saw them as property, things to buy and sell, like animals you would use on a farm. ΐ] After the War, many white people still did not see African-Americans as equal to whites.

Starting in 1890, the all-white legislatures in the Southern states began to pass state laws that required segregation. Ε] These racist laws became known as Jim Crow laws. For example, blacks could not: Ζ]

  • Go to the same schools, restaurants, or hospitals as whites
  • Use the same bathrooms as whites, or drink from the same water fountains
  • Sit in front of whites on buses

In 1896, in a case called Plessy v. Ferguson, the Supreme Court ruled that these laws were legal. They said that segregation was fine, as long as things were "separate but equal." Η] In the South, everything was separate. However, places like black schools and libraries got much less money and were not as good as places for whites. Η] ⎖] ⎗] Things were separate, but not equal.

Segregation kept African-Americans from having the basic rights that the Founding Fathers had written into the Constitution of the United States. Law-makers, government officials, voting officials, and police officers were all white. This prevented African-Americans from having any say in their government being able to get the same voting rights as white people having police officers protect them or being able to get justice for crimes against them. Because they could not count on all-white police forces to protect them, violence against African-Americans, especially lynchings, increased. ⎗] Because African-Americans could not vote, they also could not serve on juries. ⎘] ⎙] This meant that if a black person was ever on trial for a crime, the jury would be all-white.

Across the United States

Problems were worst in the South. However, African-Americans went through different kinds of segregation in other places. ⎚]

Across the United States, segregation in housing was a problem. Many African-Americans could not get mortgages to buy houses. Realtors would not sell black people houses in the suburbs, where white people lived. They also would not rent apartments in white areas. ⎛] Until the 1950s, the federal government did nothing about this. ⎛]

When he was elected in 1913, President Woodrow Wilson made government offices segregated. He believed that segregation was best for everyone. ⎜]

Black people fought in both World War I and World War II. However, the military was segregated black officers even had to enter some military bases through separate entrances from white officers. Black soldiers also were not given the same opportunities as white soldiers. Finally, in 1948, President Harry Truman de-segregated the military. ⎝]

Early activism

African Americans tried to fight back against discrimination in many ways. Mostly, they tried to use the courts to get justice. For example, in 1909, the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) was created. Its goal was to end race discrimination through lawsuits, education, and lobbying. ⎞]

However, eventually, many African Americans became frustrated and began to dislike the idea of using slow, legal strategies to achieve desegregation. Instead, African American activists decided to use a combination of protests, nonviolence, and civil disobedience. This is how the Civil Rights Movement of 1954-1968 began.

Civil Rights Movement

From about 1954 to 1968, many African-American people – and white allies – fought to end racial segregation. The movement depended on non-violent protests, sit-ins, marches, civil disobedience, and lawsuits. Its victories included: Ώ]

  • Brown v. Board of Education (1954) which made segregation in schools illegal
  • The Montgomery Bus Boycott (1955-1956), which ended all bus segregation in Alabama
  • Getting federal soldiers to de-segregate Little Rock Central High School for its first nine black students (1957)
  • Sit-ins (1958-1960), which de-segregated some stores, lunch counters, and other places throughout the country
  • Getting United States Soldiers to force the Mississippi Southern College and the University of Alabama to let in their first black students
  • De-segregating businesses in downtownBirmingham, Alabama
  • Getting the Civil Rights Act of 1964, the Voting Rights Act of 1965, and the Civil Rights Act of 1968 passed. These federal laws made it illegal to discriminate against black people, keep them from voting, and keep them from having fair housing

These victories were not easy. Protesters were often threatened and attacked. Leaders' homes were bombed. Ώ] In Birmingham, the police attacked protesters, including children, with police dogs and fire hoses, then took them to jail. ⎟] In other cities, police beat protesters with clubs and fired into student protests. Ώ] Three of the movement's leaders – Martin Luther King, Jr., Malcolm X, and Medgar Evers – were murdered. Ώ]

Nobody knows exactly how many people were killed during the Civil Rights Movement. ⎠] However, at least 37 people were murdered, either because they were doing civil rights work, or because racist white groups like the Ku Klux Klan and the White Citizens' Council wanted to terrorize black people. [a] ⎡] Twelve of these people were children or teenagers when they were murdered. ⎡]

Eventually, the Movement was successful in removing the laws that allowed segregation. However, attitudes are harder to change, and racism still exists in the United States.

A black man drinks from a "colored" drinking fountain in Oklahoma City (1939)

Sign at a housing project in Detroit (1942)

Rosa Parks is arrested for refusing to sit behind a white person on a bus (1955)

A sign on a restaurant window in Lancaster, Ohio

U.S. Marshals protect 6-year-old Ruby Bridges, the only black child in a Louisiana school (1960)


History of Racial Segregation in The United States

Racial segregation in the United States, as a general term, included the racial segregation or hypersegregation of facilities, services, and opportunities such as housing, medical care, education, employment, and transportation along racial lines. The expression refers primarily to the legally or socially enforced separation of African Americans from other races, but can more loosely refer to voluntary separation, and also to separation of other racial or ethnic minorities from the majority mainstream society and communities.

Racial segregation in the United States has meant the physical separation and provision of separate facilities (especially during the Jim Crow era), but it can also refer to other manifestations of racial discrimination such as separation of roles within an institution, such as the United States Armed Forces up to the 1950s when black units were typically separated from white units but were led by white officers.

Racial segregation in the United States can be divided into de jure et de facto segregation. De jure segregation, sanctioned or enforced by force of law, was stopped by federal enforcement of a series of Supreme Court decisions after Brown v. Board of Education in 1954. The process of throwing off legal segregation in the United States lasted through much of the 1950s, 1960s and 1970s when civil rights demonstrations resulted in public opinion turning against enforced segregation. De facto segregation — segregation "in fact" — persists to varying degrees without sanction of law to the present day. The contemporary racial segregation seen in America in residential neighborhoods has been shaped by public policies, mortgage discrimination and redlining among other things.

Hypersegregation is a form of racial segregation that consists of the geographical grouping of racial groups. Most often, this occurs in cities where the residents of the inner city are African Americans and the suburbs surrounding this inner core are often white European American residents. The idea of hypersegregation gained credibility in 1989 due to the work of Douglas Massey and Nancy A. Denton and their studies of "American Apartheid" when whites created the black ghetto during the first half of the 20th century in order to isolate growing urban black populations by segregation among inner-city African-Americans.

Famous quotes containing the words history of, united states, history, racial, segregation, united and/or states :

&ldquo It gives me the greatest pleasure to say, as I do from the bottom of my heart, that never in the history of the country, in any crisis and under any conditions, have our Jewish fellow citizens failed to live up to the highest standards of citizenship and patriotism. &rdquo
&mdashWilliam Howard Taft (1857�)

&ldquo I have ever deemed it fundamental for the États Unis never to take active part in the quarrels of Europe. Their political interests are entirely distinct from ours. Their mutual jealousies, their balance of power, their complicated alliances, their forms and principles of government, are all foreign to us. They are nations of eternal war. &rdquo
&mdashThomas Jefferson (1743�)

&ldquo Bias, point of view, fury—are they . so dangerous and must they be ironed out of history, the hills flattened and the contours leveled? The professors talk . about passion and point of view in history as a Calvinist talks about sin in the bedroom. &rdquo
&mdashCatherine Drinker Bowen (1897�)

&ldquo Most young black females learn to be suspicious and critical of feminist thinking long before they have any clear understanding of its theory and politics. Without rigorously engaging feminist thought, they insist that racial separatism works best. This attitude is dangerous. It not only erases the reality of common female experience as a basis for academic study it also constructs a framework in which differences cannot be examined comparatively. &rdquo
&mdashbell hooks (b. c. 1955)

&ldquo Segregation now, segregation tomorrow and segregation forever! &rdquo
&mdashGeorge C. Wallace (b. 1919)

&ldquo In the larger view the major forces of the depression now lie outside of the United States, and our recuperation has been retarded by the unwarranted degree of fear and apprehension created by these outside forces. &rdquo
&mdashHerbert Hoover (1874�)

&ldquo [Urging the national government] to eradicate local prejudices and mistaken rivalships to consolidate the affairs of the states into one harmonious interest. &rdquo
&mdashJames Madison (1751�)


[. ] On the 2nd of July 1964, what is probably the most important law against discrimination ever voted in the United States was declared. The Civil Rights Act, implemented by President Johnson, officially affirmed that any form of discrimination, at school, at work, in the army, in public transportion and public places was forbidden. It was the beginning of the Affirmative Action, whose aim was to integrate blacks into professional world, by imposing quotas. Almost a year later, in July 1965, Johnson signed the Voting Rights Act, which allowed black people to vote in every state of America, without any condition. [. ]

[. ] Today, in the USA percent of the population is black percent of the people in prison are black percent of the people given the death sentence are black percent of the black people are#poor. The amount of deaths of black babies at birth is two times larger than whites'. Life expectancy is 6 years longer for white people. " This somehow shows that people aren't yet equal years after the Declaration of the Rights of Man and of Citizen. [. ]

[. ] During the national anthem, they raised their hand, wearing a black glove, symbolizing the protest American blacks were fighting for. The black glove is the symbol of an organization called the Back Panthers, engaged against racism. After the incindent, they weren't allowed to run anymore in international competitions for having shown a politic sign. " Though King's fight changed some people's minds, a lot of people still think that it is normal for the blacks not to have the same rights as white people. [. ]

[. ] Sadly, racial segregation has a long history in the United States. The seperation between blacks and whites is deeply-rooted in American history because of its constitution, which established in 1787 that the weight of a black man was three-fifths of a white man. It also marked slavery as a constitutional fact. " Concretely, racial segregation touched colored people in as various fields as education, transports, employement and access to culture. It was based on the fact that black and white people didn't have the same rights. [. ]

[. ] The boycott lasted for 382 days, the situation becoming so tense that King's house was bombed. King was arrested during this campaign, which ended with a United States Supreme Court decision outlawing racial segregations on all public transport. ! In 1957, a group called SCLC (Southern Christian Leadership Conference) was created by Martin Luther King to lead non-violent protests in order to make black and white people equal. This year, he walked more than kilometers and gave 208 speeches all over the USA. [. ]


When Did Segregation Start and End?

Legal segregation began in 1896 when the Supreme Court sanctioned legal separation of the black and white races in the ruling H.A. Plessy v. J.H. Ferguson, but the decision was overruled in 1954. The Supreme Court in 1896 stated that separate but equal facilities did not violate the 14th Amendment however, it changed its mind thanks to the decision stemming from Brown v. Board of Education in 1954.

After the United States abolished slavery, the country passed three new Constitutional amendments to give newly freed African Americans legal status. The 13th Amendment abolished slavery, while the 14th Amendment provided citizenship to the newly freed slaves. The 15th Amendment guaranteed the right to vote. However, the Supreme Court handed down a series of judgments and rulings that put blacks in a different category from whites by law. This made the African Americans second-class citizens. They were forced via private action to separate themselves from the white people in areas such as transportation, public accommodations, recreational facilities, prisons, schools and even the armed forces.

The National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) was formed in 1909. The NAACP began a struggle for the elimination of racial discrimination and segregation that was prevalent in the American life, which culminated in the Supreme Court's landmark decision in 1954.


Segregation in the United States - HISTORY

We wrap up the discussion on our second book of June—and it’s time to vote for which of this month’s books you want to send to our end-of-summer finale!

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To celebrate the release of Everything Now by TMN co-founder Rosecrans Baldwin, we’re partnering with his publisher to give away a skateboard.

Billionaire/Gawker stalker Peter Thiel hijacked his Roth IRA, turning it into a tax-free investment scheme worth billions.

&ldquoThe Truth Is Out There,&rdquo &ldquoTrust No One,&rdquo &ldquoDeny Everything&rdquo went the provocative catchphrases on The X-Files, but that was in the &rsquo90s, when we had a relatively shared reality. The slogans are now a fact of life.

X-Files creator Chris Carter says the government’s new UFO report reveals more about who we are than whether aliens exist.

↩︎ The New York Times
Long thought to have been created in a New York lab, titanium white was in fact used by Incans at least 400 years ago. Please take five minutes to find out why we ask for your support, and consider becoming a Sustaining Member today.

The hamster wheel in my head spun with the number of a patient&rsquos breaths in one minute, the number of heartbeats in the next. Numbers to measure blood pressure and blood gases, along with numbers for ventilator settings, heart monitors, and intravenous pumps.

A very good, painful personal essay by a travel nurse who worked through Covid.

↩︎ STAT
Up to 95% of the world’s total fish population lives in a deep layer of the ocean that is hard to detect and we know little about. The most accomplished disc golfer in the world recently extended his endorsement deal for $10 million.

I am no longer a figurehead. I am no longer a spot-filler. I am no longer the face of what is diverse. The goal for me was always to be that person until I could step away because the change had happened, and I could sit back and enjoy it.

Rachel Lindsay doesn’t regret being The Bachelorette, but she’s no longer making herself available to its universe.

↩︎ Vulture

The Civil Rights Act of 1964: A Long Struggle for Freedom The Segregation Era (1900&ndash1939)

As segregation tightened and racial oppression escalated across the United States, some leaders of the African American community, often called the talented tenth, began to reject Booker T. Washington’s conciliatory approach. W. E. B. Du Bois and other black leaders channeled their activism by founding the Niagara Movement in 1905. Later, they joined white reformers in 1909 to form the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Early in its fight for equality, the NAACP used the federal courts to challenge disenfranchisement and residential segregation. Job opportunities were the primary focus of the National Urban League, which was established in 1910.

During the Great Migration (1910&ndash1920), African Americans by the thousands poured into industrial cities to find work and later to fill labor shortages created by World War I. Though they continued to face exclusion and discrimination in employment, as well as some segregation in schools and public accommodations, Northern black men faced fewer barriers to voting. As their numbers increased, their vote emerged as a crucial factor in elections. The war and migration bolstered a heightened self-confidence in African Americans that manifested in the New Negro Movement of the 1920s. Evoking the “New Negro,” the NAACP lobbied aggressively for a federal anti-lynching law.

In 1933, President Franklin D. Roosevelt’s New Deal provided more federal support to African Americans than at any time since Reconstruction. Even so, New Deal legislation and policies continued to allow considerable discrimination. During the mid-thirties the NAACP launched a legal campaign against de jure (according to law) segregation, focusing on inequalities in public education. By 1936, the majority of black voters had abandoned their historic allegiance to the Republican Party and joined with labor unions, farmers, progressives, and ethnic minorities in assuring President Roosevelt’s landslide re-election. The election played a significant role in shifting the balance of power in the Democratic Party from its Southern bloc of white conservatives towards this new coalition.

NAACP Founder William English Walling

William English Walling (1877&ndash1936) was a prominent socialist and journalist. He was a founder of the Intercollegiate Socialist Society, the Women’s Trade Union League, the Social Democratic League, and the NAACP. In 1908 he traveled to Springfield, Illinois, to investigate a recent race riot in which whites had targeted blacks. In his article, The Race War in the North, Walling declared: “the spirit of the abolitionists, of Lincoln and Lovejoy, must be revived and we must come to treat the negro on a plane of absolute political and social equality.” He appealed for a “large and powerful body of citizens to come to [blacks] aid.” The article aroused the conscience of Mary White Ovington, who wrote a letter to Walling offering her support.

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NAACP Founder Mary White Ovington

Mary White Ovington (1865&ndash1951), a social worker and freelance writer, was a principal NAACP founder and officer for almost forty years. Born in Brooklyn, New York, into a wealthy abolitionist family, she became a socialist while a student at Radcliffe College. Ovington befriended W.E.B. Du Bois in 1904, when she was researching her first book, Half a Man (1911), about black Manhattan. In 1906 she covered the Niagara Movement and the Atlanta anti-black riot for the New York Evening Post. Ovington played a crucial role in the NAACP’s evolution. She recruited women into the ranks, mediated disputes, and guided the transition to black leadership. She served as secretary (1911&ndash1912), acting secretary, treasurer, and board chairman.

Mary White Ovington, ca. 1910. Reproduction. NAACP Collection, Prints and Photographs Division, Library of Congress (318.00.00)

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The Founding of the NAACP

William English Walling’s (1877&ndash1936) exposé about a bloody race riot in Springfield, Illinois, Abraham Lincoln’s hometown and burial site, resulted in the assembly of an interracial group to discuss proposals for an organization that would advocate the civil and political rights of African Americans in January 1909. The group issued a “call” resulting in the first National Negro Conference held in New York on May 31 and June 1, 1909. At the second annual meeting on May 12, 1910, the Committee adopted the formal name of the organization&mdashthe National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). The NAACP’s goals were the abolition of segregation, discrimination, disenfranchisement, and racial violence, particularly lynching.

Platform adopted by the National Negro Committee. Printed document, 1909. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (019.00.00)

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The Pink Franklin Case

The NAACP undertook its first major legal case in 1910 by defending Pink Franklin, a black South Carolina sharecropper accused of murder. When Franklin did not show up for work after receiving an advance on his wages, a warrant was sworn for his arrest. Armed policemen arrived at Franklin’s cabin before dawn to serve the warrant and shots were fired, killing one officer. Franklin, who claimed self-defense, was convicted and sentenced to death. The NAACP interceded and Franklin’s sentence was commuted to life in prison. He was set free in 1919. In this letter, Albert Pillsbury, an attorney and NAACP founder, recommends an appeal to South Carolina Governor Martin F. Ansel.

Albert Pillsbury to NAACP Secretary Mary White Ovington, July 26, 1910. Typed letter. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (021.00.00)


Voir la vidéo: En 1963, Judith Jasmin raconte la lutte des Noirs américains contre la ségrégation raciale


Commentaires:

  1. Benen

    D'accord, un très bon message

  2. Migrel

    Curieux, mais ce n'est pas clair

  3. Volney

    mordre)

  4. Tahn

    De rien de semblable.

  5. Babu

    Je ne comprends pas ce que vous voulez dire?

  6. Kazishakar

    Bravo, quels mots ..., bonne idée



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